2016-12-21

2016/12/19和平德大眾班 _ 人生的滋味_菜根譚 (周素娟前賢)


農曆11/21和平德大眾班,堂主前賢們齊聚在立志佛堂開班,講題為「人生的滋味_菜根譚」,由周素娟前賢慈悲主講 。周姐在講課過程中,特別問到沙鹿的楊堂主多少歲了?堂主用手比八十歲了,周姐說:「楊堂主星期日去天倫開建德同步班看到她時,特別問說講師十五怎麼沒來大肚開班。看到這些老堂主前賢,對道場的班期如此的護持,幾乎是「無班不與」,年輕一輩的她也感到汗顏,更加需要時時鞭策自己不可輕易懈怠。」此時,楊堂主娘卻說:「今天白天的時候,堂主他說感覺人散散(感冒不舒服),想不要去參加大眾班。」堂主娘就回他說:「那是你的代誌,個人吃飯個人飽喔!若還可以就去啦!現在,堂主他也來參班了。」看到老堂主這種精神,後學打從內心佩服與感動。反觀年輕一輩,如果也能提振精神,克服上班工作之疲憊,學習這種「無班不與」的護持精神,何愁道場薪傳的承繼呢?後學將今日所聞之心靈法要紀錄如下,分享給大家:
 ◎修辦道數十年,我們是否清楚自己的人生要的是什麼?人生是一連串的試煉,柴米油鹽的生活型態,生活的鹹、甜、苦、澀的滋味,如何從中體悟,將是個人智慧的展現。人生苦樂參半,唯有個人去體會,快樂要過,艱苦也要過,但看自己用怎樣的心境去面對。菜根譚 ─ 心安茅屋穩,性定菜根香。是我們的人生要學習的智慧。
◎《菜根譚》(明)洪應明著,是人生智慧格言,有前集和後集,前集有225項,後集有134項,共收錄359則格言。明朝萬曆年間洪自陳過古刹時,於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄,屬於禪宗言論。帶回家中後,重加校仇,繕寫成帙。於孔兼爲本書作序。
◎儒家處世法則 ─ 常咬菜根,百事成。
   ●良藥苦口,忠言逆耳。身體的病痛有藥可醫,並不可怕;心靈的病痛或業力來找時,才苦、才可怕。修辦的人生有很多人苦口婆心對我們的勸說,道理聽這麼多,看到發生在身邊的不幸事件,我們是否有所醒覺?上天何時會寄出警告信給我們,任誰都不知道。唯有時時自我省察,趕快去做,多布施、廣種福田,免得業力來找,毫無寸功可抵。
    ●靜中觀心,真妄畢現。人生的目標,自己要清楚,參與修辦數十年,是否還是拿香跟拜?各位堂主前賢,一般社會人士參加進香團,也許很熱鬧,竄轎下期許馬祖保佑,追求外在的虛花幻境,對自己心靈提升未必能有幫助。就像沙子和水泥單獨存在時都是廢物,但若加水混在一起,就成了混凝土,可用來建房屋、建豪宅,成為精品,所以看跟隨混很重要。
   ●出汙泥而不染,明機巧而不用。
   ●路要讓一步,味須減三分。我們常常看到的交通事故,都因為要搶快,不知禮讓,而造成身體上的傷害,嚴重的連性命都賠上了。夫妻之間若不知互相禮讓,就容易冤家。周姐分享説有一對都已經清口的夫妻,有一天去他們家裏,發現竟然有二台瓦斯爐,感覺怪怪的,一問才知道因為夫妻口味不同,常常為了太淡或太鹹吵架,最後乾脆一人一台瓦斯爐,要吃自己煮。人家夫妻會分房,他們是分煮。修道修成這樣,真是無睬工。
    ●大智若愚,大巧若拙。做人不要太會算計,太愛計較,做你清楚該做的事,别爭功,愛出風頭。要記得蕃薯突頭的先挖,人若愛突頭的先砍。
◎身養性的寶典 - 固本培元
   ●一念貪私,萬劫不復。我們在上班工作很容易就犯了公器私用,例如:使用公司影印機印自己想要的資料、利用公司網路查自己想要的資料、利用公司的時間做自己的事情…等等,雖未必惡行重大,但也是貪私,不得不慎,能避免就盡可能地避免,千萬別當成理所當然或習慣成自然。
   ●處事要方圓自在,待人要寬嚴得宜。對自己要方(嚴),對人要圓(寬),修辦道要求的是自己,不可只是要求苛責他人,忘了要求自己,苛責他人其實是在懲罰自己。修辦道也不可看人修,要看自己是否有成就,內心是不是自在才重要。
   ●無過便是功,無怨便是德。出多少力就累積多少功,要問自己做了多少?付出多少?有人身體病痛會說:「這世人也沒有做什麼歹代誌,為什麼會得到這種病?或說為什麼會這麼歹命?」我們要知道,若是遇到因緣果報或身體的病痛都不要怨,而是要認真想一下,自己是否犯了什麼過錯?或是自己做得夠不夠?
   ●忘功不忘過,忘怨不忘恩。自己做了什麼善事?別去在意別人知不知道,做了財施,也別去在意是否壁上刻上名字。若是他人對自己的好,則要深深去體會,去感恩。幾年前日月潭翻船事件死人,有一個人因為剛好在農產品店買香菇,為了殺價100元,跟老闆娘起爭執吵了起來,錯過了那一班死亡的遊輪,事後想一想,若不是跟老闆娘爭吵豈不是搭上那班船,於是很感恩的去跟老闆娘道謝。有時表面上是壞事卻是好事,有時是好事卻成了壞事,值得細細思量。
   ●動中靜是真靜,苦中樂是真樂。內心若是不清靜,避到深山無人叨擾的地方,也未必能得到清淨,唯有除去了過多的妄想,方能體會真靜與真樂。在這個動的世界,能保持自己內心世界是清靜,面對外在的苦也能苦中作樂。
   ●若真修道者,不見他人非;他非我不非,我非自有過。我家貧窮、富有,與他人都沒有關係,反之亦然。身為堂主前賢鼓勵道親參班、服務了愿,是自己的責任,道親若是不出來,那是他的事,不要有背後指指點點的言語,否則,就不合道了。
◎人生的價值與定位
   ●為天地立心,為生民立命,為子孫造福。我們要多參與修辦道,多布施、廣植福田,才能德蔭子孫。
   ●過儉者吝嗇,過讓者卑曲。人生不過是一場戲,過得去就好,財產再多將來也是子孫的,還要付一筆遺產稅給政府。所以,該用當用,該買的就買,對自己好一點,別節儉得太超過,變成凍霜。有一位先生因為太太幫孩子買了一雙五百元的白布鞋,跟太太吵了三天,自己卻三年換一台車。如此只對自己好,對子孫刻薄,讓子孫怨,何必呢?
   ●煩惱由我起,嗜好自心生。人的煩惱皆由無明、我執所引起的;人因為有六賊使自性無法作主,而沉淪於五欲六塵之中,惹來無明煩惱,養成許多不良的嗜好,無法跳脫,終至輪迴。
   ●謙虛受益,滿盈招損。
   ●人死留名,豹死留皮。人活在世間是否有價值?看死後有都少人相送,多少人懷念。唯有留德給子孫,才是真正有價值。
◎結論:修辦道是自己的事情,肯修不肯修是自己的問題,要想想看自己是否有在精進?有在進步?
   ●人生真滋味,酸甜苦辣,盡在感觸中。
   ●人生無經歷不能有經驗,怎能長智慧。
   ●人生如戲,戲如人生。戲要演,但別太入戲,落幕時,要能瀟灑下台,走得自在。
   ●人生本來是一場空,來也空空,去也空空。
   ●但問自己為哪樁,早早了悟,不空過。

2016-12-19

2016/12/13和平德甲組結緣班_導讀地下花園繪本(王怡雯前賢)


今天農曆11月15日晚上8:00甲組堂主前賢們,齊聚在大肚趙氏佛堂慶祝秋季老母大典,獻供、道喜、拜拜。身為白陽弟子能夠求道,是老母降道的恩典,求道以後我們都知道自己是「上天老母的孩子」,知道回天的那一條「明路」,只要肯修肯辦,便有機會與上天老母在「理天」相會。因此,一年有四次的老母大典,讓一貫道弟子叩謝老母的恩典,更加可以省察提醒自己,回天這條道路,自己是否走得堅定,走得踏實。 

拜拜之後,由王怡雯前賢導讀「地下花園」繪本,來與大家結緣並引導各位前賢來做心得分享。後學將所聽到的內客摘要整理如下:
◎「地下花園」繪本故事描述一位地鐵清潔工摩斯先生,對工作認真付出的態度,改變周遭環境,進而影響人心。
◎地下花園」繪本故事參考網址:http://blog.roodo.com/zozoyoyo2/archives/34683498.html
◎「地下花園」這本故事繪本由來,是作者在某一天未趕上地鐵的車很焦急,摩斯先生看見了,便過去關心他要去哪裡?摩斯先生告訴作者那是最後一班車了,附近又沒有可住的地方,於是摩斯先生邀請作者去他家作客,以便明天可以就近去上班。作者到了摩斯先生的家,映入他眼簾的是擠爆書架的書籍和牆壁上掛滿了琳瑯滿目的畫,並且還擺設了一架鋼琴,很難想像這是一個地鐵清潔工的家,於是便問牆上的畫是誰畫的,摩斯先生回答:「是我畫的。」作者又問:「那架鋼琴是誰在彈的?」摩斯先生回答:「是我在彈的。」,讓作者很是驚訝!作者萬萬沒想到,生活在社會最底層的小人物,也有高尚的藝術生活品味,與刻板印象中抽菸嚼檳榔的工人有如天壤之別,甚至超越窮到只剩下錢的一般人。所看見的一切令作者印象深刻,作者突發奇想,如果有一天,摩斯在工作時發現一處月光可以直接穿透映照的出風口,他一定會在那裏種一棵樹的,於是創作出這一本圖文並茂的「地下花園」。
◎故事的內容大概是敘述一位地下鐵車站清潔工人摩斯先生,每天在太陽下山最後一班地下鐵駛離,熙來攘往的人潮退去夜晚悄悄來臨後,才開始自己分內的清潔工作,他總是很細心的打掃著月台內外,避免垃圾掉在軌道上而發生意外,也讓乘客們有個舒適又安全的搭車環境。有一天,摩斯先生聽到乘客們的對話,抱怨著地鐵站好像有一股難聞的怪味道,讓辛勤工作的他非常沮喪,決定日後一定要更積極努力的打掃。摩斯先生每天都會花更多的時間來打掃,連隧道內的牆壁也不放過,不但積極擦拭地上的積水,刷洗牆壁上的陳年汙垢,讓那個地方恢復往日的光彩。
◎後學的心得是,這個故事讓人看到一個人所從事的工作職位的貴賤,並不能代表他心靈涵養層次的高低。重要的是對工作的認真付出,對工作充滿了熱情與對善的堅持,處處為了他人著想,進而願意為了解決他人的困擾,承擔更多的工作與責任。如此,樂在工作,真實的面對生活,才能為自己活出精彩的人生。
◎這個故事繪本,也讓我們看到堅持是一種改變的力量。今天我們能在莊嚴的道場修辦,我們是否有體會到前人輩們對道的堅持與付出呢?每每看到天倫道場開班,總能享用到一頓豐盛的午餐,我們是否時時體會到,這是廚房前賢們默默辛勤付出的。當開班結束,也總有前賢們默默的整理清掃著環境,讓道場時時保持清淨莊嚴。當我們承受這麼多的默默付出,是否有從內心感動過呢?是否也會想想自己應為這個道場做些什麼呢?就像故事中摩斯先生在隧道默默種下的那一棵樹,卻能引起周遭居民的迴響,進而打破藩籬,共同美化地鐵站附近的環境。道場也一樣啊!當我們看到默默付出的前賢們,內心是否也有一股感動呢?但是,只有感動是不夠的,要將感動化作實際行動,為道場做一些您所能夠做的事,讓自己多參與道場的「服務了愿」工作,付出一份心力。

2016-12-01

2016/11/29和平德甲組結緣班_王鳳儀嘉言錄(姑娘道、媳婦道、老太太道) 趙涓伊前賢


2016/11/29農曆初一晚上,和平德甲組的堂主、道親們到大肚趙氏佛堂獻供、拜拜,並且召開結緣班,這次是由趙堂主的女兒涓伊前賢慈悲,來講分享王鳳儀嘉言錄第十五節_姑娘道、媳婦道、老太太道。涓伊前賢表示她還是一個姑娘家,要來講這一課,壓力還蠻大的,畢竟有兩個角色還沒有扮演過,但在準備這一課的過程中,學習到很多道理,也很有收穫。這一節講的是婦德女道,分為三大部分:一、姑娘道;二、媳婦道;三、老太太道。女子一生,出不了這三條道,由童年、中年到了老年,便稱為老太太,這個名稱最貴重。王鳳儀老人家說道:「女人是世界的源頭,是齊家之本,清國之源。」如果女人能扮演好這三個角色,家庭、社會就會好。但是要做好這三個角色,必須要從姑娘時就做好,因為在家是個好姑娘,將來出閣一定是丈夫的賢妻、婆婆的好媳婦。現在是少子化的社會,爸媽對子女都有過度驕寵及溺愛的現象,使得子女連做人的基本道理都不懂。此章節確實值得細細參研。茲將網路上相關文章收錄如下:
(1)姑娘道、媳婦道、老太太道 王鳳儀嘉言錄 第十五節
(2)姑娘道 
(3)媳婦道
(4)老太太道

