每日三次的獻香是師尊師母老大人提醒我們
常常接近善知識、佛堂，時時觀照自己的生命
聽說
我是佛，人人是佛
那麼
我是人人嘍!
那就要要對自己好一點
愿懺文是一貫弟子向彌勒佛說
我今天犯了什麼錯，今後不再犯
也向彌勒佛學習
彌勒佛有三心，歡喜心、包容心、慈悲心
彌勒法門有慈心三昧，不修禪定、不斷煩惱、不食眾生肉
人人有顆彌勒心，漂亮，圓滿，
禮敬諸未來佛。
曾子說吾日三省吾身
三省，也要再加上三大笑來恭喜自己
2011-05-30
服務犬的遺言
文 / 小Mic
Gretel是1995年日本第一隻合格服務犬，牠和野口先生在一起將近15年，為野口先生帶來生存的希望，也成了野口先生不可或缺的夥伴，Gretel從服務犬的工作退休後，還是一直和野口先生一起生活。轉眼間17個年頭過去了，Gretel換算人類的年齡已經超過100歲，而且還曾中風三次，目前已經進入臥床的狀態，讓野口先生非常不捨，不僅如此，有時Gretel還會激動的叫著，就像是要訴說些什麼，這讓野口先生非常著急，Gretel是不是有什麼話想說呢？於是野口先生找來了可以和動物溝通的Heidi，究竟Gretel到底想說什麼，讓我們一起來看看。
你我之友情莫不如此!
你只是用幾年的時間來陪你的狗，而你的狗卻是用牠一生的時間來陪你∼
多言取厭，虛言取薄，輕言取侮
一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說：「我有個消息要告訴你。」 哲人打斷了他的話：「你要告訴我的話，用三個篩子篩過了嗎？」
那個人不解地問：「三個篩子？那三個篩子？」
「三個篩子。第一個叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎？」
那人：「不知道，我是從街上聽來的」
哲人：「現在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息如果不是真實的，至少也應該是善意的。」
那人躊躇地說：「不，剛好相反」
哲人又打斷了他的話：「那麼我們再用第三個篩子。我要再問，使你如此激動的消息是重要的嗎？」
那人很不好意的回答：「並不重要。」
哲人說：「既然你要告訴我的事，既不真實，也非善意，更不是重要的，那麼就別說了吧！如此，那個消息便不會困擾你我了。」
2011-05-29
2011-05-27
是幽默也是哲理
幽默櫥窗
父子二人經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。
兒子不屑地對他的父親說：「坐這種車的人，肚子裏一定沒有學問！」
父親則輕描淡寫地回答：「說這種話的人，口袋裏一定沒有錢！」
（註：你對事情的看法，是不是也反映出你內心真正的態度？）
晚飯後，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。
突然，廚房裏傳來 打破盤子的響聲，然後一片沉寂。
兒子望著他父親，說道：「一定是媽媽打破的。」
「你怎麼知道？」
「她沒有罵人。」
（註：我們習慣以不同的標準來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。）
有兩個台灣觀光團到日本伊豆半島旅遊，路況很壞，到處都是坑洞。
其中一位導遊連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。
而另一個導遊卻詩意盎然地對遊客說：
「諸位先生女士，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。」
（註：雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權在你。）
同樣是小學三年級的學生，在作文中說他們將來的志願是當小丑。
中國的老師斥之為：「胸無大志，孺子不可教也！」
外國的老師則會說：「願你把歡笑帶給全世界！」
（註：身為長輩的我們，不但容易要求多於鼓勵，更狹窄的界定了成功的定義。）
有一個歐巴桑在首飾店裏看到二隻一模一樣的手環，
一個標價五百五十元，另一個卻只標價二百五十元。
她大為心喜，立刻買下二百五十元的手環，得意洋洋的走出店門。
臨出去前，聽到裏面的店員悄悄對另一個店員說：
「妳看吧，這一招屢試不爽。」
(註：試探如餌，可以輕而易舉的使許多人顯露出貪婪的本性，然而那常常是吃虧受騙的開始。)
貪心不足
乞丐：「能不能給我一百塊錢？」
路人：「我只有八十塊錢。」
乞丐：「那你就欠我二十塊錢吧！」
（註：有些人總以為是上蒼欠他的，老覺得老天爺給的不夠多、不夠好，貪婪之慾早已取代了感恩之心。）
輕鬆一下
在故宮博物院中，有一個太太不耐煩地對她先生說：
「我說你為甚麼走得這麼慢。原來你老是停下來看這些東西。」
（註：有人只知道在人生的道路上狂奔，結果失去了觀看兩旁美麗花朵的機會。）
妻子正在廚房炒菜。
丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：
「慢些。小心！火太大了。 趕快把魚翻過來。快鏟起來，
油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，鍋子歪了！」
「請你住口！」妻子脫口而出，「我懂得怎樣炒菜。」
「你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：
「我只是要讓妳知道，我在開車時，妳在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。」
(註：學會體諒他人並不困難，只要你願意認真地站在對方的角度和立場看問題。）
2011-05-23
2011天倫青少年【智信100 鴻兔大展】成長營 開始報名了
若你想參加此次的營隊，你可以將找各組的輔導長、正、副組長報名；也請各組的輔導長、正、副組長主動邀約學員，熱烈參與這個屬於大家的營隊活動喔!當然你也可以找我來報名喔!!!
