2016/6/19天倫清口班_口素心清生命真味 陳燕寬前賢

清口班第二節課的講題是「口素心清生命真味 」，「口素」不只是不吃葷腥，還要從講話修養做起，不口出穢語，不挑撥，批評他人；「心清」即是內心清淨，不空思妄想，可遠離貪嗔癡三毒，不起煩惱。後學將聽聞所得筆記如下：
◎口素是養身好康建，注重飲食，口出善言善語，身體自然就會安好強健；心清是養心長智慧。去除心靈污染，使內心保持清靜，智慧自然就展現出來；口素心清即是保守身心之潔淨。素食是身體健康的基礎，是對生命、地球的尊重與愛護。不只是吃素，更加要從心靈上修持，將生命向上提升。
◎持齋即是保守身心之潔淨，也就是身口意皆要清也。舉止合禮，足涉正當場所，身行合道之事，即是身清。口清即是口不出穢言，口不食三厭五葷。三厭：即是天厭(飛禽)、地厭(走獸)、水厭(水族)類」。五葷：即是蔥、蒜、韭、薤、興蕖(煙草)。意清即心清也。心中所思符合中道，不藏匿貪嗔癡之妄念。
◎口素心清的意涵：學道先求三業清，正身誠意口德行，持齋茹素消冤孽，一本慈悲度眾生。
◎口素 — 蔬食生活樂活地球。
(1)為了人類的福報要蔬食。減少造罪、造業，吃人半斤還人八兩，我不吃肉不會死，我若吃肉就有動物要死。
(2)為了地球的福祉要蔬食。現在地球暖化現象日趨嚴重，溫室效應導致北極冰山融化，北極熊無厝可住。不吃肉可以減除地球暖化危機，並能感受到生命的可貴。
(3)為了飢餓的苦難要蔬食。拒絕吃肉，便可將飼養牛羊吃的穀類，拿來給飢餓的難民吃。
(4)為了下一代的未來要蔬食。人為貪圖享樂，使地球資源快速被消耗掉。根據聯合國的統計指出到2050年全球人口將增至90億，我們對食物的需求只會越來越多，瑞典的科學家指出，要解決糧食問題，必須要先解決水資源問題，除了節約用水外，更要多選擇低耗水的食物，否則40年後就要全球吃素才能滿足糧食的需求。(PS：生產一公斤牛肉用水量是一公斤穀物至少十倍。)
◎心清 — 蔬醒生命回歸自由，檢視自己的身口意。善護身業不失律儀、善護口業不譏他過、善護意業清淨無染。話若要說出口，要三思，若說出去得罪人，就要來後悔。遇到任何境界，都要保持心清自在。
◎生命真味的實踐  —  隨遇而安隨緣自在，簡單生活心靈自在。現在人手一支手機，隨時在滑手機，都被手機綁架了。過去吃不好，住不好，心靈真富足；現在吃好、住好，心靈真空虛。過去沒手機、沒電腦、沒電視，沒捷運，沒有高速公路大塞車，但心靈、精神生活卻很充實。世間沒有如意的生活，只有看得開的人生。(PS：分享一段農業生活的短片)
◎轉念修心提昇心境 —  心中有事世間小，心中無是一床寬，雖是有形自由身，莫坐無形心中牢。多去參與境外辦道，多去渡人，心胸會越寬闊，渡人要和顏悅色，說話不大聲，態度要好，要有親切感，自然會幫助自己改脾氣去毛病。在日常生活當中，遇到的任何事情，總是以好的心情去面對。
◎活化心靈活出生命 —  要用有限的生命，去創造無限光輝。
人生三階段：學習階段→打拼階段→放下階段
修道三階段：修正人生觀→看開生命觀→體悟無常觀
◎做人是痛苦的，生活是艱苦的。有幾個護士，在醫院裡看太多生離死別，念頭受到影響，有一次聚在一起討論，都說做人太苦了，後世不再做人。其中有一位護士問，不做人，不然要做什麼？另外一位護士竟然回答說：「做蚊子」，問她為什麼？她答：「一打就死，做人要死不斷氣，艱苦。」
◎眼睛一閉一開一天就過了，若一閉不再打開一世人就過了。我們天倫道場有一位阿扁前賢，在六十幾歲差一點就回去見老母娘，昏迷中夢見一位天仙，端一杯不知什麼東西要給她喝，旁邊有一張金勾椅，阿扁前賢想說若是喝下去，就坐在這裡了，執意不喝，講說要回去跟著愛菊前賢揀菜，就這樣活過來了，一直到九十六歲，在前不久才歸空。
◎知恩感恩報恩了愿 —  慈悲喜捨篤志力行，各盡爾職廣渡有緣。布施不是有錢人的專利，而是有心人參與的權利。三施全在自己的心，可量力而為，有錢出錢，有工出工，有力出力，要把握要衝。大德林前人的大願是建設道場，讓大家有財施的機會，財施可以消業障，種福田。
◎大德前人慈悲云：「觀樹之陰影而知其高大，觀人之存心而知其德性，具有同體的平等觀才能同道同德，具有修辦的合作觀才能共存共榮，能夠以道德的觀點看待一切，就有一把尺處理多變的人生。」
◎黃新三點傳師結班勉勵：「將燕寬前賢主講的口素心清生命真味，歸納出三個要點：(1)若要世上無戰爭，除非人類不吃肉，素食帶來世界和平，我們是世界和平的先鋒隊。(2)吃一天的菜，可累積六十萬年的春糧。(3)生活要簡單，對外一切信靠老母，只有感恩感恩再感恩，相信一切都是老母最好的安排；對內則老實修辦，真誠待人。至於生命長短交給老母娘，身體不好交給醫生，情緒不好就交給自己。」

