農曆八月二十日也是雙十連假的第三天，晚上忠德的大眾班如期召開，許多的堂主，老菩薩們仍然準時的來參班學習，絲毫未受連續假期的影響。與其說他們精進，不如說他們對道的堅心與護持。大約七點五十分佛堂便傳來善歌的聲音，這是忠德大眾班開班的傳統。八點鐘準時開班，這次大眾班的講題是愿懺文的啟示，由楊俊珍講師慈悲主講，後學將所見聞學習到的內容筆記如下：
◎一貫弟子每天主要的功課，就是三餐前的獻香禮。愿懺文是獻香禮的一部份，「愿」就是原心、真心、誠懇的心；「懺」就是將所犯的罪過錯真誠的表白出來；「悔」對自己所犯的罪過錯，從此不再犯。
◎愿懺文是真誠的表露自己的心願、心意，誠誠懇懇的祈求、懺悔之義。
◎一貫弟子的日課是叩首禮佛，是一種修持的法門，每日確實實行，功行日深，可使四肢、腰骨柔軟，身體越柔軟越健康。道德經有跟我們說柔弱者生之徒，堅強者死之徒。(PS:道德經第七十六章：「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。」)
◎「虔心跪在明明上帝蓮下，幸受真傳。」何謂真傳？真傳其義有三：道統真傳、天命真傳、心法真傳。
●道統真傳分為：(1)青陽期起於伏羲氏的時候，到商太丁(即周王季的時候)止。(2)紅陽期起於商帝乙(即周王季的時候)到中華民國止。(3)白陽期起於中華民國時代，到將來的一萬零八百年止。道的傳承延續又分為單傳與普傳。青陽期、紅陽期因民智未開，交通及通訊尚未便捷屬於道的單傳時期；白陽期民國以後社會變遷與日俱進，交通發達是於普傳。
●道統心法又分祖祖相傳(親傳)與遙接心法慧脈(遙接)，除了釋迦佛遙續燃燈佛之心法慧脈；黃祖遙接羅祖之天命道統以外，其餘各代祖師皆是親傳道統心法。
●不傳之道與不傳有道；「不傳之道」乃真常之道，周遍圓滿之自然智、無師智、無礙智，本自俱足，無欠無餘。釋迦佛夜睹明星而大悟，乃是悟此「不傳之道」也。會「不傳有道」，乃是指人人本具的本源佛性，先天本覺。所以說，道不可須臾離也，可離非道。故一切眾生皆可成佛。而「道不可不傳」，乃是言祖祖相傳，師師相授，只是以心印心，慧脈相續，不令斷絕，以度化無邊眾生，使眾生見自自性天真佛。
●天命真傳，乃諸佛願力加被之密法（外力），其特點有三：(1)非時不降，非人不傳。(2)今生修持，金生及得解脫。(3)上天恩典、祖師鴻慈、師尊師母大德加被。
●心法真傳，靠自力啟迷開悟，解黏去縛，自見自性三寶。一貫法門並非只憑藉外力﹝他力﹞，同樣地也極著重自力的修持。所謂，自性自度，佛不能度；各人的生死各人了，佛不能替我們了。自力各了生死、立愿行愿、行愿了愿，求道時所立下的十條大愿，要信受奉行，依法修行。否則，點道詞有云：「愿若不能了，難把鄉還」。
●我們能幸受歷代祖師相傳相授之心法真傳─三寶，在外力上說，結龍華三會之緣；就自力上說，不失不離明德覺性(本性)心法內化工程，非行禮如儀，而是如是實修。
◎「彌勒祖師妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同助天盤。」如何才能同註天盤呢？
●懺悔反省是修行不二法門：儒家→曾子曰：「吾日三省吾身」；釋之：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔 ， 諸天仙佛施赦罪，從今行善化前非，心證菩提存正念，一切全歸波羅蜜。」
●修一貫法門的保證：(1)可超生了死，回彌勒祖師兜率天宮的內院(即回天佛院)。(2)可修不退轉心，所以要常行三不離(不離佛堂、不離經典、不離善知識)。
◎凡係佛堂顛倒錯亂，望祈祖師赦罪容寬：除了有形佛堂的擺設整齊，保持乾淨清潔以外，自性佛堂的清靜更為重要。何謂顛倒錯亂，有以下四點：(1)立愿不能了愿 (2)耽誤師尊師母救渡三曹大事 (3)言行不慎影響眾生修道慧命 (4)起一切種種不善不正之心。
●拯救良善，喚醒迷津，做為下元會的善良種子，刷惡孽子，不遵八德、自立門戶、自造勢力、爭功奪果、私心自用、貢高自大、把後學視為自己的資產。
◎南無阿彌十佛天元(七佛治世，三佛收圓)，其意為禮敬稽首無量光明、無量智慧的彌勒佛或救我度我無量光明、無量智慧的彌勒佛。
●每日獻香念愿懺文，就是時時和祖師接緣，時時念祖師聖號，可消無量罪業，增無量智慧，不會徬徨無主，不會走入歧途斜路或半途而廢。
◎默念愿懺文要誠誠懇懇、明明白白、實實在在、清清楚楚，一字一字的念，由口入耳，由耳入心，真實受用｡再由佛堂愿懺衍生至時時刻刻自身佛堂默禱懺悔，讓自性當家，覺性做主｡
◎愿懺文的啓示：(1)明白普度收圓之意義和宗旨。愿懺文把師尊師母的普渡大事和彌勒袓師收圓大事，道盡無遺｡(2)瞭解自己擔負的使命和任務，發揚祖師鴻慈大愿，化世界為大同，娑婆世界為浄土｡
愿懺文的啟示(摘錄)
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