2016-11-19

11/14和平德甲組結緣班 _ 人生就是一場尋找(李連杰)分享 趙煒珉前賢


今天農曆十五和平德甲組堂主、道親在趙氏佛堂拜拜,獻香完畢後,由煒珉前賢跟各位堂主前賢結緣,分享了李連杰的演講短片_人生就是一場尋找。功夫皇帝李連杰是傑出的影星,後來投入公益,成立壹基金,並與馬雲共同創辦太極禪國際文化發展有限公司,並認為太極禪是一種生活方式,以傳遞健康快樂為宗旨。茲將煒珉以短片所做的引導摘要如下:
◎感恩、承擔、分享是人生三樣很重要的態度。
◎歡喜、知足的人懂得感恩,毎個人內心都有感恩的故事。煒珉前賢分享了自己感恩的故事,他說在公司上班,有一次做機器維修,老闆交代他要帶著外勞一起做,並教外勞。當他拿著碳棒探測機器,忽然間發生爆炸,爆炸聲很大,外勞嚇得往後跳開,當時電壓是220V,自己愣在那裡,整隻手都黑掉了,心想完了,於是趕快去洗手,將手洗乾淨,耶~耶~好像沒有怎樣,心中滿是感恩,這時外勞操著不是很流利的國語,問煒珉前賢,有~沒有~怎樣,煒珉前賢回答說沒有。若不是有參與道場幫辦,哪能如此幸運,相信上天一定是有暗中撥轉。煒珉前賢問參班的前賢,這樣要不是要感恩呢?
◎承擔才能有更多的學習,更多的學習才能有成長的動力。煒珉前賢分享,在LINE上面看到這一班的班負責在安排課程,農曆十月十五的短片分享,尚缺負責的人員。當下他沒有多想,只覺得時間可以,就做了一個立即承擔來學習的決定,於是在LINE上面回說,後學來學習這堂課。這就是承擔,因為這個承擔,後學要準備短片,準備過程中就是學習,現在站在這裡跟各位前賢分享,也是一種學習,也是一種成長。聽了煒珉這個分享,後學很感動,承擔的確可以使人學習更多、成長更多,重要的是要有那顆願意的心。所謂不經一事不長一智,期待有更多青年夥伴來勇於承擔。
◎快樂分享,痛苦也要分享,最重要的要有可分享或傾訴的對象。在工作、道場上難免有不如意的事或是快樂的事,想一想自己有可以分享、傾訴或交換意見的對象嗎?工作、生活上要有知己,修道上要有道伴,才能互相鼓勵與安慰,一起分享快樂與痛苦。
◎生命是平等的,每個人都擁相同的24小時,呼吸相同的空氣,享受同一個太陽的普照;喜怒哀樂也是平等的,每一個人都會有喜怒哀樂,只是對象不同,層次也就不同。
◎李連杰跟大學生說,你們很希望趕快畢業,但他自己很慶幸還没有畢業,因為他一直都在學習,人要活到老學到老,唯有到達人 生的終點站,才會停止學習。
◎要快樂要先認識所有的痛苦,用快樂的心去看待世界,你就會快樂。
◎需要與想要的不同→肚子餓吃飯,口渴喝水,這是需要;要買一棟豪宅、一部高級房車,這 就是想要。想要未必能實現,若過度追求甚至會為自己帶來煩惱與痛苦。
◎錢每個人都想要,但對每個人會有不同的意義,有一位小女孩受訪説,她不要錢,因為錢越多强盗越多,果然很單純。李連杰說自己年輕時賺錢是為了生活,現在賺錢是為了做事,做什麼事呢?做有利於社會大眾的事(公益)。
◎人一生追求有四個階段:(1)追求多 (2)追求好 (3)追求我有你沒有 (4)追求我存在能為别人做什麼?李連杰自稱尚未到達第四階段。
◎什麼是自願的,就是我願意花時間在别人身上,並且必須接受所有的後果。
◎每個人都要相信外面的世界一定是美好的,若有問題一定是我。
◎煒珉前賢說到有一位點傳師分享,人生要活活潑潑瀟瀟洒洒,才能找回本來面目。修辦道的人生其實很簡單,是人把它複雜化了。
◎毎個人的經歷,都是我們成長的力量,就像我們的鏡子,都值得學習。

2016-11-17

2016/11/11天倫道場堂主人才班―人道立基聖凡圓融(三) 蔡武章點傳師


今日堂主人才班是由蔡武章點傳師來慈悲鼓勵天倫的堂主、辦事人才,點傳師延續上一次的講題「人道立基聖凡圓滿」,講到聖凡兼修若要圓融,對凡事心存法喜,去除外在一切的私欲,更要承擔起道場中的職責,從承擔當中學習包容、寬恕的心,唯有經得起種種的人事考驗,才能品嚐出道味,這個道味就是「法喜」。後學將所聽聞之法語,筆記摘要於下:
◎凡事心存法喜,而不貪戀物欲―修辦道久了,就會產生道味,產生一種法喜。忙碌於道場,承擔職責,要經得起考驗,雖然忙忙忙,總會忙出功德來,這才能顯現出修道的尊貴。若將事情圓滿,將道辦起來,就會感受到一股法喜。只有承擔、付出、犧牲奉獻,不會貪戀於五欲、六塵,外來的誘因,而能自得其樂,這就是法喜。就像顏回簞食瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,這個『樂』就是修道所產生的法喜。
◎疲勞是法喜,對道庶務的承擔,可能會讓您很忙碌,感到很疲勞,能夠承擔道職,表示您具有勘受心,雖然疲勞,但是經過人事的磨練,您都能圓融的處理應對,便會感受到道味,進而產生法喜。
◎多聽道理與承擔道職,才能滋潤道心,若心中有道,離天堂就不遠了。有肅靜的心,就不會貪戀外在的物慾,不被五欲(財色名食睡)、六塵(色受想行識)所染,內心自然清靜無礙,自然會感受到法喜充滿。
◎破二不執一,即是心無所住而生其心。破二即破執有、破執空。執有→看山是山,看水是水;執空→看山不是山,看水不是水。
◎修道若無法喜,難得究竟。內心充滿法喜是修道的營養劑,能使每日生活內心愉快喜悦。道是誠於中,形於外,要時時充實內涵,提升氣質。人的心若能時時法喜、喜悦、歡喜,這就是本來面目。
◎勇於承擔,才能從人事物當中學習包容、寬恕,能忍受外來的壓力,使自己心量越來越大,就像大海能納百川,因其廣大。修辦道要學習大海,但心中不起波浪。
◎太過舒適安逸的人,没有道心,容易貪戀於世間,追求名利,墜入生死苦海當中。真正修行的人,在佛前有十不求,只有求自己的心。
◎佛前十不求:
一不求,身無病,身無病苦貪心生。要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行。
二不求,事無難,磨難更使道心堅。踏平坎坷成大道,一次挫折一層天。踏平坎坷成大道,一次挫折一層天。
三不求,心無障,心無障礙易自狂。心田常除煩惱草,無明化作無量光。
四不求,利於我,執著利我三途車。願替眾生受病苦,令諸眾生得歡樂。
五不求,不招魔,無魔磨煉不成佛。魔是修行好法侶,德高自能降眾魔。
六不求,事易成,人處順境難修行。逆境順境無分別,事成事敗應等同。
七不求,名和利,貪圖名利墮輪迴。常覺名利如夢幻,甘作默默無聞人。
八不求,人報答,望人報答路偏差。隨緣了業了生死,無欠無賒好還家。
九不求,申屈冤,忍屈受冤舊債還。別人打罵是助行,寵辱全忘功德全。
十不求,人幫我,自力更生不攀緣。有所求時都是苦,無所求後得自由。
◎修道人要有修道人的質,雖然菸、檳榔不是葷食,但是吃它,看起來不文雅,也不符合修道人的氣質,而且抽煙會火燒功德林,『煙』就是火燒西方故土,修道人要戒之。
◎常自見己過,與道即相當。若終日不見己過,絕聖賢之路,若反省己過,便能覺向聖賢之路。因此要時時醒覺反省己身罪過錯,並能放下執著的心,淡化貪嗔癡意之三毒,才能走向聖賢之路。
◎心作良田耕不盡,善為至寶用無窮。用心向善,多正向思考,使心地獲得清淨自在。心地若不清靜,看經典、聞佛理都不會開悟。心經有說心無罣礙、無有恐怖、離顛倒夢想,才能達究竟涅槃之境;清靜經也說清靜方能漸入真道,眾生所以不能獲得真道,是因為有忘想之心。三界為心、萬法為識,一切事物都是由心識變現出來的,所以修道本應從心起。
◎凡事心存寬恕,而不吹毛求疵 — 對你的敵人修慈悲心,仁者無敵。寬恕別人,就是善待自己,在美化自己的心靈。討厭別人,就是傷害自己。因此,把敵人化作朋友,就是消滅敵人最好的方法。
◎結論:修身學道意莫偏,人道圓滿天道成。聖凡兼修若要圓滿,必須捨去心中的偏見煩惱、我慢我執、嫉妒怨恨、貪嗔癡愛、名利權貴,以及修正我們不正的心念。
◎最後由黃新三點傳師慈悲結語說:「內心自在,心中就清靜,就產生真智慧,才會有真功德。把一切得到的捨掉,捨離五欲、六塵,方能回復清淨本來的面目。修辦道要得到內心的法喜,方能脫離苦海,法喜充滿是透過歷練而來。」
◎修道有三個境界,蘇東坡在參禪修佛過程中,以遊歷廬山,做了三首偈,來表達自己對人生領悟的境界如下:
《題西林壁》迷時,看山是山,看水是水
  橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
  不識廬山真面目,只緣身在此山中。
《廬山煙雨》從迷到悟,看山不是山,看水不是水
  廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。
  及至歸來無一事,廬山煙雨浙江潮。
《廬山東林寺偈》悟境的純熟,看山還是山,看水還是水
  溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身。
  夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
◎五教都說『一』,佛教→萬法歸一;道教→抱元守一;儒教→執中貫一;耶教→默禱親一;回教→清真返一。但是,我們人偏偏生活在『二』之中,所以修道是要求自己常常保持『一』心,若能常常保持一心一意,要達到「法喜」就不遠了。若落入『二』要達到「法喜」境界,那就還有一段距離喔!蘇東坡也有一偈在描述這個意境,如下:
《詠素紈》
  素紈不畫意高哉 倘著丹青墮二來
  無一物中無盡藏 有花有月有樓臺 
◎一心一意見如來,三心二意難成佛。人往往生活在『二』為什麼呢?因為,我們『一』心以後又生第『二』心,簡單舉個例子,這個人很可憐,想要給他幫助(這是一心),但是接著想他 不是假的(二心),人有二心成「念」。


2016-10-22

2016/10/20和平德大眾班_人道全天道圓 陳燕寬前賢


今天是一個月一次的大眾班,在德內只剩這個共修班程,因此,這個班一直是戴點傳師和陳德長,期望和平德的堂主前賢以及青年班踴躍出席的班程,這次,出席人數好像有稍微提升,但仍然不如預期,可能是大家在聖凡兼顧中無法周全或是堂主年紀大,身體或交通不方便,無法前來參班。但是,後學仍然有看到多位七、八十歲的堂主來參班護持,他們對道場的護持,後學相當甘心與感動,若堂主的子女願意載自己的父母親(老堂主)一同前來參班,說不定就符合今天的講題,更加圓滿了。
這一次是中心人才陳燕寬前賢前來慈悲勉勵,聆聽了燕寬前賢一些道場歷練及發生於周遭的故事,後學浸潤於法語之中,獲益良多。茲將所聞摘要紀錄如下:
◎天道由人道築基,是真佛只論家常,修道不只是在道場修,辦道不只是在佛堂辦,工作就是修行,環境就是道場,道在日用倫常之中。因此,修辦道人際關係最為重要,人際關係一定要好、要圓滿,才會受歡迎。人際關係要好,一定要有禮貌。我們更要時時守身如玉,修心如鏡,方能修己化人。神秀大師說:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,物使惹塵埃。」
◎我們修道人,別人時時看著我們的行為舉止,我們所展現出來的是否有合乎禮、合乎道,是不是值得他人欣賞學習。前賢分享到,她先生(范堂主)若有任何好東西,一定跟厝邊頭尾分享,像泡茶或自釀的水果酵素,一定請鄰居一起來喝;若採收火龍果,一定每戶拿二、三粒給他們吃。如此,鄰居相處久了,就會互相幫助,你有需要幫忙,他們也樂意幫助,這樣就是廣結善緣。
◎人道全天道圓的涵意:人倫道德守本安份,天道聖事報恩了愿。戴點傳師慈悲:「先學做人,再談成佛。否則人都不會做了,如何成佛?」也有點傳師說:「脾氣太好的辦不了事,脾氣不好的成不了道,要朝中庸之道的中節努力。」對於厝邊要敦親睦鄰,互動、互愛、互相幫助,常結善緣。做人要諸惡莫做,眾善奉行,要改脾氣習性,否則會讓人覺得修道也不過這樣而已。
◎生命境界 ─ 造化人生的命限。生命境界來自因果定律,人生命限來自業力果報。在白陽道場修持是種聖賢因,吃仙佛果。種善因得善果,若種惡因則得惡果。人要相信因果,要相信自己生命過程中所遭遇到的人事物,不管是好是壞,皆是累世所種下的因,而產生的果。因此,要善了因果,使一切圓滿。我們要知道,上天沒有未了因果的菩薩。
◎心有善念處處禪,心無善念處處纏。俗云:「生死雖由八字定,命數還隨善惡轉,勤修善德莫蹉跎,改造命運自稱舵,只要積功防過錯,氣數哪能束縛我。」因此我們要諸惡莫作,眾善奉行,多參與道場幫辦,了愿可以改變命運。
◎道德存養 ─ 道學品格的昇華。道德對修道人來說很重要,國家有道德,國泰民安風調雨順;社會有道德,百業興盛安居樂業;家家有道德,夫婦和順父慈子孝;人人有道德,修身養性正己化人。
◎一個年輕人到商店買了一瓶酒90元, 他給店員100元,店員卻找給他20元。 這時候,年輕人心想賺到了,裝沒事快步走出去,結果店員追了出來,說兄弟!你的酒忘了拿,原來是年輕人一時緊張連酒都忘記拿。店員的這個舉動,讓年輕人很感動,心想這年頭還有心腸這麼好的人,真的很難得。於是,年輕人很慚愧的跟店員說:「你剛剛找錯錢了,抱歉我剛忘記還給你。」店員接過年輕人手中的10元, 也很感動的說:「沒想到這年頭,還有你這麼誠實的年輕人,你等等,我回店裡拿一瓶真的酒給你,這瓶假酒你就別喝了。」對於店員這個舉動,年輕人非常訝異,這種賣假酒缺德的人,居然會主動跟我坦白,這個世界還是有那麼一絲的希望。年輕人把店員手中的酒拿過來,打開喝了一口,覺得滋味真好,真酒特別香。年輕人又感動的對店員說:「你把剛剛那一百塊拿來吧!我換張真鈔給你。」結果從頭到尾都是假的,這個故事也許是杜撰的。但不也正反映出,現在的人彼此之間相處,缺少了真誠,總是帶著假面具,虛應世故,缺少了道德涵養。
◎聖賢教化 — 創建薪火相傳。學聖賢之跡 = 綱常倫理,要恪遵三綱五常,五倫八德。綱常倫理是做人基本基礎,五倫八德是人文素養,遵五倫是邁向聖賢之路,守八德是步上成佛之梯。
◎人道全天道圓的實踐:白陽天好修行,妻朋子伴共參研,夫有道婦有德,子女孝順家安寧。白陽道場道降庶民,道化家庭共修共伴,白陽舞台完成在家庭,所以人道全天道圓。
◎前賢分享到,這次颱風重創台東,她的婆婆雖住在豐原,但一直打電話給范堂主說,台東的房子厝蓋被風掀起來,要趕快去處理。范堂主一直沒有時間回去處理,婆婆就打了好幾次電話,心裡一直惦記老家的厝頂未修,真煩惱。甚至跟范堂主說,若不是路不通自己就坐火車回台東處理,要堂主載她回台東。燕寬前賢跟范堂主說,婆婆眼睛剛動手術,不能舟車勞頓。於是,就拜託一位會處理厝頂的堂主,一起去台東處理。屋頂處理完告訴了婆婆,婆婆就心安了。
◎家庭中 — 力行孝道。以敦厚奠定人格的基礎,孝順父母慎終追遠,夫婦友情兄弟有義,諸惡莫作眾善奉行。不使惡名加諸父母謂之安,一切煩惱為子代其勞謂之慰,衣食供奉溫言悅色謂之敬,雙親怒責不怨謂之順,此為孝親之道也。
◎社會中 —養成覺察。要有常自見己過的處世態度,應遵守憲法忠於國家做個善民。對人盡忠對事盡責,防非止過,職位不分等級,各自盡忠職守,人事處理圓滿,廣結職場人緣,將道化於工作,將道推廣於職場。
◎父母幫我們買了一張單程車票,讓我們上了人生列車,給了我們人生的起步,但我們卻不知何時會下車?走在這一趟單程的人生旅途上,要珍惜出現在您身旁的所有人事物,不管是好是壞都要盡力圓滿,圓滿此生所有遇到的種種緣分。一旦,列車到達人生終點站,才能夠了無遺憾,輕鬆自在地進入久別重逢的故鄉。
◎道場中 — 培養承擔(勇氣)。甘願護持團結共伴的精神,事事反求諸己,堅定修辦意志,嚴守佛規禮節,重視使命職責,履行聽命辦事,篤行承上啟下。(三施不離,三業才能消盡。)有句話說:「身體要好要常曬日頭光,靈性要好就要常沾佛光。」
◎結語:學道是學做人的道理,做人要學聖賢之跡。活佛恩師慈訓:「閉門聞佛性,開門接佳客,出門遊山水,以真為原點,以善作半徑,畫一個圓圈,創造一個至真、至善、至美的圓滿人生。」