2016/6/19天倫清口班_廣見多聞增益道心 詹碧鈺德長

今天早上09:00在天倫道場的清口班，是今年第一次的開班，操持說因為推行境外辦道，今年清口班只安排兩次，請大家要踴躍參加。並分享早年追隨點傳師去大陸開荒，有一位坤道老菩薩夢到仙佛指示，人一生要找和尚燒兩天表文，後來才知道和尚就是點傳師，燒兩張表文，一張是求道時的龍天表文，另外一張是清口時的清口愿文。於是老菩薩求道後，便立即清口。由此可見能修道，能清口是真的不簡單。我們天倫道場清口有紀錄的，有一千六百多眾，今天出席參班應該有四百多眾，未達三分之一。後學將聽班紀錄到的要點條列如下：
◎修辦道的人生，要透過參班共修、共做、共辦，來互相勉勵，廣見多聞，來改變觀念、思想，如此才能提升自己的心志，向成佛的天梯一層一層邁進。否則若不參班，就會懶散、怠惰。
◎要學習調整自己，讓我們從參班的坐姿，來要求自己開始，這是對道義、師資、天恩的尊重。我們修辦道要多參班研究，若只做(道庶務)不聽(道義)，心靈不清明；若只聽不做身體不健康。
◎時代變、環境變、人心也變，觀念也要隨著改變。就像現在聯絡，都用手機LINE來LINE去，訊息傳播很快，因此很多前賢也要跟著學習使用LINE。但是手機、LINE，是用品，是工具，它並無真心、真誠，久了道情會走味去。所以，也是要透過人跟人之間的互動、聯繫來建立道情。
◎雖無頓斷無明之功，須有漸進佛知之求。我們要透過參班學習，來堅定對道的觀念，要無時無刻心不離道，也許時代進步，辦道的方法要調整改變，但道心、道念卻是不能改變。
◎修道的基礎是從學習開始，生命有保存期，我們無法保證自己活到七十歲就能學習到七十歲，因此，要珍惜可以學習的機會。成功沒有奇蹟只是軌跡，別人的成就，並不是你的，過程中有多少的努力，你也沒有經歷。生命過程中只有親自走過，才是屬於自己的經驗，人生的價值也是在這裡。
◎思想的成熟來自經歷生命的學習「扎根」。若是有正思惟、正能量，就不會執著、不會顛倒錯亂。生命中每一次的如意、不如意都是經歷，不要看輕自己的緣分根基天命。修辦道要自己改變思想觀念，要自己弄個明白。
◎不受考驗怎能證實志向超俗。考驗有兩種，一種是外力(累世不圓滿的業力障礙)來考驗內心；另外一種是上天藉人事來考驗心志。衝得過逆境，才能學到本領；經得起考驗，才能擔當大任。濟公老師說：「修道有六種考驗，煎、熬、燜、燉、煮、烤。」若心不清靜，道念不正確，很難過這六大關。不管怎麼考，我們都要沒有離開聖賢之道、沒有離開前賢事理的教導、沒有離開師尊師母的關愛。
◎活佛老師有一本南屏家書，跟我們說小人與君子在思想、觀念上的不同處。小人識見狹隘，是非不明，沉迷於名利恩愛之中；君子則不然，博學廣識，常懷天下之憂，富貴功名視若浮雲，行有不得，反求諸己。
