◎能得道不是功德費所能買來的，是要立下十條大愿，道才能傳給您，而且要對時機才能得道。
◎三期末劫，天演淘汰，災劫並降，因為白陽期災劫很多(青陽期降九劫、紅陽期降十八劫、白陽期八十一劫)，萬仙諸佛為不忍生民塗炭，懇祈老母降道救劫。註：白陽期八十一劫，八十一剛好是一個「末」字。
◎若沒有引保師二條命保我們一條命，我們是無法求道的。父母只能保護養育我們的身體，引保師卻是救度我們的靈性，因此引保師是我們的再生父母，要懂得感恩。
◎已故陳炳惶領導點傳師，巴西道親尊稱為陳前人，於民國五十年坐船坐了45天，前往巴西開荒。吳點傳師說：「巴西的佛堂現在還留有陳前人一心辦道，一意渡人的墨寶，期勉堂主人才把一心一意辦道渡人當使命。」
◎各位堂主人才在道場修辦，若是子孫也能夠代代修辦道，這就是薪火相傳，我們的祖先會很歡喜。因為一子求道九玄七祖盡光榮，一子成道九玄七祖盡超生。我們不要忘了死人望功德，只有活人望錢財，能得道不簡單，要好好的修，好好的辦。
◎什麼是道？(1)道是無極真理，道是生命，道是路，一條回去上天的路。(2)道是宇宙的主宰，能生萬物，四季運轉，使人類可以生存。(3)道是五教根源，五教聖人皆留下經典，做為後人修道的指引。(4)道是人類必經正路(法)。(5)道是濟世救劫的寶筏(法船)。(6)道是萬仙、萬教、萬能回天的橋樑。有一首詩：「大道本無形，造化貫萬情，傳遞為秘寶，修持聖賢成。」道者理也，無極之真，天地萬物之始也。
◎至尊是為道，至美是為德，道最為尊貴，天上地下以道為尊，堯傳舜心法四個字「允執厥中」，舜傳給禹心法十六字「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。註：允執厥中解釋：『允』是『誠信無假之心』，『執』是『堅守』之意，『厥』是語助詞，用以加重語氣，『中』就是『中正不偏』之道；合而言之就是『要以誠信無假之心堅守中正不偏的中道』，
◎明教嵩和尚曰：「尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，雖匹夫非窮也。道德之所不存，雖王天下非通也。伯夷叔齊，昔之餓夫也，今以其人而比之，而人皆善。桀紂幽厲，昔之人王也，今以其人而比之，而人皆惡。是故學者，患道德之不充乎身，不患勢位之不在乎己。
◎修辦道者，若只做讓人看得到的，非真功實善；要做讓人看不到，但卻感受得到的，才是真功實善。
◎天地借秋霜驗成熟，道場借人事考智慧。道場人來人去，很多半途而廢，有很多是讓人一句話就給考倒的，所以才會說得道如牛毛，修道如牛尾，成道如牛角。一個道場要辦得好，人事就要圓融，上天自然就會相助。因此大家要合作，同心同德，互相包容，平等對待。
◎道場人事要圓滿，說話要婉轉謹慎，有時說者無心，聽者有意，就把人給考倒了。有一句話說：「語出似箭，不可亂發，一入人耳，有利難拔。」
◎大學有說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」活佛老師說：「修道不離身，打鐵不離墊，天人成一貫，顯出道尊貴。」天人成一貫，是道的作用，人活著就已經示現出道的至尊至貴了。
◎修辦道這一條路，但看自己的看法，是否有把道放在第一位？是不是能夠始終如一？修道要修到蓋棺論定，不可半途而廢，前功盡棄。
◎吳領導點傳師分享他會去巴西開荒的一段因緣，有一次在觀音山報恩塔遇到陳炳煌點傳師，一起拍了一張照片，當時陳炳煌點傳師，就將那張照片以吳點傳師的名字「順發」，提了一首詩：「順風揚帆趕西方，發愿立誓心勿惶，仁者居之人朝拜，弟兄攜手離紅塵。」就這樣後來吳點傳師就追隨陳前人前往巴西開荒。
◎吳領導點傳師分享昔日去拜訪台北道場一位堂主，堂主的身體很不理想，那位堂主跟點傳師說，話不能亂講，並分享他對道場的某位堂主作為不滿意，就說以後不出來服務了愿了。從那時候身體就開始生病，每況日下，就真的無法到道場了愿了。點傳師當時回巴西不久，就聽到那位堂主歸空了。所以古德曰：「人間私語，天聞若雷，暗室欺心，神目如電。」
◎要多存好心、說好話、做好事。說好話，如口出蓮花處處香；說惡語，如口出毒蛇人人怕。佛陀也曾告誡大家：「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消。」
最後吳領導點傳師說：「跟隨蜜蜂聞花香，跟著蒼蠅聞啥？你們自己想啦！」