2016/10/16全省建德同步班_前賢輩的生命實學 吳進興前賢


今天第二堂課是由吳進興前賢講述前賢輩的生命實學,以短片襯托講述寶光建德一脈從潘道長的頂劫成道、顯化大帝離鄉背井犧牲天倫之樂、圓覺大帝的聽師命認理實修,皆是以生命實學的詮釋,身體力行將道傳承延續到現在。後學將所聽要點摘錄如下:
◎天道殊勝除了超生了死,躲災避劫以外,更重要的是在現實人生中的安身立命,己立而後立人,己達而後達人。修己方能渡人。
◎今日我們有如此莊嚴的道場,當深自體會前賢輩是如何為道付出,我們有幸身歷其境,繼承前賢輩的精神與慧命能夠延續傳承下去。白陽聖凡兼修,要推恩、感恩、報恩傳承下去。我們要了解前賢輩生命的精彩處,是以生命對生命,真誠開真誠的生命實學,身體力行傳承延續到現在。
◎古道風範 ─ 前賢輩的生命風采:(1)挺顯道骨堅定信念,古道今揚老實修辦 (2)縱身娑婆無別事,全命舉揚一貫道 (3)不負師恩、不負道場、不負所學。
◎學習潘公道長:「捨身取義,為道忘軀」的精神,咱們以報恩之心落實真修實辦,以報答天恩師德。頂劫成道保道根,師恩淚下捨愛徒,送行前賢淚如雨,道長瀟灑赴前程,哭什麼?我們理天再見。講師分享潘公道長60周年紀念音樂劇(最感動處在8'30"~14'15")
◎寶光建德在台的傳播者 ─ 顯化大帝。德行感召得英才,道脈後繼有人(圓覺大帝)。修辦道要憑良心來做才不會耽誤眾生慧命。當年顯化大地拜別母親,身背黃金隻身來台,生活節儉,由於言語不通,楊前人完全不會講台語,開道起來很艱辛。雖然身上帶著自己賣家產的錢,以及寶光壇按規撥付開荒的金塊,但是他一點都不敢動用,每天在菜市場撿一些菜販丟棄的菜葉,拿回家煮水來吃。有一次,楊永江前人帶著呂樹根前人在屏東火車站要坐車,來了一個乞丐,看他們倆斯斯文文的,就向他們行乞,楊永江前人慈悲的把行李中的生地瓜,拿出來給他,乞丐打開報紙,一看是地瓜,不屑一顧的把地瓜扔到地上,那一幕景象,呂樹根前人看在眼裡,永生難忘。老前人吃的東西是連乞丐都不吃的,老前人不是沒有錢,但是為了救渡眾生,可以花錢雇人來聽課,自己卻吃撿來的菜葉、地瓜。楊永江老前人的德行,感化了呂樹根前人,呂前人決心跟隨楊老前人為道奔波。講師分享顯化大帝奉潘公道長之命,準備來台開荒前,與母親拜別…的短片(最感動在1'10"~3'")
◎你看過一朵流浪的花,名叫蒲公英嗎?綻放在人間卑微的角落,背負著使命不編織夢想。
你看見為道播種的人,名叫蒲公英嗎?飛躍了千山四處飄蕩,天涯咫尺把異鄉當故鄉
你看過一朵流浪的花,名叫蒲公英嗎?用淚水灌溉荒蕪的土地,尋尋覓覓只為有緣人。
你看見為道播種的人,名叫蒲公英嗎?歲月的白髮滄桑的容顏,凋落在風裡無悔也無憾
蒲公英,流浪的花,蒲公英,菩薩的花,
蒲公英,無悔的花,蒲公英,沒有故鄉的花。
◎生命實學要透過了愿及用心才能去累積,知恩感恩報恩,德性感召英才,道場後繼有人。若值得人家招呼、認定,那只是本份而已,有什麼好高興的呢?(不重顯化、當頭棒喝)民國四十四年十月,圓覺大帝與邱秋東點傳師,傅點傳師一行數人,路經豐原「樂天宮」,巧遇宮內鐘鼓齊鳴,大眾出而觀望,祇見呂公與點傳師等一行前來,乃恭敬 行禮,眾人皆呀然,經過了解,方知宮內仙佛降臨曰:「三界外先天大仙佛經過,速出迎接。」隨行者高興的向呂公恭喜,未料呂公謹答曰:「不必高興。」呂公解釋曰:「如果吾人值得招呼問候,那是本份,沒甚好高興。如果宮內降說:群魔經過,吾人是否憂慮驚懼?」呂公之高瞻遠囑,值得後學們當頭棒喝。
◎修道要認理真修,要以生命感動生命來修。修道若是不知感恩、推恩、報恩,在白陽道場數十年,都沒進步。使自己陷入若要修不情願,若不修不甘願,進退兩難的局面。
◎承繼家風詮釋白陽戲 — (1)修道立德,不為窮困而改節。 (2)三清四正,樹立典範立標。 (3)布施了愿,付諸實踐體愿心。 (4)慧命薪傳,承擔使命報天恩。
◎修道立德,不為窮困而改節 — 【大德前人慈悲:道德心 → 具有同等的平等觀,才能同道同德。】習近平訪美也談道德,所以說仁義,說修道立德,是現今世界流行。透過改脾氣除毛病,修身立德,才能改變因果的考驗。
◎中國總書記習近平說:「未來中國,是一群正知 、正念 、正能量人的天下。真正的危機,不是經濟金融危機,而是道德與信仰的危機。誰的福報越多,誰的能量越大。與智者為伍,與善良者同行,心懷蒼生,大愛無疆。」
◎三清四正,樹立典範立標 — 院長師兄:「男女界限清,三清四正嚴;正容並正色,正心並正言。」三清 → 聖凡清、錢財清、男女清。四正 → 身正、心正、言正、行正。身口意行皆要正。 參考網址:http://www.greattao.org/articles/2009-10.htm
◎布施了愿,付諸實踐體愿心  — 只有付出沒有佔有 → 捨。前賢輩就是視死如命。有一次邱秋東點傳師要出外辦道,小孩正在發燒,他的夫人叫住他,要帶小孩去看醫生。點傳師跟夫人說,跟人約好要去辦道,妳去佛堂倒上清的敬茶給小孩喝,就會退燒,逕自跟道親出去辦道。後來,有前賢問點傳師夫人說小孩燒有退嗎?當然點傳師夫人是否有給小孩喝敬茶,不得而知,但小孩燒卻是退了。邱秋東點傳師的信念就是辦上天的事,上天也會照顧我們的事。
◎慧命薪傳,承擔使命報天恩 — 師尊有云:「論先天、論聖業,你們的責任渡盡眾生達本還源,使眾生能超生了死,返回理天;論後天、論人事,你們的責任是完成世界大同。」
重點:要有救眾生的使命感,不怕艱難。如境外辦道,要真誠積極,嘴若開,道親就一大堆。
◎這一生我只願不白修,儘管層層的挫折與打擊考驗著我,感恩突破。這一世我只願不白活,感謝上天賦予的使命,待天宣化將大道傳播。這一期我只願不白辦,闡揚真理替師分憂,解師之愁渡化眾賢儔。這一程我只願不白來,修辦不變的堅持,報恩了愿實現對天許下的承諾,擔得起使命,放得下罣礙,扛得起責任,把握修辦的機緣。無私、無為、無我,真修實煉,繼往聖開來學,共赴理天。
◎生命實學是古早的誠心,人生不可以彩排,但修道可以用心安排。 一生為自己做好叫成功,為別人做好的叫成就。
◎結語:前賢修辦一生留下的事蹟典範,不勝枚舉,其道德風範超越不同時空,不同世代,在道場永生的流傳。前賢以無我無私的修辦精神,才能開拓出一片輝煌的道務。身為後學當要奮勇志不能停,繼天立極接力行,讓道脈薪傳得以延續,宗風法脈無令斷絕,生命實學是透過了愿及用心才能去累積,知恩要感恩,感恩要行動才能影響和安定更多人。
◎圓規為什麼可以畫圓?因為腳在走,心不變!人為什麼不能圓夢?因為心不定,腳不動!前賢輩是以身體力行,帶動後學,以生命對生命,真誠對真誠,來展先出自身的道風德範,使後學主動跟隨,進而感動參與修辦行列。

2016/10/15秋季老母大典_和平德甲組結緣班 趙秀珍前賢


今日和平德甲組結緣班,適逢秋季老母大典,身為一貫道弟子都知道,自己的靈性來自於無極理天,來自於先天老母的分靈。先天老母是天地萬物的造物主,祂是無所不在、永恆的、全能的「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」。
今天邀請到秀珍前賢來跟各位堂主前賢結緣,秀珍前賢說,每逢紀念老母大典拜拜時,需做的兩件事就是感恩與懺悔。感恩上天降道之恩,賜給我們的一切所需;懺悔自己在生活過程當中所犯的罪過錯。首先秀珍前賢分享濟公老師所批的祝禱文,說我們能得聞大道,都是幸福、幸運的人。老師希望每一位徒兒當人間的菩薩,將幸福、幸運永遠傳輸,讓不幸的人感受幸福,讓不幸的人領受這一份幸運。期勉各位前賢常誦此篇祝禱文,現在天災人禍很多,我們能夠參與救度眾生的靈性,使眾生離苦得樂,做一個人間的菩薩,是何其有幸。
【祝禱文】歌詞
現在的我 是多麼的幸福    現在的我 是多麼的知足
現在的我 正受著上天無盡的庇護
走在光明燦爛 多彩多姿的修辦路上
我是多麼的幸運與幸福
這人生真是一門深入
我要將這一份幸福與這一份幸運     永遠的傳輸
讓不幸的人 感受到這一份幸福     讓不幸的人 領受到這一份幸運
這是我的使命 這是我的責任    我要當菩薩的千手千眼     我要當人間的菩薩
這是我的使命 這是我的責任    我要當菩薩的千手千眼     我要當人間的菩薩


接下來分享一首道歌_懺悔罪過錯,歌詞為濟公老師所批。人在生活之中難免會犯身口意上的罪過錯,因此,要時時的反省、懺悔、改過。老師說:「若徒真懺悔  罪業師背。」因為老師為眾生擔負六萬多年來的業力,我們才有幸在白陽道場參與修辦,走一趟一門深入的修辦人生,若不認真投入,將愧對天恩師德。
【懺悔罪過錯】歌詞     調寄:過火
是否給徒承諾了太多     或是為師給的愛還不夠
徒始終有千百個理由     師一直都重視徒的感受
信任徒放手讓徒做         以為徒會勇於擔荷
升降關頭師怎能無動於衷
直到所有塵夢都破碎     才看見徒的眼淚和懊悔
師願撥轉給徒兒機會     只怕冤孽將徒包圍
既修道鼎爐陶冶    就別膽怯     堅決面對
天給的一切    自有它的美    要感謝
*怎麼忍心怪徒犯了錯    嘆師功德薄督導不周
讓徒蒙困惑    才會陷入痛苦漩渦
怎麼忍心看徒受折磨    師願承擔所有的罪過
若徒真懺悔    罪業師揹 


秀珍前賢分享完感恩與懺悔的道歌後,勉勵各位堂主前賢,我們在這個社會當中,人道圓滿是很重要的,尤其在家庭中對父母的孝敬。因此,秀珍前賢特別選了一部有關孝道的短片_父亡母瘋自難保 不嫌母醜良心好,與各位堂主前賢分享,以延續農曆九月初一王鳳儀嘉言錄所上的「孝道」。分享的短片是一位11歲女孩思思,父親去世,生活貧困,獨自照顧一位隨時都會不見的瘋傻媽媽,還要上學讀書,住在一個殘破到沒油沒電的家,內心承受太多的辛酸苦楚,但她沒有怨言,因為有媽媽,還有人陪伴,若沒媽媽就只有孤零零的一個人。跟短片中的小女孩相比,我們真的是太幸運也太幸福了。
最後秀珍前賢又分享了兩首調寄腳踏車的善歌,歌詞均由濟公活佛所批,第一首感謝天做伴、第二首修道路。這兩首歌有濟公老師對每一位徒兒深深地寄望,希望每一位堂主前賢走在修道的人生路,要感謝天恩師德,更加要真心誠意,多參與道場的幫辦,來了卻個人所帶來的愿力。
【感謝天做伴】濟公活佛  慈訓    演唱者:顏榮昌
繞來繞去為徒寫一首歌    修道有風雨輕聲問徒甘知影
這款的感覺    起起落落袂快活    頭前的路雖然驚惶
面對現實心定不算啥    看著時鐘啊    日子同款做伊行
真修甲實辦    帶走徒心的秋冬    兄弟姐妹牽手過山嶺
伴呀伴呀伴    感謝天作伴    定呀定呀定    眼前目標抓乎定