◎道場莊嚴也要有莊嚴的修道人，具備正面思想，廣見多聞來莊嚴自己｡德長分享美國之行，遇到一位李教授言談之間，跟德長説：「妳的心燒焦了」，當時只想教授怎會這樣説，不以為意｡回來近半年，道庶務繁忙，又在境外辦道很衝，人事的安排，難免會有不如己意或不圓满，致使講話口氣，情緒比較不好，深深感覺心真的是燒焦了｡於是不惜重資打到美國跟李教授請益該怎麽辦？李教授説了三點：(1)妳能力足，智慧夠，内德稍嫌不足｡(2)要跟志不同道不合的人共事。(3)要時時培德，將量放大，使自己看得深、看得寬、看得遠｡德長説：「有了方向，接下來就要自己來調整來轉變｡」
◎理念要正確，遇到危機才有辦法處理，建立積極正面思想，事絕無雙贏。活佛師尊慈悲：「修行人不只是要渡人，還要愛物，清口就是愛物。」人在的時候，以為來日方長，其實是見一面，少一面。我們要把握時機參與境外辦道，學習聖人常善救人而無棄人。
◎在道場要犧牲奉獻任勞任怨，小孩發燒交給老母娘就會好，是真的嗎？但看您相信不相信，若是真心，真誠，認真為上天做代誌，上天就甲您做代誌。認真是要自己相信才能得到。德長分享：「當她在道場認真打拼，服務了愿的時候，有時，先生若心情不好，會唸她都往外走，厝內也不顧，三個兒子要有三棟樓房，否則要怎麼娶媳婦。最後，還不是用她自己嫁妝的金子，就娶了三個媳婦，花不到幾萬元，也不用買三棟樓房，這就是上天慈悲撥轉來的，人虧天補。
◎凡事不只要盡力，更要學習借力，向上天借力，借力使力不僅是一種能力，也是一種勇氣，更是一種智慧。我們受明師一指打開智慧門，當然要有智慧，要將智慧展現在道心道念上，參與修辦道要盡心盡力。
◎塑造願意跟您相處，入聖流與人同行的善知識。善知識必須要有用、要有料(文章、道氣)、要有量(看法不可狹隘)、要有容(包容、寬容)、要有趣(給人歡喜的心)、要有心(要先從有心、發心開始)。
◎修道要對上天負責，修道不違背良心、本性，修道要有智慧，來突破超越自己。
◎轉念突破實行 ─ 道本無形無象，能講不是真理，要行出來才是真理。不要整天抱著書，講出來的是文字道，說出來的是語言道，道不在言說，貴在實行。你們很能辦，也很能講，但「以聖神之道教人易，以聖神之道克己難。以聖神之道出口易，以聖神之道慎行難；以聖神之道慎行易，以聖神之道克終難。 」
◎發射自己的光，但不要吹熄別人的燈，真正修行是看見自己。修行為了得到什麼？為了失去什麼？有人問佛陀：通過修行，最終得到了什麼？佛陀答：什麼都沒有得到。 再問：那您還修行做什麼？ 佛陀微笑： 不過我可以告訴你我失去的東西： 我失去憤怒、憂慮、悲觀和沮喪；失去焦慮不安；失去了 自私自利 和貪嗔痴；失去了凡夫俗子的一切無知習氣障礙；失去了對老和死的恐懼。若不放下這些，就無法接納別人，就無法廣見多聞，長養德性。佛陀在菩提樹下成道時說道：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」

