當家作主_節錄自秋雨錄人生況味

中年：當家的滋味

人生有涯而學無涯，此話固然不錯，但以有涯對無涯，必須有一個計劃，否則一切都沉落于無涯的汪洋之中，生而何為？因此，在學校裡按課程進度學，畢業後在業務創建中學，學到中年可以停下來想一想了，看看自己能否在哪個領域當一次家？
　　這是在自己家庭之外的當家，範圍也不必很大，試著做一段時間負責人，把此前的人生結果在管理他人的過程中作一番交代，受一次檢驗。
　　當家的体驗，比一般所謂的做官豐厚得多。當家，使你的生命承擔更大的重量，既要指揮很多其它生命，又要為這些生命負責。當家，使你對自身行為強化為更明确的邏輯關係，讓潛在的因果變成一種公開的許諾。當家，使你從自慚自羞的狀態中騰身而出，迫使自己去承受眾多目光的追隨和期待。當家，使你在沒有退路中思考個体与群体的复雜關系，領悟真正意義上的犧牲、風險和奉獻。

==>不管你現在幾歲，回頭想想自己受道場前賢輩的關懷照顧，能夠走在修辦道的路上。你可曾當家作主了，也許你常參與道場的服務了愿 ，但你是否抱著犧牲和奉獻的心？否則也只是徒具形式而已。修辦道的精進不是只有把你的行事曆填滿就好，而是在服務了愿學習過程中，你是否不斷發問、思考，然後知道為什麼要精進？什麼是該精進的所在？我們行道的人生是否有個遠景？還是人云亦云莫衷一是呢？試著問問自己是否也該當家作主了呢？

彼此的記憶＿時光長卷（席慕蓉）

 

誰說綿延不絕？
誰又說不舍晝夜？
其實 我們的一生只是個
空間有限的展示櫃

時光是畫在絹上的河流

這一生的青綠山水
無論再怎麼精心繪製
再怎麼廢寢忘食
也只能漸次鋪開再漸次收起
凡不再展示的
就緊緊捲入畫軸
成為 昨日

 

 時光長卷_還記得冰的滋味嗎

 時光長卷_站前小憩神采奕奕

 

時光長卷_共遊的青綠山水

 

時光長卷_伊人何在～當自珍惜

 時光長卷_一起神遊的所在

時光長卷_緊緊捲入畫軸成為昨日

 

 

一首名歌_夢田

每個人心裡一畝　一畝田
每個人心裡一個　一個夢
一顆呀一顆種子

是我心裡的一畝田

 

 

勤耕心田諸惡莫作

廣植福田眾善奉行

 

《六祖壇經》說：「一切福田，不離方寸」

壇經心得

一貫弟子打從第一次進入佛堂求得真理天道，便聽聞了引保師當愿，立了十條大愿，點傳師也囑咐我們說宏誓大愿永不能完、你若愿不能了難把鄉還。可見愿的力量對於一貫弟子來說是非常重要的。

初入佛堂，由引保師保證我們自身身家清白、自心品行端正，而得求大道。自身立下的十條大愿中，誠心保守、實心懺悔與修煉，講的也是從我們自心做起，注重的都是內在的修持功夫，與四宏誓愿有異曲同工之妙。

自心眾生無邊誓願度。心中所生的邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，各須自性自度，才是真度。引保師將我們渡來佛堂求道，是名得道，實無所得；而是立下精進向上、誠實修道的宏誓大愿，這才是壇經所說的「是名真度」。又說自性自度，我們每一個人的心中都有一個真主人。是誰迷失了我們的真主人呢？是我們自己。今天後學如果走在路上迷路了，是後學自己走迷路的，因為有許多岔路，與人生的十字路口，更甚至還有路名標示不清、道路施工等等，影響後學向左向右。就算後學向善知識問了正確的方向，也要自己前進；很少有人提供了方向還會帶你一程的啊！就算有，也只是短短的一程。但是要注意，防人之心不可無！雖然社會上九成九都是好人。好人也會不小心報錯路的。這個時候就要拿出「正見」牌GPS導航了。而正見是從哪來的呢？從本性流露的。如果沒有感覺到正見，那麼就得多多接近佛堂、前賢跟經典，落實三不離政策。常常接近佛堂學道、學禮、聽經、習儀、修持，禮敬仙佛，效聖法賢，多存感恩與時時懺悔的心。不離開前賢的教誨，時常求教，有不懂的事就問，孔子也是入太廟，每事問，充實自己的道學基礎，聽取前賢的修辦人生經驗。不離開經典，經典是古聖先賢所留給後學們依循學習的道路，當有疑惑時，可以翻翻經典，看看正見。