寫著這首歌    為徒來牽線    師的心聲惦惦來聽   

【修道路】道寄和尚  慈訓    演唱者:張加栗
輕輕叫一聲    可愛憨徒喂
惦在凡塵世    甘有快樂歡喜多
甜蜜的笑容    伴著每日太陽繞   徒的希望甘有實現   
每日太陽光    按時來叫醒    天頂的鳥仔    自由自在四界飛
海湧陣陣來    不管日光或日暝    自然道理徒甘有體會
行啊行啊行    行在人生路    踏啊踏啊踏    踏在修道的道路
道理甲人情就要兩兼顧    溫柔的心體會卡多
輕輕叫一聲    可愛憨徒喂
走在修道路    甘有感恩法喜多
慈悲的心懷    真心誠意來交陪    和合道場甘有實現 
別人講是非    咱笑笑無話    別人無心行    咱就牽手逗陣做
精進智慧培    每日法喜無分別    人間菩薩就顯現眼前
※行啊行啊行     行在修改路
    踏啊踏啊踏    踏在心胸開闊途
    道理感恩做   互相來照顧     感恩懺悔    每日的功課

課程結束前,秀珍講師說,她兒子很貼心的告訴她,各位堂主前賢,聽妳講那麼多,一定累了,所以特別找了一段2分多鐘的背穴操,讓大家動一動。各位堂主前賢做的很起勁,還連續做了兩次。
今日的結緣班秀珍前賢是以輕鬆、又充滿的啟示的方式,讓參班的每一個人了解我們是幸福的,是幸運的。不論是在家庭、社會或者是道場,我們都要以感恩的心去體會,去付出。使自己在聖凡上皆能順利圓滿。(PS:秀珍前賢說,今日的善歌、短片是她的兒子幫忙準備的,感謝他的用心。)

2016-10-17

2016/10/16全省建德同步班_布施波羅蜜 楊寶蓮前賢


今日在天倫道場的同步班,第一堂課布施波羅蜜是由楊寶蓮前賢來慈悲分享,她豐富的修辦經驗,渡人成全的功力,早已名聞遐邇,對修辦人生這條路的用心付出更不在話下,今日的分享妙語如珠,尤其是,分享一些其親身經歷的堂主前賢的修辦故事,頗能激勵聽講者的道心,也可以聽出楊前賢的修道熱誠,與對道場的付出。後學將聽講紀要摘錄於下:
◎布施的殊勝  — 視透人生。看看長榮集團前總裁張榮發賺了富可敵國的財富,但是留下了什麼?看看他欽點的第三兒子只當了集團的一日總裁,身後五百多億的財產,使子女對簿公堂。那什麼才是真的呢?錢要會賺也要會花,而且花錢是要有智慧的。大德前人說過:「有智慧之人用錢做西方的功德,無智慧的人用心發財。」舉個例子,我們看看大德林前人將他每年所分的紅利,完全奉獻給道場,救渡眾生的靈性,做有利益於眾生的事情;天台姚領導點傳師,當年建設道場時,捐了700多萬的冷氣設備,那年他購買鋼鐵船運在海上慢了幾十天才到,剛好鋼鐵漲價,就幫他多賺了好幾千萬。這告訴我們只要真心付出,上天若要助你,賺錢就很快。
◎消業障解冤孽 — 大德前人:「有功可消業,業消智慧明,福報自然來。」人如果業力來找,其所承受的苦,如人飲水冷暖自知。舉個例子,天台一位壇主,本來好好的,有一日突然肚子痛,他本來一直以為沒什麼,一直拖了好幾個小時,後來被送去急診,入住加護病房。醫生說得到肝膽囊腫瘤,有一顆腫瘤破掉了,在加護病房住十多天,病情才好轉,壇主跟去探望的道親說,明天我就要出去啦!護士很好奇就問他,你是有做什麼或拜什麼佛嗎?一般人進來大概就抬著出去啦!那位堂主跟護士說,我一貫道的,我有在做德長,護士回答他說你的神很夠力。各位前賢,不是神真有夠力,而是這位壇主做太多了,仙佛要用他,病自然就會好起來。這位壇主在早年捨掉一個月可以賺三、四十萬的生意,回去故鄉開堂渡人,後來做了德長,只要有道親要開堂,錢不夠就找他拿,現在境外辦道,求道之旅一台一台遊覽車的車資 ,也是他在出,這不是一般人做得到的,人家壇主是先把功德做來存著,業力來討時才有辦法還。
◎要記得會做是福氣,不能做時嘆氣,若是失去才來怨氣,後悔就太慢啦!我們要知道成功有條件,失敗有原因。業力來討是否過得了,是否能受仙佛眷顧,全看你積了多少功德?有智慧功德要做在前面,不可做在後面。佈施也要應時應運,否則你要去哪裡佈施呢?大德林前人的十二條大愿,是創造給大家佈施的機會,可以讓大家開智慧,可以讓大家快樂,可以讓大家行功了愿,大家要懂得把握住機會。
◎一隻牛扛一千斤,一隻螞蟻扛一粒米,誰力氣較大?付出較多呢?雖然是牛力氣較大做較多,但是牠們盡心盡力是一樣的。功德、佈施不分大小,盡心盡力即可。有一位前賢在存錢筒累積了三萬元,說要佈施給建設道場,且將存錢筒放在他那台銅管車上,準備明天送去道場,當天晚上那台銅管車遭賊偷,裡面重要的設備,可以拆的全部都被拆走了,唯獨那個存錢筒還在車上。說要佈施的錢,這樣的功德連賊也偷不走。
◎種來世福田 — 高貴者禮敬中來,高貴者佈施中來。道場有成就的前賢輩,皆有佈施。顯化大帝變賣家業,身揹黃金來到台灣,卻在市場中撿菜葉勤儉渡日,為了渡化眾生,卻出錢請人來聽道理。楊前賢講了一個一頭牛與一瓶油的故事。大意是說一位員外請了一位長工,說好了以一頭牛當一年的酬勞,但一年到了,員外卻只給了一瓶油。長工經過爭論無用,就拿著油走了,來到一間廟寺捐了出去,住持為他誦經說是大佈施,並說他來世當得狀元騎馬。消息傳到員外那裡,員外捐了一車的油,但只有小和尚為他誦經說是小佈施,並說員外來世當為一頭年,受主人鞭打之苦。查了一下網路有類似的文章,附上網址:http://www.epochtimes.com/b5/15/12/25/n4603661.htm  以供閱讀。
◎成仙作佛之資量 — 人爵焉有天爵高。若要回上天,要帶功德,功德是要在人間做的,西方沒有功德可做,功德是要做來存,不是做來抵。因此要把握當下,能做得盡量去做,盡心盡力的去做。
◎佈施的種類 — 前人說:「世間有一種東西帶不回去,但會被搶去,那是什麼?世間也有一種東西帶得回去,也不會被搶去,那又是什麼?」前者是金錢,後者是功德,若要有功德要捨得多做佈施。
◎財佈施 — 種福田、消宿業、助辦道。境外辦道,讓眾生慧命可以延續。因此,要多參與境外辦道,若做得到,菜錢加減跟人家出,要讓金錢變成功德。我們都知道二姐江蕙的演唱會門票很貴,但仍然很多人去搶著買。但是,你不用太過羨慕,她上輩子一定種了很多福田。因此,我們來世身邊若要多一些貴人,這一世就要多護持道場,所謂未成佛道,先結人緣。
◎法施 — 增智慧、破無明、登覺路。經一事長一智,我們要多親近善知識、要多參班、多親近經典,方能明理,智慧自然產生,所謂深入經藏智慧如海。
◎無畏施 — 斷煩惱、消苦根、助道場。佈施不一定非要有錢,在道場只要肯做肯付出,掃地、洗菜、掃廁所,笑臉,一樣有功德。
◎佈施達三輪體空 — 外不住人、內不住我、中不住物。成就摩訶般若波羅蜜最清靜的菩薩行。應無所住而生其心。
◎結語:一貫道弟子承蒙上天恩典,找回本性,回復本來面目,更應力行佈施,行功了愿,以報天恩師德。


2016-10-15

2016/10/12天倫堂主人才班_人道立基聖凡圓融(二)


蔡武章點傳師又再ㄧ次來到天倫堂主人才班慈悲勉勵,勉勵大家在修辦道的人生,要勇於承擔,點傳師若是交辦任何事情,不要拒絕,要嚐試去承擔。能力越好的人,上天越是要用他,點傳師越會交辦更多的任務給他,因此會承擔道場更多的事物。但是,不用怕,要相信只要你願意,絕對沒有不會或承擔不了的事。此次,蔡點傳師延續上一回慈勉的主題『人道立基聖凡圓融』,談到聖凡兼修要如何圓融,後學將參班聽學紀要整理如下:
◎聖凡兼修要如何圓融:(1)凡事要心存感恩,而不自讚己功 (2)凡事心存和樂,而不厭煩暴躁 (3)凡事心存慈憫,而不幸災樂禍。
◎修辦道的人生要時時心存感恩,少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說尊重的話;少說拒絕的話,多說關懷的話;少說命令的話,多說參詳的話;少說批評的話,多說鼓勵的話。
◎抱怨是心靈的毒藥,時常抱怨、嘆氣的人運不通,運途越衰。心存感恩,時時讚美別人的人,才能推恩佈德。
◎感恩者不自大,自大者不感恩。不懂得感恩的人,容易自大,千萬不可自以為是,誇讚自己功勞有多大。懂得感恩的人,便能懷抱快樂。
◎列子:「天下(地)無全功,聖人無全能,萬物無全用。」天地之間,沒有完美無缺憾的事物。縱使聖人也不可能全知全能,況且佛尚且有三不能:一不能即滅定業、二不能化導無緣;三不能盡眾生界。天地之間萬物,沒有一樣是在任何地方都能起到好的作用的。就像桌子,有桌子的功能用途,它不可能是電腦,也不可能取代電腦的功能。
◎道德經:「自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。」修道者不棄一物,不輕一人,更不會自誇自擂,誇大自己功勞有多大。而是懂得謙下,平等看待每一個人,才有真功德。内心謙下是功,外形於禮是德,功德二字是修來的。
◎凡事心存和樂,而不厭煩暴躁。內心柔和調順,才會快樂。説話急的人,比較暴躁,比較沒有禮貌,比較容易得罪人,所謂多口之人生禍。
◎無怨恨的心,才有純淨的心,没恨的人方為菩薩。
◎寧靜最美,安定最樂。真正的美是內在柔和調順、內心淡定。若無定心不能修道,無定力則生好奇心,易受外面神蹟引誘,捨正道入旁門。
◎要有歡喜做,甘願受的心。用歡喜心去做,不管别人的批評指教,用一念止萬念。是非日日有,不聽則無。有歡喜心便是登地菩薩。
◎凡事心存慈憫,而不幸災樂禍。慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱,但慈悲若沒智慧則生禍害。道場難免有方便法門,但太過方便則生下流。
◎以鏡自照,見形容;以人自照,見吉凶,以心自照,見罪過錯。心經:「觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五藴皆空,渡一切苦厄。」唯有內心起觀照,方能懺悔佛前,改過自新,同註天盤。每一日三餐獻香愿懺文,便是在學習觀照的功夫。
◎煩惱者便是沒智慧,容易顛倒錯亂,有煩惱,內心便不快樂,唯有捨才會快樂,捨棄無明、執著、妄想心方能快樂。
◎衆生有四顛倒:(1)緣身執浄(2)緣受執樂(3)緣心執常(4)緣法執我。
◎慈悲是無條件的關懷、體諒、善解、包容、協助。勿將自己看得太重,要學習放大别人,縮小自己,心量才能越來越大。學習對敵人修慈悲觀。修道要學水的美德,才能撲滅他人心中的怒火。
◎世上有二種人,智者解決問題、愚者製造問題。
◎修辦道要好學,要多參班聽道理,修辦道不聽道理,則沒道氣,法身慧命會花去(熄掉)。修道若是沒掌握到真理,就像牛在牛欄內哺草屁(台語,意思是没有滋味),没有親嚐道味。
◎黃新三點傳師結班勉勵到:「修道真簡單,就是信靠上天老母,感恩、感恩再感恩,如此,便能得到內心的自在快樂。再來,就是要好學,好學近乎智,好學才能產生智慧;將知道的道理努力去做去實行,便是力行近乎仁;犯了過錯,知道悔改,就是知恥近乎勇,智仁勇三達德,是修道的目標。」
◎最後,黄點傳師以「讀得書多百不憂,隨意耕隨意收,隨身用處隨時足,到處人求到處有,日裡不愁人借去,夜間不怕賊來偷,天旱水浸無傷損,一路風光到自頭。」這首詩勉勵大家要好學。