◎清靜自己的心，用智慧、能力、德性，與志不同道不合的人共事。

◎從惡德逃避便是美德之始，獨處守住口，獨處守住心。所做惡會留在身邊，所做善會回到身邊。有句話說：「花若盛開蝴蝶自來，人若精彩天自安排。」

◎原來，轉身就是一輩子。人生是一場修行，忠道場義眾生，做事要堅持。老師說：「徒兒愿不發，心就有愧；徒兒誠不發，心就有虧。師握寶扇望徒童，問聲徒兒否用功？千里之行始足下，一步一印邁鵬程。」
◎黃新三點傳師結班勉勵道：碧鈺前賢所講的廣見多聞增益道心，將其歸納出三個要點：
(1)愛惜自己，人生短暫要好好把握自己，愛護自己。唐伯虎有一首七十詞：「人生七十古稀我年七十為奇，前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十年，一半又在夜裡過了，算來只有二十五年世，受盡多少奔波煩惱。」
(2)用心學習。做學問的道理，在中庸提出五個要點，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。現在修道還要加上廣見之，多聞之。」
(3)真心修辦，修辦道要有一股的真誠。

2016/06/16天倫道場堂主人才班_人道立基聖凡圓融

今晚的堂主人才班，是由蔡武章點傳師來慈悲勉勵，講題是『人道立基聖凡圓融』。我們為人處事若要圓融，要懂得互相包容，而要包容須學忍辱二字，能忍辱則能寬恕別人。因此，人生學習會包容是很重要的。就像石頭丟入水裡，『咚』一聲被水涵蓋包容一樣；有一句話：「江海能納百川，所以成其大。」後學將所學習的記要分享如下：
◎修道的人就要下水，學習水的柔和(軟)，能容納百川。包容就是不爭，為人處事若能包容就不會與人爭，老子說過：「上善若水，水善利萬物而不爭‧‧‧‧‧‧‧‧夫唯不爭，故無尤。」就是因為不與人爭，所以不會怨天尤人，能包容萬事萬物。
◎天堂是極樂世界，充滿喜悅、祥和、清靜、快樂，沒有憂悲苦惱。要知道，當你內心有多少的不快樂，就是天堂裡你有多少不及格的學分，這些不及格的就是要修到及格，因為你不可能在天堂，還在埋怨、記恨他人；還感覺到痛苦、憂愁。
◎修道人要學忍辱，怎樣忍辱呢？就是要屈死也不會去告狀，上天自然會還你公道。不要被人家講一下，就心疼、受傷，甚至是晚上睡不著。要記得，有一句話說：「來說是非者，便是是非人。」只要行得正，坐得直，就不怕是非來惹事。
◎智慧不起煩惱，慈悲沒有敵人。慈就是給人快樂，悲就是去除別人的痛苦，大慈大悲觀世音菩薩，聞聲救苦，就是做這些事情啊！有智慧的人能看清事情的真相與來龍去脈，能做出正確的決定，那就是智者不惑。有勇氣的人能承擔道庶務，不會感到恐懼，也不會拒絕或者是埋怨點傳師總是交辦任務給他，這就是勇者不懼。