2011-05-21
為什麼叫「老公」、「老婆」？
典故分享： 為什麼叫「老公」、「老婆」？
您們知道丈夫何以叫「老公」、妻子何以稱「老婆」？
據說源於唐代的一段故事。
唐代有一個名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，並寫了一副上聯放在案頭：
＊＊「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」＊＊
被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭 ，於是便提筆續了一副下聯：
＊＊「禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。」＊＊
以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧」對「老藕」，不僅對得十分工整貼 切，新穎通俗，而且，「新糧」與「新娘」諧音，饒有風趣。
麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動 ，便放棄了棄舊納新的念頭。
妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：
＊＊「老公十分公道。」＊＊
麥愛新也揮筆寫了下聯：
＊＊「老婆一片婆心。」＊＊
這個帶有教育意義的故事很快被流傳開來，世代傳為佳話。
從此便有了「老公」和「老婆」這兩個名詞。
2011-05-20
笑話一籮筐
==誘導成 功 ======================
阿強：「老婆，下周我要去紐約出差。」
阿玲：「我也要去。」
阿強：「不行啦，我的行程超滿，會沒時間 照顧你喔！何況三天後我就回來了。」
阿玲：「人家想要去嘛！」
阿強：「哎呦，不要為難我啦！你是去做什麼？」
阿玲：「買衣服啊！」
阿強：「哇咧…買衣服的話，你可以去新光三越或SOGO 呀！它們都超大的。」
阿玲：「就等你這句話…」
====================== 真是欠扁======================
小桃：「你喝咖啡時都用左手還是用右手攪拌？」
小瑜：「我用右手！」
小桃：「哇！厲害！我都用湯匙，你不怕燙喔？」
小瑜：「………」
========================== 夢話==========================
太太：「你最近睡覺常說夢話，而且都是在抱怨我耶。」
先生：「你確定那是夢話嗎…」
================= 無 關葉子的問題 =================
太太早上找衣服穿，她套了一件久未穿的裙子，照著鏡子：
「哎呀！好像包粽子一樣？！」
在一旁的先生：「那是餡 ( ㄒㄧㄢˋ )兒的問題，跟包的葉子無關。」
========================== 辣粉==========================
一個蠻會吃辣的先生，叫了一碗紅燒牛肉麵。
等了一會兒，麵終於來了，他看到桌上的調味罐寫著「辣粉」二字，
於是愛吃辣的他拼命的將它往裡倒，一口吃下後，簡直辣到難以下嚥！
於是他就去找老闆理論。
客家腔的老闆也理直氣壯的說：
「我們這個要由右往左念，所以叫粉辣！都 已經跟你說粉辣了，你還一直加！」
========================== 賣炭==========================
書店裡，一位老先生問櫃台：「小姐，你們有沒有賣炭？」
「對不起，沒有。」小 姐回答。
「可 是上次我在這裡買過。」老先生不死心。
「對 不起，我們這裡是書店，沒有賣炭。您要不要去雜貨店看看？」
後來老先 生終於在雜誌區找到他要的東西，原來他要買的是「TIME」！
======================== 是怎樣=========================
有位小姐，開車開到一半的時，車子突然在路中央熄火，怎麼發也發不動。
站在一旁的交通警察看了她好久，看著紅燈變綠燈、綠燈變紅燈…
那位小姐還是停在路中央，動也不動。
於是交警忍不住走過去問那個小姐：
「是怎樣，沒有妳喜歡的顏色嗎？」
========================== 筆和尺==========================
有個小妹妹去雜貨店買東西…
小妹妹：「頭家，我要買筆和尺(台語)」
結果…老闆拿了隻「皮卡丘」給她 *_*
========================== 高興就好========================
某日於台灣北部某部隊，有一位天兵在放了3天假後在莒光作文簿寫著:
上禮拜六我放假，回家，我好高興。
回到家裡看到老婆，我好高興。
後來，又看到我的小孩，叫爸爸，我好高 興。
可是，時間過得好快，3天「ㄙㄨ」一下就過去，要收假，我好難過。
回到部隊，天氣好冷，我好難過。
不過，想到放了3天假，我還是很高興。
因為，再過10天又可以放假了，我好高興。
他的班長批改閱畢，不知道要寫什麼評語， 只好寫：「高興就好。」
======================== 血案兇手===========================
某甲看完報紙，不解的問某乙：
這兩隻象真的有可能是兇手嗎？
某乙一看，報紙的標題是：劉邦友血案，鎖定一對象。
=========================只差你了===========================
全國最富 的人請了全國最好的建築師來給自己建造陵墓。
三年之後，大富翁問建築師：「全部工程結束了嗎 ??」
「差不多了。」
「還差什麼呢 ??」
「只差你了。」
2011-05-19
愿懺文的意義_100年度天倫青年人才班
愿：原心、本來之心(真心)；心願、祈求之意。
懺：懺悔之意。(懺其前愆，悔其後過)
愿懺文：真誠的表露自己的心願心意，誠誠懇懇地祈求懺悔之意。
餘蘊：蘊子蘊識未盡，人心未淨，己性未明，蒙昧未啟。(迷昧塵緣之意)
信士：信奉真哩，躬身實踐者。【餘蘊、信士指修道未成之佛子】
概述愿懺文真實義：
1.得授妙法真傳：本已具足，喚醒佛性。
◎點道詞中說慈悲傳你真玄關，讓人能更肯定自己佛性本自具足。
◎確保今生修持，今生得解脫，一世修一世成。
◎道統真傳、天命真傳、心法真傳。
2.祖師鴻慈大愿：方便法門、慈心三昧。
方便法門
◎一貫弟子在家修行，生活就是道場。只要是未來佛， 彌勒祖師都會救渡。
◎道化家庭，得授一指均可帶業往生，在彌勒祖師的兜率天的內或外院繼續修持。
慈心三昧
◎不修禪定
◎不斷煩惱，透過逆境，成就自性佛。
◎不結惡緣(素食)
3.誠心懺悔改過：反觀自照、自性圓明
◎照見本來面目。若自己感覺待人處事都不順遂，應反觀自照，反省有哪些方面不圓融，心中
長存正念，以良心本性待人處事。
4.同助住註天盤：行功了愿、歸根認母。
◎須先幫助提升自己的自性良心，進而幫助彌勒祖師普渡收圓。
◎將倫理道德、五倫八德長住我心，並實現於日用尋常之中。
◎回理天母子團圓，回歸母懷。
5.修正顛倒錯亂：不怕念起、只怕覺遲。
師尊慈示只要違反下列四項即是顛倒錯亂
◎立愿不能確實了愿
◎耽誤師尊師母普渡三曹大事
◎言行舉止不當影響修道者心態，誤人慧命。
◎起了種種不正、不善的心。
犯了顛倒錯亂，要立即懺悔改過，修道人要注意自己的言行舉止，避免誤人慧命。
6.感恩禮敬仙佛：無量光明、圓圓滿滿
◎南無阿彌十佛天元，是稱頌彌勒祖師，有七佛治世三佛收圓，彌勒祖師是第十尊佛，有第
一尊佛才會有第十尊佛，要我們時時心中有佛，自然自己就能成佛。
◎要圓融自己的無量光明，顯現自性佛，進而禮敬所有的眾生。
一貫道弟子透過愿懺文時時與 彌勒祖師結緣、時時接近 彌勒祖師、時時稱頌 彌勒祖師聖號，進而消無量罪業、增無量智慧。
濟公活佛略傳
一、羅漢應世
浙江省的天台縣，有一位官員姓李名茂春，為人純潔厚重且又謹慎自愛，不貪一切名聞利養，雖然做官好多年，但潔白素性，所以對於做官，總覺得沒什麼興趣，於是辭官退職回家隱居。夫妻倆日夜求神拜佛，希望能得子以續香火。
由於誠心祝禱，因而感動羅漢。一天晚上，王 夫人夢見一位紫腳金色的仙人拿一朵五彩的蓮花送給她，她毫不躊躇的接過這朵美麗的五彩蓮花，一口氣就把它吞下肚子裡， 從此王 夫人就身懷六甲。到了臨盆日子，正是宋光宗元年 十二月初八 日，王 夫人生下了一個面如滿月，眉目清秀的男嬰，當小男嬰降生的剎那，香氣盈門，滿室紅光。李員外晚年得此貴子，急忙焚香點燭，感謝佛菩薩的慈蔭。
二、高僧來賀滿月
當小孩子滿月時，天台山 國清寺的性空長老，來到李府特為公子取名「修緣」二字，顧名思義是教他不忘自己的根基因緣，長老摸著小孩的頭說：「聖凡是相隔天淵，既來了就好了，但不可走錯了路頭。」孩子似乎了解老和尚的話，因而現出了微笑。性空長老點明了這孩子的因緣，也對李員外夫妻作了交代。後來性空長老圓寂前又特別叮嚀李員外，將來修緣出家，可投靈隱寺 遠瞎堂長老為師。
三、少年靈穎、宿世智慧
修緣在八歲時，父母請家庭教師來教導他研讀詩書。到了十二歲的那年，他就已經熟讀四書 五經、諸子百家，不僅精通文理，而且吟詩作賦樣樣精通。
四、出家