2016-09-23

2015/7/15天倫堂主人才班 _ 心靈的天堂



大德林前人再ㄧ次的來到天倫道場堂主人才班慈悲勉勵,他老人家殷切期盼莊嚴的天倫道場的堂主、辦事人才,可以更加的團結合作,齊心來護持,認真來修辦。這次他老人家以心靈的天堂、單純是喜悅的空間以及修辦合一圓滿功德,來慈悲勉勵所有參班的堂主前賢們,後學將所聽聞摘要筆記如下:
◎大德林前人勉勵講到,天倫道場最重要的是要莊嚴,要莊嚴首重佛家的『戒』字,也就是嚴守佛規禮節,修辦道過程能經過種種考驗、考試,通過的人就是有修到莊嚴。要修就要修好,否則就不要修。就像來參班三三五五、慢吞吞、超過時間才來,就是沒守戒規,就是沒有莊嚴,天倫佛規有卡差,這就是要改進的所在。沒有父母的孩子,成長會卡緊(較快);前人海內外道務繁忙,較沒時間來天倫,若是有在台灣一定會撥時間來天倫。所以,天倫若前人沒在這兒,成長也要真緊(很快),點傳師、德長、堂主、人才要齊心、團結合作,將道務辦得更加弘展。
◎修道是借身體將良心本性、佛心佛性展現出來,有道沒道看吃飯睡覺就知道。內心快樂自在,無憂無愁,無煩無腦,心境快樂歡喜,就是自己心靈的天堂。一個人若內心清淨,可以洗掉業障,改掉脾氣毛病。
◎十月才「有」我,性命雙修要孕育,要「忘我」,真我才會展現出來。
◎心靈本質不是人守空修定,而是要淨心發慧,要將心口意三業都改盡,靈性自然放出光芒,智慧自然就發出來。
◎—貫道辦學是逆水行舟,不是以利辦學而是以仁義辦學,賠錢不要緊,而是為了救人。咱修道不是愛出名,而是去過創造本性的生活。
◎有情衆生,是指跟你有情感、有情緣的父母、兄弟姐妹、親戚朋友都是有緣的衆生。都是咱生命中的花朵,都值得咱們給他贊嘆,給他歡喜。
◎你我走同一條路,同款吃菜,在同一個道場修辦,要發出同體大悲的情懷,彼此報以會心的微笑。修道會心的微笑真重要,辦多要微笑,辦少也要微笑。
◎你不一定是一棵大松柏,但至少是—株小樹或小草;你不一定是江海之大鯤,但至少可以當一條愉快的小魚;你不—定是鵬,其翼若垂天之雲,但至少可成—隻小鳥,飛在自己高貴的空間。
◎修道不分富有、貧困,都要一樣,要一視同仁。身為堂主就像一顆大松柏,要盡個人的責任,要照顧提攜小樹、小草的後學,做後學們的標竿。天倫是一個莊嚴的道場,要有戒律,堂主會是最重要的,大家要注重,不可三三五五。
◎單純是喜悅的空間,老母娘最愛我們回歸故鄉,返本還源。修道者若能以單純的態度待人處世,便能保持喜悅,而單純的心志,更是專注工作和獲得成功的條件。
◎善業合起來是單純,惡業合起來就不單純。方策計畫若對就單純,方策計畫若不對就不單純。人用對就單純,若用不對就不單純。
◎單純就要有空間,單純能給自己一片生命實現的空間。前人的單純只有一字『道』。修道者要用單純的態度待人處世,天倫最重要的只有這四字『待人處世』。
◎修道越單純,越不複雜,越不計較,若是如此,每個人都是佛祖。有單純的心志,專注在工作上,會得到老闆肯定,就會成功。單純的人不起疑,不與人計較,自然有單純的理念去工作。就像境外辦道別去想有效沒效,就是為了救人,若有錯是點傳師、前人要負起全部責任。
◎修道若要有智慧去辨別,就要保持性情的純淨,現在天倫更加要單純,大家商量出共識去做。說實在的,前人管顧不到,但是聽得到。
◎修道最大的能量就是慈悲,更要具備清純的性情、圓融的人際、怡然的心境,如此,才能圓滿功德。
◎沒有束縛、綑仙索,才有怡然的心境。不要把凡事的負擔拿來成為道場的負擔,才能有怡然的心境。
◎修道最難改掉的是情緒,看到好事、歹事皆要重如泰山,不受影響。要以法眼去看,勘破情緒和情感的障礙。煩、惱皆是情緒,煩惱就是苦,需要經過磨練,火中摘蓮,方能生出智慧。
◎修道要學彌勒佛,彌勒彌勒真彌勒,化身千百億。身為堂主要做後學榜樣,大家都來向您學習,就是化身千百億。在社會上有錢,人會欣賞你,但是,修道有功德,仙佛自然會加披。

2016-06-20

2016/6/19天倫清口班_口素心清生命真味 陳燕寬前賢


清口班第二節課的講題是「口素心清生命真味 」,「口素」不只是不吃葷腥,還要從講話修養做起,不口出穢語,不挑撥,批評他人;「心清」即是內心清淨,不空思妄想,可遠離貪嗔癡三毒,不起煩惱。後學將聽聞所得筆記如下:
◎口素是養身好康建,注重飲食,口出善言善語,身體自然就會安好強健;心清是養心長智慧。去除心靈污染,使內心保持清靜,智慧自然就展現出來;口素心清即是保守身心之潔淨。素食是身體健康的基礎,是對生命、地球的尊重與愛護。不只是吃素,更加要從心靈上修持,將生命向上提升。
◎持齋即是保守身心之潔淨,也就是身口意皆要清也。舉止合禮,足涉正當場所,身行合道之事,即是身清。口清即是口不出穢言,口不食三厭五葷。三厭:即是天厭(飛禽)、地厭(走獸)、水厭(水族)類」。五葷:即是蔥、蒜、韭、薤、興蕖(煙草)。意清即心清也。心中所思符合中道,不藏匿貪嗔癡之妄念。
◎口素心清的意涵:學道先求三業清,正身誠意口德行,持齋茹素消冤孽,一本慈悲度眾生。
◎口素 — 蔬食生活樂活地球。
(1)為了人類的福報要蔬食。減少造罪、造業,吃人半斤還人八兩,我不吃肉不會死,我若吃肉就有動物要死。
(2)為了地球的福祉要蔬食。現在地球暖化現象日趨嚴重,溫室效應導致北極冰山融化,北極熊無厝可住。不吃肉可以減除地球暖化危機,並能感受到生命的可貴。
(3)為了飢餓的苦難要蔬食。拒絕吃肉,便可將飼養牛羊吃的穀類,拿來給飢餓的難民吃。
(4)為了下一代的未來要蔬食。人為貪圖享樂,使地球資源快速被消耗掉。根據聯合國的統計指出到2050年全球人口將增至90億,我們對食物的需求只會越來越多,瑞典的科學家指出,要解決糧食問題,必須要先解決水資源問題,除了節約用水外,更要多選擇低耗水的食物,否則40年後就要全球吃素才能滿足糧食的需求。(PS:生產一公斤牛肉用水量是一公斤穀物至少十倍。)
◎心清 — 蔬醒生命回歸自由,檢視自己的身口意。善護身業不失律儀、善護口業不譏他過、善護意業清淨無染。話若要說出口,要三思,若說出去得罪人,就要來後悔。遇到任何境界,都要保持心清自在。
◎生命真味的實踐  —  隨遇而安隨緣自在,簡單生活心靈自在。現在人手一支手機,隨時在滑手機,都被手機綁架了。過去吃不好,住不好,心靈真富足;現在吃好、住好,心靈真空虛。過去沒手機、沒電腦、沒電視,沒捷運,沒有高速公路大塞車,但心靈、精神生活卻很充實。世間沒有如意的生活,只有看得開的人生。(PS:分享一段農業生活的短片)
◎轉念修心提昇心境 —  心中有事世間小,心中無是一床寬,雖是有形自由身,莫坐無形心中牢。多去參與境外辦道,多去渡人,心胸會越寬闊,渡人要和顏悅色,說話不大聲,態度要好,要有親切感,自然會幫助自己改脾氣去毛病。在日常生活當中,遇到的任何事情,總是以好的心情去面對。
◎活化心靈活出生命 —  要用有限的生命,去創造無限光輝。
人生三階段:學習階段→打拼階段→放下階段
修道三階段:修正人生觀→看開生命觀→體悟無常觀
◎做人是痛苦的,生活是艱苦的。有幾個護士,在醫院裡看太多生離死別,念頭受到影響,有一次聚在一起討論,都說做人太苦了,後世不再做人。其中有一位護士問,不做人,不然要做什麼?另外一位護士竟然回答說:「做蚊子」,問她為什麼?她答:「一打就死,做人要死不斷氣,艱苦。」
◎眼睛一閉一開一天就過了,若一閉不再打開一世人就過了。我們天倫道場有一位阿扁前賢,在六十幾歲差一點就回去見老母娘,昏迷中夢見一位天仙,端一杯不知什麼東西要給她喝,旁邊有一張金勾椅,阿扁前賢想說若是喝下去,就坐在這裡了,執意不喝,講說要回去跟著愛菊前賢揀菜,就這樣活過來了,一直到九十六歲,在前不久才歸空。
◎知恩感恩報恩了愿 —  慈悲喜捨篤志力行,各盡爾職廣渡有緣。布施不是有錢人的專利,而是有心人參與的權利。三施全在自己的心,可量力而為,有錢出錢,有工出工,有力出力,要把握要衝。大德林前人的大願是建設道場,讓大家有財施的機會,財施可以消業障,種福田。
◎大德前人慈悲云:「觀樹之陰影而知其高大,觀人之存心而知其德性,具有同體的平等觀才能同道同德,具有修辦的合作觀才能共存共榮,能夠以道德的觀點看待一切,就有一把尺處理多變的人生。」
◎黃新三點傳師結班勉勵:「將燕寬前賢主講的口素心清生命真味,歸納出三個要點:(1)若要世上無戰爭,除非人類不吃肉,素食帶來世界和平,我們是世界和平的先鋒隊。(2)吃一天的菜,可累積六十萬年的春糧。(3)生活要簡單,對外一切信靠老母,只有感恩感恩再感恩,相信一切都是老母最好的安排;對內則老實修辦,真誠待人。至於生命長短交給老母娘,身體不好交給醫生,情緒不好就交給自己。」

2016/6/19天倫清口班_廣見多聞增益道心 詹碧鈺德長


今天早上09:00在天倫道場的清口班,是今年第一次的開班,操持說因為推行境外辦道,今年清口班只安排兩次,請大家要踴躍參加。並分享早年追隨點傳師去大陸開荒,有一位坤道老菩薩夢到仙佛指示,人一生要找和尚燒兩天表文,後來才知道和尚就是點傳師,燒兩張表文,一張是求道時的龍天表文,另外一張是清口時的清口愿文。於是老菩薩求道後,便立即清口。由此可見能修道,能清口是真的不簡單。我們天倫道場清口有紀錄的,有一千六百多眾,今天出席參班應該有四百多眾,未達三分之一。後學將聽班紀錄到的要點條列如下:
◎修辦道的人生,要透過參班共修、共做、共辦,來互相勉勵,廣見多聞,來改變觀念、思想,如此才能提升自己的心志,向成佛的天梯一層一層邁進。否則若不參班,就會懶散、怠惰。
◎要學習調整自己,讓我們從參班的坐姿,來要求自己開始,這是對道義、師資、天恩的尊重。我們修辦道要多參班研究,若只做(道庶務)不聽(道義),心靈不清明;若只聽不做身體不健康。
◎時代變、環境變、人心也變,觀念也要隨著改變。就像現在聯絡,都用手機LINE來LINE去,訊息傳播很快,因此很多前賢也要跟著學習使用LINE。但是手機、LINE,是用品,是工具,它並無真心、真誠,久了道情會走味去。所以,也是要透過人跟人之間的互動、聯繫來建立道情。
◎雖無頓斷無明之功,須有漸進佛知之求。我們要透過參班學習,來堅定對道的觀念,要無時無刻心不離道,也許時代進步,辦道的方法要調整改變,但道心、道念卻是不能改變。
◎修道的基礎是從學習開始,生命有保存期,我們無法保證自己活到七十歲就能學習到七十歲,因此,要珍惜可以學習的機會。成功沒有奇蹟只是軌跡,別人的成就,並不是你的,過程中有多少的努力,你也沒有經歷。生命過程中只有親自走過,才是屬於自己的經驗,人生的價值也是在這裡。
◎思想的成熟來自經歷生命的學習「扎根」。若是有正思惟、正能量,就不會執著、不會顛倒錯亂。生命中每一次的如意、不如意都是經歷,不要看輕自己的緣分根基天命。修辦道要自己改變思想觀念,要自己弄個明白。
◎不受考驗怎能證實志向超俗。考驗有兩種,一種是外力(累世不圓滿的業力障礙)來考驗內心;另外一種是上天藉人事來考驗心志。衝得過逆境,才能學到本領;經得起考驗,才能擔當大任。濟公老師說:「修道有六種考驗,煎、熬、燜、燉、煮、烤。」若心不清靜,道念不正確,很難過這六大關。不管怎麼考,我們都要沒有離開聖賢之道、沒有離開前賢事理的教導、沒有離開師尊師母的關愛。
◎活佛老師有一本南屏家書,跟我們說小人與君子在思想、觀念上的不同處。小人識見狹隘,是非不明,沉迷於名利恩愛之中;君子則不然,博學廣識,常懷天下之憂,富貴功名視若浮雲,行有不得,反求諸己。
◎道場莊嚴也要有莊嚴的修道人,具備正面思想,廣見多聞來莊嚴自己。德長分享美國之行,遇到一位李教授言談之間,跟德長説:「妳的心燒焦了」,當時只想教授怎會這樣説,不以為意。回來近半年,道庶務繁忙,又在境外辦道很衝,人事的安排,難免會有不如己意或不圓满,致使講話口氣,情緒比較不好,深深感覺心真的是燒焦了。於是不惜重資打到美國跟李教授請益該怎麽辦?李教授説了三點:(1)妳能力足,智慧夠,内德稍嫌不足。(2)要跟志不同道不合的人共事。(3)要時時培德,將量放大,使自己看得深、看得寬、看得遠。德長説:「有了方向,接下來就要自己來調整來轉變。」
◎理念要正確,遇到危機才有辦法處理,建立積極正面思想,事絕無雙贏。活佛師尊慈悲:「修行人不只是要渡人,還要愛物,清口就是愛物。」人在的時候,以為來日方長,其實是見一面,少一面。我們要把握時機參與境外辦道,學習聖人常善救人而無棄人。
◎在道場要犧牲奉獻任勞任怨,小孩發燒交給老母娘就會好,是真的嗎?但看您相信不相信,若是真心,真誠,認真為上天做代誌,上天就甲您做代誌。認真是要自己相信才能得到。德長分享:「當她在道場認真打拼,服務了愿的時候,有時,先生若心情不好,會唸她都往外走,厝內也不顧,三個兒子要有三棟樓房,否則要怎麼娶媳婦。最後,還不是用她自己嫁妝的金子,就娶了三個媳婦,花不到幾萬元,也不用買三棟樓房,這就是上天慈悲撥轉來的,人虧天補。
◎凡事不只要盡力,更要學習借力,向上天借力,借力使力不僅是一種能力,也是一種勇氣,更是一種智慧。我們受明師一指打開智慧門,當然要有智慧,要將智慧展現在道心道念上,參與修辦道要盡心盡力。
◎塑造願意跟您相處,入聖流與人同行的善知識。善知識必須要有用、要有料(文章、道氣)、要有量(看法不可狹隘)、要有容(包容、寬容)、要有趣(給人歡喜的心)、要有心(要先從有心、發心開始)。
◎修道要對上天負責,修道不違背良心、本性,修道要有智慧,來突破超越自己。
◎轉念突破實行 ─ 道本無形無象,能講不是真理,要行出來才是真理。不要整天抱著書,講出來的是文字道,說出來的是語言道,道不在言說,貴在實行。你們很能辦,也很能講,但「以聖神之道教人易,以聖神之道克己難。以聖神之道出口易,以聖神之道慎行難;以聖神之道慎行易,以聖神之道克終難。 」
◎發射自己的光,但不要吹熄別人的燈,真正修行是看見自己。修行為了得到什麼?為了失去什麼?有人問佛陀:通過修行,最終得到了什麼?佛陀答:什麼都沒有得到。 再問:那您還修行做什麼? 佛陀微笑: 不過我可以告訴你我失去的東西: 我失去憤怒、憂慮、悲觀和沮喪;失去焦慮不安;失去了 自私自利 和貪嗔痴;失去了凡夫俗子的一切無知習氣障礙;失去了對老和死的恐懼。若不放下這些,就無法接納別人,就無法廣見多聞,長養德性。佛陀在菩提樹下成道時說道:「奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得。」
◎清靜自己的心,用智慧、能力、德性,與志不同道不合的人共事。
◎從惡德逃避便是美德之始,獨處守住口,獨處守住心。所做惡會留在身邊,所做善會回到身邊。有句話說:「花若盛開蝴蝶自來,人若精彩天自安排。」
◎原來,轉身就是一輩子。人生是一場修行,忠道場義眾生,做事要堅持。老師說:「徒兒愿不發,心就有愧;徒兒誠不發,心就有虧。師握寶扇望徒童,問聲徒兒否用功?千里之行始足下,一步一印邁鵬程。」
◎黃新三點傳師結班勉勵道:碧鈺前賢所講的廣見多聞增益道心,將其歸納出三個要點:
(1)愛惜自己,人生短暫要好好把握自己,愛護自己。唐伯虎有一首七十詞:「人生七十古稀我年七十為奇,前十年幼小,後十年衰老,中間只有五十年,一半又在夜裡過了,算來只有二十五年世,受盡多少奔波煩惱。」
(2)用心學習。做學問的道理,在中庸提出五個要點,博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。現在修道還要加上廣見之,多聞之。」
(3)真心修辦,修辦道要有一股的真誠。