◎修辦道要悲智雙運、定慧等持。有定力則生智慧，這就是定慧等持，若是持戒莊嚴，禪定就會現前。人要有慈悲心，也要有智慧，當我們要救人時，就是慈悲心的顯現，但是現今社會詐騙那麼多，就要運用智慧，若是沒智慧容易惹禍上身，但是，若是擔心被騙而不救人，又沒有慈悲心。(PS：點傳師有分享在晚上大圳溝救ㄧ對夫妻的故事)
◎聖凡圓融必須要存好心、做好事、修好行、辦好道。當境界現前時，要如何圓融？就是要有智慧。現在境外辦道，一年求道的是過去的好幾十倍，舉例來說，過去一個德一年辦不到一百眾，現在辦好幾千眾。換一句話說，現在一年所做的功德，若是在過去，要做好幾十年。所以要不要參與境外辦道呢？要看個人的智慧。當然也有幾位不參與境外辦道的堂主前賢，他們有他們的堅持，沒有對錯，只有可惜。
◎焉知新筍不比老竹高。修辦道很久的堂主前賢，若是有所堅持，不參與境外辦道，將會失去行功了愿的機會，會讓後學追過去喔！修辦道有理障、業障、病障、事障，來障礙我們前進。要如何去除障礙？首先要有堅強的心志，要多結好的因緣，並且要有處事圓融的智慧。(PS：道理聽太多，執著在道義上，被義理障礙住，救事理障；事業做太大，顧著賺錢，沒空來參與修辦道，或是說等我賺到錢，才來修道，這就是業障。)
◎色身為一切功德本。老子說：「吾愛吾身，吾患吾身。」我們要全身給人家看起來都是功德，能掛表、當上下執禮、寫表文、講三寶、打毛巾、端茶水、成全渡人、掃地拖地、廚房幫辦，修辦道的十八般武藝樣樣都會，如此道場幫辦，舉手投足盡是功德。
◎道即生活，生活即道。白陽修道日謀食夜謀道，在家出家，在塵離塵，聖凡兼修，無凡不養聖，無聖凡不順。
◎白陽修道要學彌勒祖師，不斷煩惱、不修禪定。六祖壇經有一偈：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課。」
◎所謂「君子務本，本立而道生。」天道本由人道立基，人道即天道；佛法不離世間覺，天道不離人間之圓滿。自覺、覺他、覺行圓滿。
◎黃新三點傳師結語勉勵：「修道要走得久，走得長，要有智慧，有智慧才會走到透尾，否則半途而廢，走入無尾巷，有頭沒尾。」修道要運用智慧排除人間的萬難，則人間無困難。我們要積極來參班，研究道理，靠共修的力量來增加智慧，去除心靈的污染，達到內心的清靜，智慧才會展現出來。

清水區鰲峰山運動公園境外辦道心得(一)

此次境外辦道能夠順利承辦，緣於戴點傳師多次跟後學提到來去你們清水港區藝術中心辦，你去了解看看要如何申請？聽完點傳師的交待，後學內心有個推托聲音，然後跟點傳師説：「那兒没什麽人潮不適合啦！我也不知要找誰去問啊！」