歲月似箭，轉眼修緣已十八歲，父母正為他的終身大事而託人尋找好姑娘，奈何世事無常，王 夫人後來罹患重病而撒手西歸，不久，父親也接著與世長別。修緣為父母守喪期滿後，深感生死大事不容忽視，乃至杭州 西湖 靈隱寺拜遠瞎堂長老出家。長老入定後了解修緣的因緣，知道這是一大事因緣，乃為修緣取法名道濟，並且要他先去禪堂學習打坐。奈何道濟不慣一直打坐而不探討佛法真理的修行方式，一夜之間跌了好幾回，頭上結了疙瘩四、五粒，因而心想既然進了佛門，怎好意思悔不當初呢？只好忍著苦熬下去，又是苦熬兩天，總覺得佛門中，實是苦惱萬千，一點意思都沒有，因此他想著：「我出家的目的是指望能夠明心見性，對佛法有所體驗了解，但是，如今卻像死人似的只坐在聾聽瞎視中，這和那些土木泥膏塑像有什麼差別呢？」因此要去拜辭方丈準備回家。
五、開悟
在方丈室的遠瞎堂長老已知道濟的情況，因此當道濟到了方丈室，遠瞎堂長老就叫道濟走近些，然後就往他的面門打了一巴掌，打得他跌一轉，又對他大聲的喝著說：「自己來處還不悟，倒向老僧尋去路，這一掌，打你這個沒記性。」藉著這一打就點開了玄關妙竅，道濟當下大徹大悟，明白了亙古不變的自性，也憶起了自己的因緣使命。
六、裝瘋賣傻，濟世救人
道濟從此隱藏本相，和光同塵，他的一舉一動，都是帶著幾分癲醉的姿態，卻暗藏著玄機妙用。五十幾年以遊戲神通救人無數，自山明水秀的西湖至江南太湖流域一帶，都流傳著道濟勸化人心、除魔降妖的神跡。他挽天地正氣於不倒，立人間綱常於不墜，因而世人就尊稱他為濟公活佛，以感念他公心一片、濟世救人的崇高德性。
七、倒裝降世七十二世
濟公活佛本是理天火精子，為了在人間繼續救苦救難，不戀先天果位而一再倒裝降世，降生人間共七十二世，每回降世皆是廣渡有情，隨緣渡化，因而與無數眾生結下親朋眷屬、師徒、同修等善緣。因此至白陽期， 老 乃派下濟公活佛降世，普渡三曹。
八、白陽二祖普渡三曹
上天大開隆恩，至清朝末年生民塗炭之際，時轉白陽期，派下彌勒佛降世，掌天盤大開普渡，為白陽初祖。濟公活佛為了協助彌勒佛完成大任，乃在光緒十五年七月十九日誕生於山東省 濟寧縣，俗姓張，諱光璧。民國四年求得大道後，即一心向道，勤修不倦。民國十九年與師母孫慧明（乃月慧菩薩轉世）同領天命，掌管道盤，普渡三曹，成為白陽期第二代祖師。師尊領受上天賦予神聖重責後，日夜辛勞，操辦無數道務，天道因而於數年間傳遍大江南北。惟師尊竟因長年奔波受累，終而積勞成疾，而於民國三十六年中秋夜回天繳旨，蒙 老 勅封為「天然古佛」。師尊雖已道成天上，然依舊心繫眾生，不忍心徒兒不明修道方針，因此，不但四處顯化，渡化眾生，為徒解困消災，又於班班法會中臨壇與徒兒相會，並講說無數契機妙法，使眾徒兒在修道過程中，得以增福添慧，而順利邁向返回理天瑤熙的康莊大道。
師尊德澤廣被三曹，不僅使諸天仙佛深受感動，亦是芸芸眾生所永遠瞻仰、追隨的一代明師。
2011-05-18
學而時習之心得分享
現今的教育強調著博學而未入精微，教導的不外乎是謀生的技巧與能力，於心性的提升、品格的修養著墨甚少，而且目前教育資源過剩，十八分即可讀大學。台大有教授問：「大學生為什麼不會思考？中學六年填鴨太久，學生進入大學已經麻痺，即便是思考也是基本的趨利弊害模式，而沒有「計利當計天下利，求名當求萬世名。」那種為天下蒼生的豪氣，這種對自己沒有期望，對未來沒有希望，其實是很危險的。
學習是自我提升與成長的來源，透過不斷的溫故知新，將學習所獲得的知識，實際上實行應用，成為自己的經驗，藉由經驗的累積，使自己的智慧增長。任何的知識、訊息都是死的，唯有透過不斷的學習吸收，進而內化成為自己的經驗與智慧，當你豁然開朗時的那種心境，就能印證孔子所說的『學而時習之，不亦悅乎？』重點是學習後所獲致的那種喜悅。自然會有「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」的深刻體會。反觀當今的莘莘學子恐難有如此深刻的體驗，讀書求學對大部分的學生，或許是一件苦差事呢？
願期勉自己能有活到老學到老的精神與毅力，已進入不惑之年，在修道路上仍停留在進寸退尺，學而不習可乎？願透過道場的幫辦學習，朝向「知性了命」的目標前進。才不會有空在人間走一回的遺憾。
2011-05-17
真善假善詮釋
袁了凡生先對善惡的解說如下：
1.有益於人類，則打人罵人皆算善；若為了自己私利，則尊敬別人、禮讓別人也算惡。
2.利人之善才是真善，利己之責是假善。
3.利人之善才是真善，利己之善則是假善。
4.無所求而為之善是真善，有所謀而為之善是假善。
5.一般人都認為謹慎、隨和的好好先生是善人，但聖人確人為敢做敢當的豪爽、狂狷之事才是善人。因為謹慎軟弱、沒有個性的人，雖然全鄉人都說他好，卻是隨波逐流、沒有志氣、沒有道德精神與勇氣的人。
6.凡行善不可只看行為，必須看他的利弊，不可只看現在，必看事情的結果；不可只論個人的得失，須看對大眾的影響。例：部應該的寬恕、過分的稱讚別人而迷人神智、為手小信而誤大事、寵愛小孩兒養大患。