2016-06-17

2016/06/16天倫道場堂主人才班_人道立基聖凡圓融


今晚的堂主人才班,是由蔡武章點傳師來慈悲勉勵,講題是『人道立基聖凡圓融』。我們為人處事若要圓融,要懂得互相包容,而要包容須學忍辱二字,能忍辱則能寬恕別人。因此,人生學習會包容是很重要的。就像石頭丟入水裡,『咚』一聲被水涵蓋包容一樣;有一句話:「江海能納百川,所以成其大。」後學將所學習的記要分享如下:
◎修道的人就要下水,學習水的柔和(軟),能容納百川。包容就是不爭,為人處事若能包容就不會與人爭,老子說過:「上善若水,水善利萬物而不爭‧‧‧‧‧‧‧‧夫唯不爭,故無尤。」就是因為不與人爭,所以不會怨天尤人,能包容萬事萬物。
◎天堂是極樂世界,充滿喜悅、祥和、清靜、快樂,沒有憂悲苦惱。要知道,當你內心有多少的不快樂,就是天堂裡你有多少不及格的學分,這些不及格的就是要修到及格,因為你不可能在天堂,還在埋怨、記恨他人;還感覺到痛苦、憂愁。
◎修道人要學忍辱,怎樣忍辱呢?就是要屈死也不會去告狀,上天自然會還你公道。不要被人家講一下,就心疼、受傷,甚至是晚上睡不著。要記得,有一句話說:「來說是非者,便是是非人。」只要行得正,坐得直,就不怕是非來惹事。
◎智慧不起煩惱,慈悲沒有敵人。慈就是給人快樂,悲就是去除別人的痛苦,大慈大悲觀世音菩薩,聞聲救苦,就是做這些事情啊!有智慧的人能看清事情的真相與來龍去脈,能做出正確的決定,那就是智者不惑。有勇氣的人能承擔道庶務,不會感到恐懼,也不會拒絕或者是埋怨點傳師總是交辦任務給他,這就是勇者不懼。
◎修辦道要悲智雙運、定慧等持。有定力則生智慧,這就是定慧等持,若是持戒莊嚴,禪定就會現前。人要有慈悲心,也要有智慧,當我們要救人時,就是慈悲心的顯現,但是現今社會詐騙那麼多,就要運用智慧,若是沒智慧容易惹禍上身,但是,若是擔心被騙而不救人,又沒有慈悲心。(PS:點傳師有分享在晚上大圳溝救ㄧ對夫妻的故事)
◎聖凡圓融必須要存好心、做好事、修好行、辦好道。當境界現前時,要如何圓融?就是要有智慧。現在境外辦道,一年求道的是過去的好幾十倍,舉例來說,過去一個德一年辦不到一百眾,現在辦好幾千眾。換一句話說,現在一年所做的功德,若是在過去,要做好幾十年。所以要不要參與境外辦道呢?要看個人的智慧。當然也有幾位不參與境外辦道的堂主前賢,他們有他們的堅持,沒有對錯,只有可惜。
◎焉知新筍不比老竹高。修辦道很久的堂主前賢,若是有所堅持,不參與境外辦道,將會失去行功了愿的機會,會讓後學追過去喔!修辦道有理障、業障、病障、事障,來障礙我們前進。要如何去除障礙?首先要有堅強的心志,要多結好的因緣,並且要有處事圓融的智慧。(PS:道理聽太多,執著在道義上,被義理障礙住,救事理障;事業做太大,顧著賺錢,沒空來參與修辦道,或是說等我賺到錢,才來修道,這就是業障。)
◎色身為一切功德本。老子說:「吾愛吾身,吾患吾身。」我們要全身給人家看起來都是功德,能掛表、當上下執禮、寫表文、講三寶、打毛巾、端茶水、成全渡人、掃地拖地、廚房幫辦,修辦道的十八般武藝樣樣都會,如此道場幫辦,舉手投足盡是功德。
◎道即生活,生活即道。白陽修道日謀食夜謀道,在家出家,在塵離塵,聖凡兼修,無凡不養聖,無聖凡不順。
◎白陽修道要學彌勒祖師,不斷煩惱、不修禪定。六祖壇經有一偈:「生來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何為立功課。」
◎所謂「君子務本,本立而道生。」天道本由人道立基,人道即天道;佛法不離世間覺,天道不離人間之圓滿。自覺、覺他、覺行圓滿。
◎黃新三點傳師結語勉勵:「修道要走得久,走得長,要有智慧,有智慧才會走到透尾,否則半途而廢,走入無尾巷,有頭沒尾。」修道要運用智慧排除人間的萬難,則人間無困難。我們要積極來參班,研究道理,靠共修的力量來增加智慧,去除心靈的污染,達到內心的清靜,智慧才會展現出來。

2016-06-07

清水區鰲峰山運動公園境外辦道心得(一)



此次境外辦道能夠順利承辦,緣於戴點傳師多次跟後學提到來去你們清水港區藝術中心辦,你去了解看看要如何申請?聽完點傳師的交待,後學內心有個推托聲音,然後跟點傳師説:「那兒没什麽人潮不適合啦!我也不知要找誰去問啊!」
在今年3月的一次境外辦道中,戴點傳師又跟後學:「聽説你們清水鰲峰山運動公園假日人真多,你去看看要如何申請?來去那辦……。」後學還是有那個聲音,但卻回答點傳師說:「人確實真多,但是不知要怎麼去申請?」但是當下腦海中閃過一個人。很多時候在需要你承擔道務時,總是因為太多負面思維,障礙自身跨步前進的動力。更別說要替師分憂,為師解勞了。當思惟一轉變,各方助緣就會來。
其實承擔當下,即是學習的開始。當決定要做,就需跨過心理障礙,告訴自己一定能夠成辦。於是後學打了一通電話,給助緣的人。他是我的國小隔壁班同學,失聯多年,是在女兒國小家長會重逢,結了那麼一段緣。也就成為清水區鰲峰山運動公園境外辦道成辦的助緣,無怪乎!要說「未成佛道先結人緣」。
事情有了開端,便是—連串經驗的累積,舉凡場地申辦過程中,與議員辦公室連繫互動、先實地場堪、拜訪公園管理權責單位、公園申請辦法的了解、申請表格的填寫、活動計劃書撰寫、邀約區公所協辧(代為申請可免押金與場地租金)、如何發文給相關單位、洽詢公園管理權責單位説明活動内容、連繋申辦進度……等等,對後學而言,全都是第一次學習,也是難得的經驗。場地申請通過後,由德長負責活動內容的籌備、人事安排連繋、文宣廣播的製作、活動前一天與當天的場地佈置安排、活動過程中的人事調度、工作安排、臨機應變、活動後場地復原……等等,後學看在眼,記在心裡,感動很多,感嘆也不少……只想説德長您辛苦了。雖然活動當天有很多的前賢前往了愿,但更加需要的似乎是活動前的幫辦了愿。後學看到您前一天從傍晩五點多等工人來搭帳棚—直到快九點,未吃晚餐;活動當天又巡頭看尾,親力親為。中午總是最後一個用餐,雖然您總是會説:「各了各愿,自己盡心。」您總是以柔性勸説,希望大家有空來主動參與,代替道務系統分派工作由各德(組)輪流承擔的方式。過往後學一直認為要指揮調度才對,柔性勸説等於沒有安排。經過這次的參與,後學似乎有那麼一點懂,這就是所謂前賢輩修辦的精神,只要求自己盡力而為帶頭去做,不去指揮要求别人做。但是後學内心對您這樣的承擔,卻是爭扎不已。想起一句話:「至道無難,唯嫌揀擇。」參與修辦道人生,若是只選自己喜歡或習慣的工作去做,不願多學習承擔;或者等有閒工才來參與,或是等待别人指揮分派工作給您,這樣您或許與道尚未契合,這也是後學所不足的地方,更是申辦此次活動最大的收穫。

2016-06-01

105/5/26和平德大眾班_家和萬事興


這次的大眾班是由洪煌茂前賢,前來立志佛堂慈悲分享「家和萬事興」這個講題。當天出席的堂主前賢約有30幾位,仍然少了點傳師念茲在茲的年輕人,期待有一天能看到青春活力注入這個班。齊家修道是促成家和的根本方法,有一句話說:「家和萬事興,家亂萬世窮。」因此,家庭要和樂,需要每一個成員用心的經營。後學將學習所聽到的要點摘要分享如下:
◎家庭要和氣要用心來經營,有一句話:「家和萬事興,家亂萬世窮。」家庭和樂的關鍵在每個成員的心念。
◎一個家庭要有溫暖,要有笑聲,才有幸福,和樂是家庭幸福的根源。家庭要和樂需要以倫常做基礎,所謂倫常所指的就是五倫與五常。
◎中庸首章有提到:「中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」看得出這個「和」字的重要性。各位前賢,現在的父母教導子女要認真讀書,才會出脫,其實未必是對的。現在社會也出了很多問題,像前不久一個四歲小女孩小燈泡在路上被割頭致死,前幾天一個十六歲少年為了六萬元夥同朋友殺了親生母親。這個社會究竟出了什麼問題?恐怕是家庭教育出了問題。各位前賢也許我們期望給小孩最好的,讓他們去學習很多東西,但是,卻也給他們離開道場,不來參班學習更多的藉口,時間一久,自然就不會來道場啦!當然,我們管教子女,希望他們來道場,也必須要和氣參詳,好好溝通,形成共識,若無共識,只是權威壓逼,小孩不容易聽進去,也不容易接受。
◎一件事情不對,未必是事情之本身,而是人的態度,在這個社會上,沒有人喜歡被兇被罵,在家庭、道場也是一樣。因此,「和氣」是家庭、道場、社會圓滿的重要因素。
◎如何建立和氣、和樂、和合的家庭呢?就是要用心來經營。
和之本在讓,亂之源在爭。最近台灣大企業家歸空,造成子女爭產,使家庭失和,各位前賢應當作為借鏡,留家產給子孫,子孫未必能守,唯有留德方能庇蔭子孫。有二對夫妻,一對經常冤家(吵架),另一對從來不吵架。有人覺得很奇怪,就去問那一對不吵的,得到的答案竟然是:「他們都是好人,我們都是壞人。」好人總會覺得自己是對的,老找對方的不是,就容易爭吵;我是壞人,總覺得是自己不對,容易認不是,互相退讓,放下身段,就不會爭吵啦!
靜思語有一段與「爭」有關的勉勵,提出來與大家共勉:
跟顧客爭,你爭贏了,顧客走了。 跟同事爭,你爭贏了,團隊散了。
跟老闆爭,你爭贏了,平台懸了。 跟家人爭,你爭贏了,親情淡了。
跟朋友爭,你爭贏了,朋友少了。 跟愛人爭,你爭贏了,感情沒了 。
跟誰爭,爭贏都是輸,不如不爭。
因此,將自己的內涵、辦事能力提升,何須與他人爭呢?
◇倫常是家庭的骨架,禮儀是家庭的裝潢。人跟人相處不宜太靠俗,容易沒規矩、沒大沒小,失去倫常。就像在道場,要遵守佛規禮節一樣。在家庭要以倫常為基礎,基礎穩固,家庭才會興旺。
◇放下我慢,以感恩的心對待每一個人。要學會放下身段,不貢高、不驕傲,以大德敦化來感化他人。在家庭不要以長輩說的都對來壓迫子女。施領導點傳師說過:「現在的人都要讀化工(話工)的,不要逢甲(受教)的。」意思是說只出嘴叫人做,自己不做。若是這樣雖然是前賢,說話就不重(不會受尊重)。
◇常接近道場以學習前賢輩的典範。前賢輩要身體力行,做給後學看,道場氛圍是帶動出來的。做事情看立場,學事情學好樣,好的學,壞的拿來借鏡。
◎道化人間,你我皆是主角。境外辦道絕對是好事,若有壞的地方,會是人做的。渡人千萬不可勉強,要留給人好印象,要隨順因緣。好事情用不對的方法,也會變成壞事。
◇價值觀偏移,社會病了。隨機殺人、詐騙集團,隨處可見,為何如此?家庭教育、社會教育失敗,現在學校教育科目,國小有生活沒有倫理、國中有公民沒有道德,跟以前都不一樣了。各位前賢這些社會問題,我們都有責任,我們渡化人間的腳步太慢了。功利主義掛帥,價值觀偏差了,我們來不及調整渡化他們。沒有道德的約束,只要我喜歡有什麼不可以,形成自私自利。今後,我們修辦道更加要努力來渡人,我們要修到懶得喘氣的時候,才能蓋棺論定。
◇天下溺援之以道,你我皆可以是道的傳播者。今日修辦自然而然,幫助我們走向成佛的階梯。就像今天來參班,你是自然而然的來,還是八點檔連續劇要完結篇,經過天人交戰一番才來的呢?因此,來道場學習,要學習管理自己,要求自己,要自動自發去做、去承擔。
◇廣結善緣,才能渡眾化人。善用微笑,帶給人親切感。與人結善緣,講的話別人才會容易接受。若是與人結惡緣,任憑你才華出眾,口才真好,你講的話,別人未必會接受。
◇盡人事聽天命,上天自有安排。渡人是在成全自己,上天若要渡人,製造顯化人就都來了,那需要你渡人。因此,渡人是給我們成就自己的機會。
◎結語:
◇倫常適用於家庭、社會、道場。社會若紛亂,家庭的和樂就難以維持。何時不好的因緣會出現在自己的身邊,很難預料,社會亂我們也不安全。
◇家庭、社會、道場的穩定發展,不能缺少你的力量。

2016-05-20

2016/5/18堂主人才班_不平凡的人生(四)