在今年3月的一次境外辦道中，戴點傳師又跟後學：「聽説你們清水鰲峰山運動公園假日人真多，你去看看要如何申請？來去那辦……｡」後學還是有那個聲音，但卻回答點傳師說：「人確實真多，但是不知要怎麼去申請？」但是當下腦海中閃過一個人。很多時候在需要你承擔道務時，總是因為太多負面思維，障礙自身跨步前進的動力。更別說要替師分憂，為師解勞了。當思惟一轉變，各方助緣就會來。
其實承擔當下，即是學習的開始。當決定要做，就需跨過心理障礙，告訴自己一定能夠成辦。於是後學打了一通電話，給助緣的人。他是我的國小隔壁班同學，失聯多年，是在女兒國小家長會重逢，結了那麼一段緣。也就成為清水區鰲峰山運動公園境外辦道成辦的助緣，無怪乎！要說「未成佛道先結人緣」。
事情有了開端，便是—連串經驗的累積，舉凡場地申辦過程中，與議員辦公室連繫互動、先實地場堪、拜訪公園管理權責單位、公園申請辦法的了解、申請表格的填寫、活動計劃書撰寫、邀約區公所協辧(代為申請可免押金與場地租金)、如何發文給相關單位、洽詢公園管理權責單位説明活動内容、連繋申辦進度……等等，對後學而言，全都是第一次學習，也是難得的經驗｡場地申請通過後，由德長負責活動內容的籌備、人事安排連繋、文宣廣播的製作、活動前一天與當天的場地佈置安排、活動過程中的人事調度、工作安排、臨機應變、活動後場地復原……等等，後學看在眼，記在心裡，感動很多，感嘆也不少……只想説德長您辛苦了。雖然活動當天有很多的前賢前往了愿，但更加需要的似乎是活動前的幫辦了愿｡後學看到您前一天從傍晩五點多等工人來搭帳棚—直到快九點，未吃晚餐；活動當天又巡頭看尾，親力親為。中午總是最後一個用餐，雖然您總是會説：「各了各愿，自己盡心｡」您總是以柔性勸説，希望大家有空來主動參與，代替道務系統分派工作由各德(組)輪流承擔的方式。過往後學一直認為要指揮調度才對，柔性勸説等於沒有安排｡經過這次的參與，後學似乎有那麼一點懂，這就是所謂前賢輩修辦的精神，只要求自己盡力而為帶頭去做，不去指揮要求别人做｡但是後學内心對您這樣的承擔，卻是爭扎不已。想起一句話：「至道無難，唯嫌揀擇｡」參與修辦道人生，若是只選自己喜歡或習慣的工作去做，不願多學習承擔；或者等有閒工才來參與，或是等待别人指揮分派工作給您，這樣您或許與道尚未契合，這也是後學所不足的地方，更是申辦此次活動最大的收穫｡