7.行善心而使事成惡，則是偏；行惡心而使事成善，則是正。
8.為善不記在心裡，雖小善亦成功果；懷企圖行善，雖終生行善亦是半善而已。
9.志在天下，善達萬民，則善雖小而功德大；若志在一身，善及一人，雖多也小。
以上是袁了凡先生對「善」的詮釋。真善假善如此，真心假心亦同。我們愈能洞悉自己的心念，就愈能知道如何掌握自己的命運，及過一個真正自在、逍遙的一生。一個真正的好人，才是真正消遙自在的人。
慈悲是一種能量
慈悲是一種能量 ~~
以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失。
以前曾聽一些出家人說過：慈悲是一種高尚的心態，是一種智慧的表現。然而，在人世間對物質利益與名譽的追求之中，根本無法去理解和體會慈悲的真正的內涵。
在現實生活中，如果不能改變自私自利的後天形成的觀念，就無法做到慈悲待人。慈悲的心可以溝通無限的能量；慈悲的行為可以引發無限的能量；慈悲本身就是一個巨大的能量場。
一個人的心量有多大，他能獲得的能量就有多大；一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個修行人在真正放下生死的時候，心中懷著的是永恆的慈悲。
人世間的以惡治惡，無法達到根除邪惡的效果；當一個人能用他的慈悲心去感化敵人的時候，那種能量是比刀劍更強有力的武器。
以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失。不急不躁，忍辱不辯，對眾生之苦充滿惻隱與憐憫之念，淡然而無畏，慈悲而祥和，那就是覺者永恆的心態。
慈悲待人並不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達給他人。慈悲是一種真實的能量，它能溶化人們內心的冰雪。
對於人與人之間的矛盾或修行人之間的隔閡，無論人們如何用人的辦法努力去消除，都不會得到徹底的解決，這是因為人的辦法缺乏能量。但是慈悲的力量卻能化解一切冤緣，使人世間的一切因果回圈得到善解。慈悲之光勝過千言萬語，它能使心靈之間的怨恨與間隔頓時消失於無形。
慈愛眾生並給與其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其痛苦，稱為悲；救度他人的靈魂使其不致墮落就是對眾生的最大的慈悲。
慈悲能喚醒眾生內心深處的善念。一個修行的人即使身陷魔難之中，慈悲也能在瞬間成為他最有力的法器，鏟除邪惡，救度善根尚存的生命。心懷慈悲，正念正行，無往而不勝。 慈悲是完全放下自我為他人著想的一種境界，也是修行人徹底放棄情欲之後所產生的純淨善念。慈悲之光威力無比，它能融化人世間一切不善的物質，照亮宇宙中的任何一個角落。
好文章與大家分享~~小豬豬^^
2011-05-16
痛徹心扉的父親_給年輕人的省思
後學從網路新聞上讀了幾則有關考試院長關中女兒輕生的消息，有所感觸，節錄如下提供給青年學子們，願大家細細詳讀：
考試院長關中的女兒關雲娣今（9）日下午將舉行告別式，據透露，關中將朗讀親寫的思念愛女文章，文中寫道，關雲娣既聰明又貼心，父女相處就像朋友一樣，無話不談，「為什麼女兒不再和爸爸講話了呢？」「如果能哭死喚回心肝寶貝的復生，他寧願哭死，女兒能可憐老爸這一個卑微的要求嗎？」
關中在悼女文寫道，「趕到殯儀館看到你的遺體，我怎敢相信，那就是我的女兒，我的心肝寶貝有血有肉，有活力有靈氣，如今居然已毫無動靜，如今已默默無言，三十四年來，我從未想像過我的女兒會變成這個樣子。我喊妳，妳不應，我摸妳，妳不理。妳僵硬的身體似乎展示著妳的不屈不撓；妳緊閉的雙唇，似乎告訴我妳有難言之痛。」
關中說，「女兒說我是她生命中的保險箱，有了這個老爸，她不僅無後顧之憂，而且給她保了終身平安險。」關中悲痛地說，「天啊！這次為什麼妳沒有讓爸爸救妳呢？妳忘記我了嗎？妳不再相信我了嗎？」
關中也提及關雲娣的感情之結，他說，「你付出太多，投入太深，多到深到在發生變化時，妳也無力回頭。」關中說，「天啊！什麼魔鬼附了妳的身，把一個豪情壯志的奇女子，摧殘到幾乎粉身碎骨的絕境。」
關中哭喊，「我的心肝寶貝，爸爸從沒有讓妳失望過，妳卻一次就讓我絕望。」但是他說，為了延續對女兒的愛，會將孫女扶養長大，因為對關中來說，孫女是女兒的再生，有了孫女，等於女兒在身邊，這是一生最後的安慰。
我們都是父母的子女，每個生命的誕生都是上帝的恩典，父母心頭上的一塊肉，在自己生命歷程中你把父母放在什麼位置呢？請別忘了在做任何事情時，多為自己的父母和長輩想一下。或許就會不一樣了。轉個念也許就過了，遺憾就不會發生。請記得多珍惜自己!!!