這次的天倫堂主人才班,又再ㄧ次邀請到蔡武章點傳師來結緣,點傳師將豐富的人生經歷與修辦道一路走來的心得感想,分享給大家。不平凡人生第四講是分享我們人皆有習氣毛病,要如何來精進?進而自我調整改進。如何從在日常生活中、道場幫辦中,所遇之境界或人事上的考驗,來使心靈層面向上提升,後學將所聽聞到的摘要筆記如下:
⊙我們修道,當境界現前脾氣毛病來時,知道改嗎?知道改就是有在精進。我們若生氣是拿别人的錯來傷害自己的心靈;若煩惱是拿事情來傷害自己的心靈。
⊙知道自己的習氣毛病,就要改進。要如何自我改進,點傳師提出以下幾點:
(1)消極不如積極 ― 點傳師或德長交辦事情,若有空要立即連絡處理,否則一忙,把它忘了,就會擔過。修辦道要養成積極的態度,不可懶散、怠惰,做事拖拖拉拉,容易養成不好的習氣。擔當道場職責的人,辦代誌若拖拖刷刷,慢呑呑,容易誤代誌,背後别人也會議論批評他。因此,要養成積極、馬上辦的習慣,而且辧代誌要事前有計劃,並且依照計劃積極去執行,才容易成功。
●我們在道場有關布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度萬行的修持,通常只修布施道。端茶水、打掃、厨房炊事是無畏施;講三寶、渡人是法施;了愿功德費、捐錢建道場是財施。若要修忍辱就要遇到冤仇人(冤親債主)才有機會修呢?在道場做代誌,越受重用,責任越重,要能忍受得住人的考驗、毀謗。在修辦道當中遇到冤仇人(找您麻煩、言語中傷您的人),是上天安排來考驗我們的,是給我們修持戒、忍辱的機會。
(2)被動不如主動 ― 我們在一個道務或活動當中,不要坐享其成,要主動參與承擔工作,親自感受一下,承擔職責的人,真的很忙碌。我們來到道場,可以說舉手投足盡是功德。因此,要主動找負責的人,看可以如何參與承擔工作?切勿做一個閒人或客人。對於道庶務工作,可以主動、歡喜參與,最主要是因為『我願意』。
●在道場忙、忙、忙,會忙出功德來,因此,忙碌是功德。但要全靠自己主動、積極參與活動、承擔道庶務,並且心甘情願去做。不可一邊在做一邊在抱怨,抱怨是心靈的毒藥。想要辦聖事一定要能夠耐勞、耐操、耐煩,才能夠承擔重任、要務。
(3)悲傷不如快樂 ― 人若是悲觀,本來應該是好事也會變成壞事,樂觀的人總是會把壞事轉化成好事。修道有精進的人,包容心會越來越大,對班期參與、道義研究會越來越好學,並且能夠行解相應。若是有行而無解,便會增長無明,無明是地獄的種子,煩惱的開始。無明就是不了解一切事情的真相,當我們遇到任何不好或不愉快的事情,要注意戒慎恐懼,切勿不明究理就來發脾氣,若是發脾氣多年的修行,就像十年砍柴一日燒,去了了啦!例如:我們負責廚房煮食,有道親來幫忙,可能他不熟沒將事情做好,切勿不高興對他說:「你什麼都不會,不要在那裏礙事。」若這樣我們很有可能就考倒人了。當然,被說的人也切勿發脾氣將鍋鏟丟一邊的回說:「來幫忙,又要被唸,我不要煮啦!」結果呢?一定是吵起來啦!這樣在道場幫辦數十年,跟一般人有何不同呢?脾氣毛病全未改,怎麼會是快樂的修道人呢?
●煩惱即菩提,有煩惱是要增長我們人生的歷練,煩惱的事情是上天給我們的考驗,但是,只要有至誠,一定可以解決的,所謂至誠如神。點傳師分享到,有一次境外辦道,邀約了45輛遊覽車,1500眾,各德的堂主很高興,點傳師卻是真煩惱,煩惱什麼呢?煩惱錢啦!煩惱功德費的錢要從哪裡來?就是那麼剛好,那時領導點傳師,因為心臟的問題進出醫院多次,想要了愿迴向給冤親債主,知道有境外辦道,就打電話來給點傳師說:「這次境外辦道有十幾台遊覽車,我要做引師,功德費由我來了愿。」點傳師不敢說是45台遊覽車。後來功德費由領導點傳師全部了愿。
●有煩惱、苦楚,內心就不清靜,內心不清靜就不自在,當然就不快樂。心中有多少的不快樂,就代表此生有多少的不圓滿,就要再來輪迴將它圓滿。所以,我們要學仙佛的快樂,眯眯的笑,要將自己修到面清、氣和,恢復本來面目。
(4)剛強不如柔和 ― 老子道德經:「人之生也柔弱,其死也堅強;萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。」我們修道要知道越硬越接近死亡,像樹枝被砍下來,不用多久就乾掉變硬了;魚被釣上岸,不用多久就翻肚硬梆梆;天上的小鳥死了,也是變硬;人若沒有求道,一斷氣,不用多久身軀也是硬梆梆,壽衣就很難穿了。柔弱就要學水的德行,老子道德經:「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。「弱之勝強,柔之勝剛」,天下莫不知,莫能行。」修道要學水的謙下,居於善地,利於萬物,卻不爭。老子道德經:「上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」人若貢高我慢,過度自負,人就不敢親近你了。
●醒世歌:「.....從來硬弩弦先斷,每見剛刀口易傷,惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸。是非不必爭人我,彼此何須論短長,世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常。喫些虧處原無礙,退讓三分也不妨.....」
⊙生命最大的意義,不是戰勝別人而是超越自己,要隨時自我精進,所謂精進,就是今日的你超越昨日的你,今日的你比昨日的你更好。修道要去掉驕傲、我慢,心要歸零,做人要謙卑、低心下氣,就是要能夠放下身段。以下幾點就是教我們如何戰勝自我:(1)用謙虛心粉碎我慢的高山  (2)用智慧降伏無明的魔軍 (3)用正觀對治貪欲的惡賊 (4)用菩提超脫出生死苦海。
(1)用謙虛心粉碎我慢的高山 
●在道場服務了愿,若態度一分,用努力九十九分彌補也無睬工。道場的好壞,我們每一個人的態度非常很重要,我們要以心誠、色溫、氣和、詞婉來善化他人。先哲云:「善化人者,心誠、色溫、氣和、詞婉,容其所不及,而諒其所不能;恕其所不知,而體其所不欲。」.
●心地若不乾淨,雖種諸善業,皆是魔業。華嚴經云:『忘失菩提心,修諸善法,是名魔業』。魔業是來考倒人的,我們要知道阿修羅也是修道的,只因未除人心,難成正道。例如,我們在道場擔任接待,是代表道場的門面,要替前人布德,態度就非常重要了,若態度傲慢,講話不得體,口氣不好,影響的不是自己,而是整個道場給人的觀感。
●態度是指心量能容受的程度。因此,我們的心要清淨,態度才能謙卑、虛心、柔和,不會驕傲、我慢。〔易經〕六十四卦,每一卦都有吉有凶,只有謙卦六爻皆吉。因此,謙受益。我們為人處事要謙卑、虛心受教,要努力完善自己,創造自然的吸引力,有一句話說:「花若盛開,蝴蝶自來,人若精彩,天自安排。」


2016-05-12

良知的正道


從社會新聞節錄一段值得省思的話:錢漢良在看守所等待鄭捷時,拿一張紙條寫下「法律的精神在於社會正義,而正義是基於良知的正道,正道的理想必須具備實現,社會正義才有落實的可能。」四句話,他說這是他對自己的期許,堅持做對的事,希望鄭捷事件能讓社會、個人都能學到些什麼。「發生在自己身上的是事故,發生的在別人身上的是故事,因為發生在別人身上,所以就會冷漠。」
==>啟發良知善性一直是道場的宗旨,也是我們殷切參與道場班期,走入社會人群服務幫辦的理由。每一個人都有良知良能,只是被塵世的習氣渲染,被富貴榮華綑綁,進而迷失正確的方向,如上文所說,唯有良知的正道具備實現,才能喚醒迷途的羔羊,讓社會充滿公平與正義。
我們既已做了對的選擇,走在修辦道的路程上,更要己立立人,宣揚良知的正道給社會上每一個人。萬不可孤芳自賞,沾沾自喜,甘願做一個自了漢,來錯失成就佛果的可能。也不應該在修辦道的路程上,遇到人事的考驗,困難阻礙,就偏離正途,與道漸行漸遠,成為退失道人。
中庸云:道不可須臾離也,可離非道也。道既然不能離身,良知隨時存在,那麼,在道場幫辦就不能有我老啦!換少年去做;不能有修辦這麼多年啦!讓我稍做休息一下;不能有道務推展都要錢,我來去拼經濟,有了錢才能了愿給道場想法與觀念。有一句台灣俚語說:「孔子公,毋敢收人的隔暝帖。」只要還能走動,就加減參與道場班期,做自己可以了愿的工作。要切記!三寸氣在千般用,一旦無常萬事休。
近日聽到陳德長分享有三位道場老前賢,早期在道場參班有人可載,現在沒有人載了。但是,為了參與道場班期,就叫計程車去開班,三個人分攤車資,這款的道心,對道場護持的堅定意志,已經超越了年齡、體力的限制,聽來真是讓人感動。要選擇怎樣的人生,只能看自己是否善念長存?初發心是否始終如一了。

2016-05-06

新馬參學見聞省思(2)


天關佛堂 天道首關 聖靈充滿(101/5/26)

   天關佛堂位於馬來西亞柔佛州之峇株吧轄,是馬來西亞第一間大本堂。於西元一九八二壬戌年十二月初十日,由已故大德邱前人抱病從台灣遠道而來主持開堂,也是大道普傳馬來西亞的首要關卡。

    參學一行人來到天關佛堂已是午未交替之時,接受了午宴款待,席間同樣是由大馬的青少年們端菜及茶水服務,美味佳餚自不在話下,那一張張純樸、稚氣未泯的臉龐,笑容可掬親切的招呼。後學看到了道場的生命力及代代相傳的契機,真的要感謝這群年輕的夥伴,有你們真好。

    午宴完畢,大夥兒進入佛堂入座後,由大馬的青少年話劇演出邱前人的開荒經歷,邱前人抱病、身坐輪椅也要到天關佛堂主持開堂,在大馬設立公共佛堂,是他老人家的心愿。他老人家抱著有病的身軀也要跟道親們結緣,當他從講台倒下那一幕,讓後學甚為動容,不禁淚眼潸潸。前人輩為道忘軀,這種犧牲奉獻精神,將永遠深印在後學的心裡。大馬陳領導點傳師說:「邱前人就是為了我們,操勞過度,才會那麼早回去。」又說:「前人老每次來辦道,問他睡得好不好,吃得好不好,總回答好好,其實是一整晚沒睡。一直到他老人家倒下去,後學們從不知道前人是忍受多少的艱辛與苦痛,都還來不及報答他。」

    邱前人的德風典範已深印在大馬每個道親的心中,進而轉化成報恩了愿的實際行動。過往聽著邱前人的行誼,對後學而言似乎只是一個歷史故事,但藉由此行及觀賞話劇演出,後學似乎更貼近邱前人了,因為他正影響著新馬千千萬萬人發心向道。也難怪帶班點傳師會說:「來到天關佛堂,感覺就是不一樣,總感覺到聖靈充滿。」後學心想這應該就是慧命長存吧!也是道的尊貴所在。

    隨後前往天馬道場建設工地參觀,是在2011220進行動土典禮,並秉持著同心同愿同見同行的理念及宏觀的願景,攜手共築白陽聖殿_天馬道場,相信在不久的將來在馬來西亞柔佛州峇株,將多了一艘航向理天的大法船。