105/5/26和平德大眾班_家和萬事興

這次的大眾班是由洪煌茂前賢，前來立志佛堂慈悲分享「家和萬事興」這個講題。當天出席的堂主前賢約有30幾位，仍然少了點傳師念茲在茲的年輕人，期待有一天能看到青春活力注入這個班。齊家修道是促成家和的根本方法，有一句話說：「家和萬事興，家亂萬世窮。」因此，家庭要和樂，需要每一個成員用心的經營。後學將學習所聽到的要點摘要分享如下：
◎家庭要和氣要用心來經營，有一句話：「家和萬事興，家亂萬世窮。」家庭和樂的關鍵在每個成員的心念。
◎一個家庭要有溫暖，要有笑聲，才有幸福，和樂是家庭幸福的根源。家庭要和樂需要以倫常做基礎，所謂倫常所指的就是五倫與五常。
◎中庸首章有提到：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」看得出這個「和」字的重要性。各位前賢，現在的父母教導子女要認真讀書，才會出脫，其實未必是對的。現在社會也出了很多問題，像前不久一個四歲小女孩小燈泡在路上被割頭致死，前幾天一個十六歲少年為了六萬元夥同朋友殺了親生母親。這個社會究竟出了什麼問題？恐怕是家庭教育出了問題。各位前賢也許我們期望給小孩最好的，讓他們去學習很多東西，但是，卻也給他們離開道場，不來參班學習更多的藉口，時間一久，自然就不會來道場啦！當然，我們管教子女，希望他們來道場，也必須要和氣參詳，好好溝通，形成共識，若無共識，只是權威壓逼，小孩不容易聽進去，也不容易接受。
◎一件事情不對，未必是事情之本身，而是人的態度，在這個社會上，沒有人喜歡被兇被罵，在家庭、道場也是一樣。因此，「和氣」是家庭、道場、社會圓滿的重要因素。
◎如何建立和氣、和樂、和合的家庭呢？就是要用心來經營。
◇和之本在讓，亂之源在爭。最近台灣大企業家歸空，造成子女爭產，使家庭失和，各位前賢應當作為借鏡，留家產給子孫，子孫未必能守，唯有留德方能庇蔭子孫。有二對夫妻，一對經常冤家(吵架)，另一對從來不吵架。有人覺得很奇怪，就去問那一對不吵的，得到的答案竟然是：「他們都是好人，我們都是壞人。」好人總會覺得自己是對的，老找對方的不是，就容易爭吵；我是壞人，總覺得是自己不對，容易認不是，互相退讓，放下身段，就不會爭吵啦！
靜思語有一段與「爭」有關的勉勵，提出來與大家共勉：
跟顧客爭，你爭贏了，顧客走了。 跟同事爭，你爭贏了，團隊散了。
跟老闆爭，你爭贏了，平台懸了。 跟家人爭，你爭贏了，親情淡了。
跟朋友爭，你爭贏了，朋友少了。 跟愛人爭，你爭贏了，感情沒了 。
跟誰爭，爭贏都是輸，不如不爭。
因此，將自己的內涵、辦事能力提升，何須與他人爭呢？
◇倫常是家庭的骨架，禮儀是家庭的裝潢。人跟人相處不宜太靠俗，容易沒規矩、沒大沒小，失去倫常。就像在道場，要遵守佛規禮節一樣。在家庭要以倫常為基礎，基礎穩固，家庭才會興旺。
◇放下我慢，以感恩的心對待每一個人。要學會放下身段，不貢高、不驕傲，以大德敦化來感化他人。在家庭不要以長輩說的都對來壓迫子女。施領導點傳師說過：「現在的人都要讀化工(話工)的，不要逢甲(受教)的。」意思是說只出嘴叫人做，自己不做。若是這樣雖然是前賢，說話就不重(不會受尊重)。
◇常接近道場以學習前賢輩的典範。前賢輩要身體力行，做給後學看，道場氛圍是帶動出來的。做事情看立場，學事情學好樣，好的學，壞的拿來借鏡。
◎道化人間，你我皆是主角。境外辦道絕對是好事，若有壞的地方，會是人做的。渡人千萬不可勉強，要留給人好印象，要隨順因緣。好事情用不對的方法，也會變成壞事。
◇價值觀偏移，社會病了。隨機殺人、詐騙集團，隨處可見，為何如此？家庭教育、社會教育失敗，現在學校教育科目，國小有生活沒有倫理、國中有公民沒有道德，跟以前都不一樣了。各位前賢這些社會問題，我們都有責任，我們渡化人間的腳步太慢了。功利主義掛帥，價值觀偏差了，我們來不及調整渡化他們。沒有道德的約束，只要我喜歡有什麼不可以，形成自私自利。今後，我們修辦道更加要努力來渡人，我們要修到懶得喘氣的時候，才能蓋棺論定。
◇天下溺援之以道，你我皆可以是道的傳播者。今日修辦自然而然，幫助我們走向成佛的階梯。就像今天來參班，你是自然而然的來，還是八點檔連續劇要完結篇，經過天人交戰一番才來的呢？因此，來道場學習，要學習管理自己，要求自己，要自動自發去做、去承擔。
◇廣結善緣，才能渡眾化人。善用微笑，帶給人親切感。與人結善緣，講的話別人才會容易接受。若是與人結惡緣，任憑你才華出眾，口才真好，你講的話，別人未必會接受。
◇盡人事聽天命，上天自有安排。渡人是在成全自己，上天若要渡人，製造顯化人就都來了，那需要你渡人。因此，渡人是給我們成就自己的機會。
◎結語：
◇倫常適用於家庭、社會、道場。社會若紛亂，家庭的和樂就難以維持。何時不好的因緣會出現在自己的身邊，很難預料，社會亂我們也不安全。
◇家庭、社會、道場的穩定發展，不能缺少你的力量。