也許你也有過深夜未歸，父母長輩為你等門到清晨，那種牽腸掛肚的心，不知消遙在外的你是否曾經細細去體會過，也許你也知有錯，但卻不以為意的找藉口。
也許你也有過頂撞父母長輩們的嘮叨，但那苦口婆心的勸告、諄諄的教誨，不知妳是否曾經細細的思量過。你莽撞的回嘴，他們會有多難過。
曾幾何時妳讓自己，不再是父母貼心的小寶貝，不再是黏父母的小孩，總以為自己已經長大了，那樣的舉動好幼稚喔!這樣的想法其實是錯的，因為在絕大部分父母的眼裡，你永遠是他們呵護備至的小孩。即使你已經長大了，他們對你還是一樣的疼愛關懷。
別再漠視或不關心自己的父母了，想想自己有多久沒有好好跟他們說說話了，看看那歲月在他們臉龐留下的痕跡，難道你真的不在意~
一切的一切，光想是沒有用的，愧疚也無濟於事，只要多一些時間陪陪他們，跟他們說說話，陪他們出去走，這樣就夠了，他們會高興很久，因為你的貼心是他們最想要的~
什麼是無常
「無」是沒有，「常」是固定不變；「無常」就是沒有固定不變的意思；也就是說：一件事情或一個物體，是不會永遠保持同樣的狀態而不起變化的。
無常，是佛陀為我們開示的法義，是佛學中常用的專門術語；也是世間的真相。無常的現象恆常存在於這整個世間：草木的萌芽、成長、開花結果以致枯萎、凋落；人的一生—從嬰兒、孩童、少壯及至老死，當中無數的悲歡離合、喜怒哀樂，又有那一件是能夠被你我所永久掌握而不會改變、不會消逝在茫茫時空中的？這一切的一切，都在說明了一個事實：這個世間就像是一道巨大的洪流，所有的人、事，都只是水面的一些泡沫；洪流不斷地洶湧而下，它水面上的泡沫冒起來又破滅了，冒起來又再破滅了...沒有任何一個水泡是可以永遠浮冒在水面上而能免於破滅的。這就是世間的真相—無常、變易的法則。
無常，也是你我都擁有過的生活經驗，只是我們常常都活得渾渾沌沌的，盲無所覺的，無視於無常的存在。想想看：曾幾何時，你只是媽媽懷裡抱著的小娃娃，現在卻已長大成人了；以前你只懂得牙牙學語，現在卻能讀書識字了—這當中不是已經起了種種的變化嗎？現在的你不是早已和以前的你有著很多的「不一樣」了嗎？這不正在說明了一個事實：每個人的生命都是無常的，不能保持永久不變的。那麼，無常，不正是我們每個人都擁有的生活經驗嗎？
無常，也是一種簡單的生活常識。為什麼這麼說呢？我們都知道：把一顆種子放在泥土中，然後再對它施肥、澆花，給予種種的照料；有朝一日，種子定會發芽生長，一直到成為一顆大樹，為我們提供蔭涼或結出滿樹的果實。因為我們知道一顆種子不會永遠只是一顆種子，只要有著適當的環境和條件，這個「現狀」是可以被改變的。因為我們知道「種子會在適當的情況下產生變化」的常識，而利用這個知識得到了預期的成果。所以說，無常是一種簡單的生活常識。同時，我們也可以說：無常是一種自然界的法則。
無常，也是令我們生起種種痛苦、煩惱的原因。因為人都會死，都不可能永遠生存下去，所以我們被迫面對生離死別，失去至愛的親朋好友的傷心難過。相對的，當我們自己年紀大了，身體逐漸衰老而越來越接近死亡的召喚時，內心便會恐懼、徬徨不已；我們畏懼著將要失去自己所珍愛的、所熟悉的人事，由於對生命有著無比的眷戀卻又不得不捨下這一切的原故而徬徨不已。