又煩惱無邊誓願斷，識得自身良心本性。這世界是多麼的美好，一切本自具足。日日是好日，每天都是上帝最好的安排，根本就不需要煩惱什麼。況且我們在道場上學習、了愿，有著諸天仙佛、與前賢們常常幫我們排除萬難，準備課程讓後學們成長，還有什麼煩惱呢。天下本自無事，庸人自擾之。讓我們敞開心胸迎接每一天的學修講辦行。

又法門無盡誓願學，學道常於自性觀。修行的法門很多很深，不說別的，就我們的三寶心法，入手的方式有很多種，每一種方式都是最好的，依循自己的良心本性常常修持，常常發揮自己的良心本性在日常生活中，用仁心、用慈心、用愛心對待周邊的人、周邊的小動物、周邊的小植物、周邊的小東西，禮敬諸佛，禮敬各種法門。真學就像聽課，能記住一句，實行，就夠成佛了。

又無上佛道誓願成，信為萬善功德母。我相信我就是佛，我相信明天？！我會更接近佛。常常到佛堂走走。

誠心保守、實心懺悔與修煉是一貫弟子所立下的前二條大愿，是我們修行路上的宏誓大愿，向上一路。 了愿 Happy!!!

明白此生為何而來_沈芯菱 勵志楷模

 

成功，不是你贏過多少人，而是幫過多少人。

不快樂的人是因為沒想過要帶給別人快樂

21歲，正是台灣許多年輕人還賴在家的年紀，她卻似乎過了一個高轉速的公益人生。人們看她，或者讚嘆說：太優秀！然而，她卻說自己平凡，「我是一個攤販、一個莊腳小孩。」

 

 

 

懂得過有意義的人生，為自己寫下生命中的精彩，人都應該早一點明白，此生為何而來？迷惘度過此生，還得從頭再來～是否真能明白？

人生路要自己走＿鋼琴師劉偉

 無臂鋼琴師劉偉說：「我的人生中只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活著。」

 

如何活出精彩有意義的人生？由自己作主。

人生路是要自己走的，任慿誰也不能左右。

消極怨嘆逃避退縮，不如積極勇敢面對前進。

～人生路要自己走～

破相顯真

老師云﹕

眼觀諸相莫染塵
耳聞音聲勿動心
鼻嗅芬芳神莫遷
舌嚐美味勿染薰
身在塵境莫逐塵
意守玄關妄不生
六根不隨六識轉

縱在塵紅亦超塵
觀空無我心自在
如在蓬萊復我真
千般煩惱鎖心頭
原來執著心未休
若懂放下隨緣過
自在逍遙覺路修

與生命珍寶相逢 (摘自大成報91、03、24)

 

生命若是永無止盡的追求，
都是受這一念心所驅使，
所謂「珠不自珠，寶不自寶」，
世間最珍貴的，正是這一念能知能覺的心。

人，天天在生活，享受自然生命，如何與生命相逢？生命不是就在我們左右嗎？中台禪寺美國佛門寺住持見護法師指出，人生的大事在找到真正的生命，而生命的意義，就在如如不動、清楚明白的這念心。
　　
日前見護法師應台灣科技大學之邀主講「與生命相逢」，他表示，人的一生都在汲汲營營追求「財、色、名、權」，真正離苦得樂，應尋找生命最珍貴的意義，認清生命的本質才不枉此生。