天上人間萬眾虔心啟建皇母殿
馬奔駒騰八方奮志續行一貫舟
天理合班 切磋琢磨 道情牽繫(101/5/26~27)
       離開天關佛堂,直奔馬六甲天理佛堂,已是晚餐時間,至佛堂參駕後,隨即進行用餐,用餐完畢隨即進行隔天與大馬講道人才培訓班學長和班的座位安排、班程說明,及隔天大合照隊形的排定,便回飯店休息。
        隔日參學於天理佛堂,可謂天理流行,理天只在眼前。有幸能與大馬講道人才培訓第一、二、三期學長合班,一起參班上課。
        首先由大馬陳領導點傳師賜勉「修辦道應有的精神」,今日能得道、修道、辦道,絕非偶然實乃三生有幸,當感念天恩師德,引保之恩,讓我們生命得以重生,迎向光明。進而點提出~
修辦道應有的精神指標:
1.為真理代言,要有代天宣化的志向。
2.以道為前提,要有重聖輕凡的信念。
3.以使命為尊,要有義行天下的擔當。
4.當承上啟下,要有報恩了愿的愿立。
修辦道應有的實踐精神:
1.精進的精神→對學道要有高度的熱誠,不放過任何可以學習的機會。
2.實踐的精神→對到場要有真誠的奉獻,不失去任何可以了愿的機會。
3.慈悲的精神→對眾生要有無盡的關懷,不放棄任何可以渡化的眾生。
        陳領導點傳師說:「修道要修到憨憨才會做神,這是大馬這邊人的優點,都是憨直憨直。」後學認為憨直憨直較好修行,因直心即是道場。直心就是真心,就是本來面目。在道場要報恩了愿,尊師重道,聽命辦事是很重要的。這點是值得我們效法學習的。
        接下由帶班林點傳師講述「繼往開來的薪傳與心傳」,林點傳師慈示「薪傳」是把前賢輩們修辦道的要領看在眼裡,記在心裡,然後行出來。所謂命諸真,代吾傳宣,是要做遵師調遣,聽命辦事。要多觀察前人輩的行證,做事情的入精微(眉角)功夫。林點傳師說:「前人曾在點傳師班,調教過每位點傳師在吃飯時,是否會離席到各桌走走看看,後學們是否吃得跟自己一樣?是否有委屈?這就是ㄧ真法界,平等無二,沒有名相地位,是真心的體貼、付出關懷。」並且勉勵大家要多留意前賢輩如何待人接物?如何虛寒問暖?這是生命技術層面的功夫,也是生命實學,就是「心傳」。後學歸納出林點傳師慈示的薪傳如下:
  1. 把前賢輩們修辦道的要領看在眼裡,記在心裡,然後行出來,就是薪傳。
  2. 永續寶光,是要想想如何讓道場有續航力,就是薪傳。
  3. 要謹小慎微,留意前賢輩們生命中的微小細節,就是薪傳。
  4. 三教傳心別無功,要將心照顧好,讓心靈自在,就是薪傳。
  5. 隨順因緣、報恩了愿就是薪傳。
        最後林點傳師以繼往開來「我」在其中,認真試問「我是誰?」若澈知我是一貫弟子,則薪傳不敢荒廢!若真明白我原來是佛,則心傳大約有份!
自由餐敘 同桌飲喙 千里情牽(101/5/27)
       天理佛堂合班結束後,已是傍晚時分,心想又是晚餐時間,又得勞煩大馬前賢們為我們準備晚餐,當參學一行人陸續被引領至佛堂外面,盛大的排場,再次的讓後學感動不已,露天的自由餐敘,佳餚可媲美六星級餐廳的歐式自助餐,這不知勞駕多少前賢道親們,費心的張羅準備,我們什麼都不用做,就能盡情享用如此豐盛的露天晚宴,若不是天恩師德加被,讓我們彼此成為彌勒眷屬,才能有此榮幸千里情牽在異鄉國度裡同桌飲喙。我們吃的感恩不盡,然後債臺高築,小後學們真的承受不起。但既已承受,又該當如何?想想也只能報恩了愿,以報答天恩師德。
尋幽訪勝 露天晚宴 種四逍遙(101/5/28)
       種四逍遙遊,暫拋凡情俗事,踏上新馬參學觀摩之旅,總得尋幽訪勝一番,看看異國風情,連續數日早出晚歸,緊湊的參學行程,今日難得的放風時間,李商隱閒遊詩:「尋幽殊不極,得句總堪誇。」縱身於大自然的悠遊,心情舒暢,給詩人莫大歡愉,這是李商隱式的尋幽。
        今日參學團在馬六甲訪古,首站參訪三寶廟,據說是為了紀念鄭和,廟裡有鄭和的雕像,但是三寶廟並不供奉鄭和,反而把鄭和的雕像放在外頭,據導遊的介紹,鄭和是信奉伊斯蘭教所以不能放在廟裡~三寶廟旁有一口三寶井,據說明朝皇帝將漢麗寶公主許配給當時的馬六甲蘇丹滿素沙,以建立兩國的友好關係。漢麗寶公主帶了大批隨從,包括 500 名婢女,前來馬六甲。馬六甲蘇丹特地將三寶山獻給漢麗寶公主,作為她的住所。這口三寶井,是公主的隨從為她挖掘的,除了提供她個人使用以外,也是市內的主要水源。這口井是敵對勢力的主要攻佔目標,他們或是占為己用或者對之下毒。據說這口井永不枯竭,即使是嚴重乾旱亦不例外。導遊說只要喝了三寶井的水,一定會重遊三寶井,要不然鄭和也不會下西洋七次。
       參訪完三寶廟後緊接著由遊古老街道,品嚐南洋冰品,並由古城,我們從CHRIST 教堂坐三輪車到聖保羅教堂,我們所撘乘的每台三輪車都經過車伕們精心佈置~ CHRIST 教堂是為取代聖保羅教堂作為崇拜場所而建。我們到達聖保羅教堂內巧遇街頭藝人賣唱,大夥兒圍著他,請他以吉他奏一曲甜蜜蜜,大夥兒齊唱甜蜜蜜,好不快活。看到地上大家給的小費,他帶給我們歡樂,自己也荷包滿滿,這就是雙贏。
       尋幽訪勝後,回到天理佛堂享用午餐完畢後,便驅車前往波特申進住風光明媚的THISTLE度假村,已是下午3:30,與幾位學長相約到度假村裡的沙灘走走並拍照留念,小歇後轉往天堂鳥度假村,於露天享用南洋風味的自助式精美晚餐,並進行由教務團隊所籌辦的聯歡晚會,在晚會上後學看到學長們活潑、多采多藝的一面,有帶動唱、演戲、朗誦、高唱…藉由各類的表演,訴說著四期種子班一年來的點點滴滴,帶班點傳師幽默的說:「你們藉著晚會表演,公報私仇,狠狠的修理了一下教務團隊,不過也看到大家的用心,真得很感動。」最後切蛋糕、交換禮物,結束了輕鬆愉快,種四逍遙,且讓人回味,深印心田的一天。
宣佛堂 天道弘宣 作育人才(101/5/29)
       今日由波特申專車直奔麻波天宣佛堂,同樣接受盛情的自助式午餐款待,緊接著到佛堂外拍大合照,完成後再度進入室內,餐廳已經變為講堂。緊接著由天宣兒童青少年班大鼓隊所表演的二十四節令鼓,看他們技藝純熟,整齊劃一,專注的神情,伴隨著頗具震撼力的鼓聲,可攝受人心。接下來由堯點傳師慈悲勉勵道很真,要珍惜,要好好修道,並說有德行的人有慈悲心、感恩心、愛心,所產生的感應及力量特別強,能感化他人。又說台上講道要用真心講,台下會用心來聽,這是心跟心的對話,而不是口對耳的說話。罵人是把德丟出去,包容接受是把德接受進來,在道場擔任天職承擔道務,理念想法正確是愿力,若理念想法不對就變成壓力了。
        帶班點傳師也說,天宣最可貴的是前賢拉拔後學,最重要的是歡喜服務,面露微笑的參與,在大大的太陽下列隊歡迎的真心誠意,在自由餐的服務亦是如此,場地由餐廳變為講堂之迅速,就是一種愿力的展現。
        不免要記錄一下佛堂大門外柱子上的對聯為「天演玄機九洲萬國開覺路  宣說妙諦三極一貫立宗風」,樓上的佛堂掛著「天道弘宣」的匾額,真是作育人才,代天宣化的好場所,後學真是受教良多。
天上佛堂 道成天上 名留人間(101/5/30)
       逍遙時光總是易逝,很快的來到踏上歸途的前一天,按奈了許久,出國總得給瞎拼一下,總該帶些禮物回家,分贈親友,錢花的心甘情願,帶著大包小包禮物裝滿行囊,我們花ㄧ些錢,讓當地導遊有個好業機,何樂而不為?這也是另一種雙贏。隨後參觀了蘇丹皇宮,卻下起雨來,來新馬這麼多天,還是第一次撐到傘呢?我們還真是幸運。
        接著到吉隆坡素食餐廳用午餐,接著到雙子星塔拍照留念,並到花園廣場自由活動,與兩位學長找了一家咖啡廳小憩,喝著馬來西亞的白咖啡,聊一聊參學的感想,一致感覺此行,受到新馬道場前賢們太多的禮遇,真是債臺高築,愧不敢當。
        最後一站來到天上佛堂,晚餐結束再度由陳領導點傳師慈悲結緣,分享當年邱前人前來馬來西亞開荒的艱辛,讓點傳師深深感動,並起而效法。點傳師說當年受林前人指派開荒大馬,他只跟前人說給他三個月交代一些事情,並且將原有工作辭掉,然後問前人自己能做什麼?前人說作素食。如此的尊師重道,聽命辦事,毫不猶豫,沒有裡由的精神,值得後生小輩效法學習。點傳師說:「只要照顧道場、道親、後學,其它的別擔心,只要多了愿、多護持,先改變命運,真心付出,想要什麼就有什麼?
蜀道至誠 既已承受 該當如何
        新馬參學結束歸國,後學一直再回味,並回想這八天來的一切一切。後學究竟獲得了什麼?對修辦道的人生有何幫助?雖說有滿滿的感動,但若沒有轉化為實際的行動,感動也只是一時的,會隨時間逝去而淡忘。後學對施領導點傳師的自我期許「在自己所剩歲月能對老盡孝、為道場盡忠,一輩子不改變,絕不可退道。」特別有感覺,後學在道場十九年來,看到人來人往,由對道的熱誠轉換成淡出,身為堂主都會如此了,誰敢說在這聖凡兼修的時代,對道的信守能夠始終如一呢?唯有強化自身的道心與道念,並積極參與道場幫辦,逐漸淡化世俗的心,尋找出不退轉的真心,作為修辦的續航力,後學心想唯有從對感念天恩師德的認定,進而以報恩了愿為進路,一路向理天前行。


新馬參學見聞省思(1)


四期同窗 新馬參學 廣見多聞
         能參加新馬參學,雖不知是多少因緣的促成,但後學很珍惜也篤定的告訴自己,一定是要參加的。新馬參學週在期待中到來,也在感恩懷念中圓滿結束,留下了滿滿的感動與回味。如同帶班點傳師所說:「蒙受新加坡、大馬前賢們,如此的盛情款待,若不是老恩典、上天恩德、前人慈悲,這種蜀道至誠的擁抱,小後學怎承受得起,但既已承受,我將何以回報?」
夾道歡迎 盛情款待 深印心田
       第一天到達新加坡,剛一入關便看到大德施領導點傳師,親自帶領新加坡道親們,列隊鼓掌歡迎,掌聲與問候聲不絕於耳。往後幾天分別參訪天國、天慧、天爵、天關、天理、天宣、天上等佛堂,均蒙受如此至誠熱烈的款待,不管是送往迎來皆掌聲不斷、真情注視、熱切的歡迎問候,待所有參訪隊伍,消失於眼睛所及範圍內,才停歇。歡迎隊伍都由點傳師親自引領,這種親力親為的付出,足以讓後學們起而效法,也展現出同心同愿同見同行的平等觀及親民的功夫,如此對道場將產生強而有力的凝聚力,進而攝受住每個人的心。無怪乎!新馬道場道務非常的宏展,道氣相當的旺盛。後學此行獲得如此高規格的禮遇,若非道情牽繫,若非前賢輩們披星斬棘,所播下道的種子,後學何德何能?能受此招待跟禮遇呢?
天國天慧 豐盛晚宴 沐恩受教(101/5/24~25)
       參學首站來到天國佛堂,姑且不論所受到的禮遇與招待,光是踏進講堂與天國道場堂主、副堂主、壇辦人才合班,將最好的座位留給參學的學員,四周早已坐滿了人,全部恭立掌聲歡迎我們入席,如此氛圍讓後學好生感動,卻難以承受,只得躬身猛點頭以作回應,快速入座。對新加坡前賢們的如此厚愛,後學真是愧不敢當。
       接著聆聽 大德施領導點傳師所慈勉的「尊重正教的因緣」,點傳師說:「種子班是道場最高的辦事人才培訓班,在新加坡辦事人才、堂主、副堂主,佛規禮節樣樣都要會。」又說:「今天能夠求道、修道、辦道就是正教,正教是自性之教,應期勉自己始終如一,一輩子都不改變,千萬不要自己篩掉自己才好,若半途而廢,將前功盡棄。」點傳師並意寓深遠表示:「自己已是七十多歲的老人了,前些日子身體微恙,一再禱告自己身體康,才能與種子班結緣。也期許自己所剩歲月能對老盡孝、為道場盡忠,一輩子不改變,絕不可退道。」並且提到種子班此行來了一百六十九位,今晚新加坡壇辦人才來了一千多人,等一下下課你就知道。也間接點出了新加坡道親前賢對道場熱誠護持與向心力,這是值得效法與學習的。
        隔天晚上到天慧佛堂參學,先享用了豐盛的晚餐,席間大部份是青少年負責上菜及茶水服務,最重要的是他們服務態度親切,熱誠的款待招呼。讓人感受到新加坡道場青少年,是實際參與道場的服務了愿工作,不只是列隊歡迎而已。如此道統生命的續航力,將持之久遠。反觀蓬萊仙島道場青少年們,是否該效法學習呢?
        晚宴結束進入禮堂,跟天國佛堂同樣的場景,再度重現,參與的新加坡的前賢道親人數更多。後學心想裡面應有很多很多昨晚已經參班的新加坡前賢,若依世俗眼光來看,彼此卻是不認識的陌生人啊!何以願意如此辛勞奔波,來陪伴這群未曾謀面的種子班學員。也許是宿世前緣,彼此許下承諾在此相聚,或可說是有朋從遠方來,不亦樂乎?這種真心付出的身教,決非是聽一兩堂道義課程,就學得來的。新加坡的前賢們的言行舉止、熱情招呼、真心招待,對道場的護持,已然為我們上了一堂生命實學。後學真的是沐恩受教了,似乎有一點明白,在道場惟有親身去做,讓自身成為道的典範,才足以讓人動容及莫名感動。世俗的階層管理、指揮運作,在道場未必能起得了作用,您若非真發心而來,任誰也動員不了誰來護持道場,不是嗎?
紅燈碼頭 聖賢足跡 道傳九洲(101/5/25)
        紅燈碼頭有著拓荒者心酸血淚的故事,點傳師說:邱前人初到新加坡,因為人地生疏,舉目無親,但「道」要辦出去,沒有認識的人怎麼辦道呢?於是他老來到華人進出頻繁的觀音廟,擺上相命攤為過往的善男信女們看相渡化,甚至有時候看到老菩薩們插香不方便,他也隨即前往幫忙插香,並且渡化他們,見道成道,俟機成全,一步步的把道辦出來。
然而畢竟道親們才剛進道,道理未明,大年初一,他老不敢留在佛堂打擾道親。獨自攜帶一袋蘋果當午餐,在紅燈碼頭,望著大海,想著家中七十多歲的母親,內心百感交集,潸然淚下。一位捨身辦道的修道者,獨自遠在他鄉開荒,既要辦道、開班、又要渡人、成全道親…一切只有一個人,那是多麼的辛苦啊!
循著聖賢的足跡,種子班一行人來到紅燈碼頭,景物依稀可尋,但兩岸邊矗立著繁華景象,似乎淹沒了當年異鄉遊子,思鄉情切的場景。後學心想,當年若不是邱前人尊師重道,聽命辦事,捨下親情,將道的種子傳播到新馬,也不會有今日如此莊嚴殊勝的大道場。新馬道場在您聖靈的庇祐之下,後學們個個謹承師命、繼師之志,知恩、感恩、報恩、、、共辦道務,已開展出宏偉蓬勃的道場,告慰師情於萬一。
天爵佛堂 安靈之所 慧命長存(101/5/25)
天爵道場是為讓新加坡道親,將來道成天上名留人間時,所遺留的骨灰有個奉厝之所。一樓是祖師殿、二樓是佛堂、三樓是教室、頂樓是靈骨塔位。讓一生奉獻在道場的前賢道親們,百年回歸理天聖域後,有個讓世世代代的後學追思禮拜的地方。
在孟子‧告子上第十六章孟子曰:『有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也』。『天爵』以現代的修道語就是『先天果位』。祂代表一個人的人格以及修道的成就,是生生世世跟著我們的,祂的成就也是最高的、永生的、不變的啊!我們在道場上修辦道行功立德,點滴的功夫都是在改毛病去脾氣,當我們修到人慾淨盡時,天理自然流行,有了天理在身,還怕沒有天爵嗎?像孔子、老子、釋迦牟尼佛、耶穌、穆罕默德等聖人的成就,是『道成天上、名留人間』永遠讓我們後代追思禮拜。如同我們的祖師、師尊、師母、潘公道長、顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人承先啟後,繼往開來,將道普傳至萬國九洲,他們所樹立的德行風範,將永垂不朽,也讓後學們能經常的緬懷及感念。