或者，像前面所說的，我們把一顆種子放進泥土裡，對它悉心照料，期盼著收成的到來。然而，不幸的，突然湧來了一陣洪水，淹沒了整片土地，種子在大水中腐爛了。因此，再也不可能長成一棵遮蔭的大樹，也不可能結滿一樹甜美的果實了。這不是一件很令人失望的事情嗎？
無常，真是一件殘忍的事實啊！它使得我們患得患失；它奪走我們所執著的一切美好事物；它令我們顯得手足無措，在種種難以預測的變幻中忽悲忽喜、又哭又笑。無常像一把尖利的剌刀，深深地刺痛了我們；無常也像一個可怕的鬼影，在你背後不停地追逐著，使你不敢停下腳來，最後卻還是無法擺脫。
無常，是一個巨大的力量；它使稚童變成大人，教含辛茹苦的父母展顏歡笑，卻又常常在轉瞬之間變換畫面：朝氣蓬勃的少年變成棺木裡的一具屍體，教白髮人送黑髮人，教肝腸寸斷的父母欲哭無淚！
難道我們只能在無常的漩渦裡隨著它團團轉嗎？佛陀為我們開示了無常的法義，絕不會只是要我們無可奈何地束手無策。我們究竟該以什麼樣的態度來面對無常？如何在無常的得失之間保持安然自在？如何消除因為無常而生起的種種恐懼？如何認識無常、看透無常、超越無常？如何才能不再隨波逐流？
總的來說，無常就是一種「可能」；或者，更精確的說，無常就是「轉變的可能」。在無常的變易法則下，今天將會過去，明天將會來臨；尚未出生的將會出生，已經出生的將要面對死亡；得到可能失去，未曾得到的可以通過種種努力和方法來獲得；只要有適當的條件和客觀因素就可能令一件新的事物出現，但當條件和客觀因素起了變化之後，有關的事務復將消失。簡單地說，無常不外就是生、死，得、失，愛、恨，悲、喜，開始和結束兩者間交遞互換的現象。反過來說，無常也可以是死而復生，失而復得，恨盡愛生，樂極生悲。
一顆種子在泥土中腐爛了，我們或許說是：這顆種子「死」了。種子腐爛後，種子內藏的元素並沒有因此而「消失」—這些元素分解後被泥土所吸收，化成了泥土的一部分。所以我們說：種子「死」了，泥土中的新元素卻「出生」了。
我們必須緊記：「無常」是一種「轉變」，但不是一種「宿命」。所以，無常是自然的、正常的現象，不是無可奈何的。
2011-05-11
素-酸菜炒大腸
夏天到了~
總是覺得比較沒胃口…
以下來介紹熱炒店最常點的開胃熱炒…
材料：
素麵腸 4~5條 (斜刀切細條)
酸菜約巴掌大 3~4葉(切絲備用)
薑絲 少許
調味料：
鹽 適量
胡椒粉 少許
米酒 少許
白醋 少許
糖 適量
水 少許
作法：
一、先將素麵腸對切，之後再以斜刀切成細長條狀，
切好之後放入平底鍋，加點油，讓其外表小小煎至金黃，撈起備用。
(這個動作是為了避免麵腸在跟酸菜炒的時候，變成黏黏的，
影響酸菜的香味，及整道菜的口感。)
二、放少許油，加入薑絲爆香，再放入酸菜繼續炒香，
等到酸菜的香味出來後，放入已煎好的素大腸，續炒。
三、在所有材料都小炒一下之後，放入調味料，
加少許水，讓酸菜裡的鹽份能再釋放出來，
最後，把水收至8份乾便可起鍋!!!
p.s
調味料裡面~糖的部分，可加可不加，
因為我知道有些人不喜歡菜是糖的甜，
所以，就看個人嘍~
喜歡酸甜滋味的，就勇敢的加下去吧!!!
還有白醋的部分，喜歡酸一點的再補，
不喜歡太酸的人，就可以省略!