　　見護法師首先引用順治皇帝「出家自嘆詩」，探究人生的本質。「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰。」見護法師說，對於人生，多數人不解的是自己何時來、何時去，往往是糊裡糊塗走上一遭，汲汲營營地追求人生，最後淪為虛妄，根本理不清自己是誰？又為何步上這趟人生？遑論能了解生命真正的意義。

昧昧昏昏白了頭 明朝羅狀元「醒世詩」有云：「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，是是非非何時了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。」見護法師進一步說，人生這一條路往往是無限地追求，學位、工作、名望、財富、家庭，是一條沒有終點的追求之路，一個階段接著下一個階段，滿足了嗎？

沒有！反而墬入下一個追求的目標，永無止盡。萬千大眾，不妨靜下心來，回顧五年、十年、二十年前的自己，是不是就像南柯一夢，究竟你是隨波逐流？還是找到了生命中真正的目標？

人生這條路往往令人出乎預料。靈泉寺有位法師，其出家的因緣來自一杯茶，只因住持惟覺老和尚問了一句：「喫茶的是誰？」苦思多日不解，就決定出家找答案。

見護法師說，如同自己當年在大學時，即常思索「人，從哪裡來？該往哪裡去？」不得其解，亦向大學教授請教，也得不到自己想要的答案。百轉千迴，適逢老和尚至美國弘法，開啟了佛學堂奧，了知這一條清楚明白的修行之路，即是要破除人生的迷惘，要人覺悟，藉禪修、親近佛法，人人皆能慢慢找到生命的答案。

珠不自珠，寶不自寶！
有一公案，印度禪宗二十七祖般若多羅曾至某個國家弘法，國王十分虔誠及發心，供養尊者相當名貴的寶珠，而尊者臨行前問了三太子一個問題，他問：「世間有沒有比寶珠更珍貴的東西？」大太子回答說，最好的寶珠已經供養給尊者了，已經沒有比這更珍貴的物品；二太子也答了相同的答案。

三太子則表示：這的確是最珍貴的寶珠，因為「珠不知珠，寶不知寶」，是人心賦予它的價值，只有人們才認為這是一顆價值連城的寶珠，其實它的價值是相對的、虛妄的，當人心不覺得它珍奇，那就是垃圾了。這位三太子就是達摩祖師，釋義了這念心與萬物的價值。

不知心是什麼，生從何來，死住何去，這就是迷！見護法師指出，人生中扮演的角色隨著時間、進程而改變，人就成了演員，誤把劇中的角色當作自己。

然而生命中真實的你在哪裡？追求財色名利，永遠都不可能滿足，是你的心覺得重要，才變得重要；人生無限的追求，都是這一念心所驅使的，而世間最珍貴的是誰？就是這一念能知能覺的心才是最珍貴的。

昔日六祖惠能禪師，聽五祖弘忍禪師講金剛經，至「應無所住，而生其心」，豁然大悟，即說：「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。」其實，人的本心本性就是清淨光明的，哪裡還要再明呢？能夠覺察、覺照，不起煩惱、染污的心，即能離苦得樂。

人生如空中花、水中月 人生如空中花、水中月，只有覺醒才豁然明白過往皆是場糊塗。這場夢何時醒？佛法有無量無邊的智慧，教大眾覺悟，善知識引導你走向光明之路，找到生命中最珍貴的東西，透過佛法的潤澤，開啟覺性大門，契悟自性即能綻放光明。

自在、快樂、智慧何處尋？見護法師開示道：真正的自性，近在咫尺，不從外得。每個人手裡皆有把通往天堂之路及開啟地獄之門的鑰匙，想開哪一道門？往往就在這念心中。人心若向外企求，便充滿錯覺及顛倒，這念心始終遷流不停，不知道始終不生不滅的覺性才是本自具足的。

這念心若能如如不動，心清淨了即是最大的自在，保持當下這念清淨的心、不打妄想、清楚明白，人自在了，即能處處作主，亦能享受生命真正的自由。(見護法師應邀至台灣科技大學演講「與生命相逢」