第一次發文章，請大家多指教!!^^
以後有機會，再補有照片的菜吧~
呵~
2011-05-09
渡人求道 一起加油！
昨日聽點傳師說：「天時緊急、天演淘汰，災劫頻傳，我們卻仍不為所動，還有那麼多人尚未求道，但我們渡人辦道的熱誠卻帶動不起來。點傳師說自己有愧天恩師德。」區長也說：『看和平區的堂主、道親們出來參班的意願和熱誠跟以往不同，就連自己區的經典班出席人數尚不及各組結緣班的熱絡，區長自己認為德行不足、能力有限，難以帶動各位同修道伴，有愧點傳師的期待。』後學聽了相當不捨與難過。點傳師又講：『成全道親、家訪她到處奔波，看到人三句話不離本行，就問你求道了沒？藉機成全。有說總是有機會啊!但若是只靠一個人力量是不夠的，她也不知該怎麼辦？只願大家可以找出初發心，眾志成城的願力，共同來鼓勵成全道親。』王德長也說：『成全新進求道，道的推展遇到瓶頸，是不是要集思廣益，要跟企業推展業務一樣，有創新作為，大家要認真來想看看。』
後學心想身為道場年輕一代的青年班夥伴們，長期以來接受道場的前賢們的教導栽培，我們能為道場做些甚麼呢？從3/11日本強震引發海嘯死傷無數，近幾日宜蘭、花蓮4~5級的地震，阿里山小火車被落木擊中，更甚者預言台灣將面臨更大的災難，姑且不論其真偽，我們要細細體會的是『真理天道』是我們靈性回天的真明路，道場所教導大家的是『向善』、『向上』的一條路，我們身在其中的人應該有所感悟與感動才對。我們不需要再猶豫、也別再不好意思開口，讓我們一起學習點傳師的苦口婆心，逢人就將你所知的『道』跟你的同學、親戚、朋友說，問問他們拜拜了沒？鼓勵他們來求道。
其實後學也不懂得如何渡人來求道？但後學自思道真理實的寶貝，當然要像老王賣瓜自賣自誇，並且要有獨樂樂不若與人眾樂樂的胸懷，後學鼓勵自己見人便說『道』，努力的將自己知道的，去告訴自己的親戚、朋友，雖尚未成全到人來『求道』，但後學深信只要種下善的種子，有緣人終有得渡的一天。青年夥伴們讓我們一起加油!!!別在不好意思說啦!讓我們一人渡一眾，讓4月份的感恩月，成為青年夥伴們共同渡人的求道月，後學期許能夠在5/22青年班開班時，能夠請點傳師來辦道，好嗎？願意響應的看到這篇文章，請你作個回應，讓我們一起打氣加油好嗎？
2011-05-07
報考四期種子班的心境
100/5/1是一個不一樣的日子，老實說這天是後學的結婚紀念日，後學卻沒跟老婆做任何的表達。但當天後學參加了第四期種子班的入學考試。後學的老婆是後學入道的引師，18年前若非她的引入，後學不知是否有幸得聞真理天道，參與這場修辦道的白陽盛會。這種因緣後學相當感恩，也告訴自己參與道場的修辦工作，學習精進是必要的，這是後參加第四期種子班入學考試的動機之一。還是要說聲老婆謝謝妳，有妳真好。
在入學考試當天，後學收到了一位青年夥伴的簡訊，她說：「老師~加油喔!你一定可以的~因為你是我們大肚的驕傲!我也在公司奮鬥當中.....就讓我們一起加油向前衝!」多麼貼心且讓人感動的鼓勵。若非道場的因緣，使我能與你們相識，我怎麼可能會是妳們的驕傲呢？這一切的一切要感謝天恩師德。
考完試當天晚上，上即時通找青年夥伴邀約報名參加三營，一位又一位的青年夥伴問後學說：「老師種子班考上了嗎？你一定會上的。」我告訴他們說：「天知道啊!但我平常心看待，一切隨緣，至少我努力了。」但我更關心的是和平區的這群青少年，能否成為道場的中堅，是否願意讓我們一起攜手走這條修辦的路。因為你們給了後學人生的精彩，太多太多的鼓勵及肯定。有一位青年夥伴跟後學說；「老師，你不是說過用力自己會知道，用心別人可以感受得到，你的用心我們都感受到了，這句話由這位夥伴說出來讓後學感動好久。」後學看到妳們各個精進在參班，後學怎能不更加努力呢？這是後參加第四期種子班入學考試的動機之二。後學還是要跟和平區各位青年夥伴說聲謝謝大家，有你們真好。
在入學考試之前後學承蒙 陳領導點傳師、戴點傳師、區長、兩位德長慈悲鼓勵提攜很多，尤其是戴點傳師一次又一次的成全。後學自認未受過道場的正規講員訓練，只是參與教過讀經班、帶過子弟班的道德培育、現在學習帶青年班班務。道義基礎不夠，雖吃素多年礙於個人因素尚未清口，又有青年班務要忙，工作、家庭要顧，實在是不夠資格參與種子班培訓。戴點傳師一再跟後學說：「思量即不中用，只要你有心，其它的事都可以解決的。」後學自思受道場 點傳師、前賢們如此提攜、契重。再不接受精進，實在有負天恩師德。這是後學參加第四期種子班入學考試的動機之三。後學還是要跟各位大德 點傳師、區長、德長、各位前賢們，說聲謝謝，有您們真好。
最後後學要謝謝我的爸爸、媽媽，給了我這麼好的成長環境及因緣條件，您們的體諒與支持，讓我可以無憂的參與道場工作。但有時後您們會覺得我晚上若去道場都會很晚才回家，而且一個禮拜有時候好幾次，爸爸您雖然什麼都沒說，但是媽媽您會常常唸，在上班晚上又四處去會太累、無眠，媽媽失禮啦!我讓您擔心了，但我知道這是媽您對我的疼惜和不甘。但請您別擔心，因為，媽您不是都請觀世音菩薩跟我一起岀門嗎？我真正有感受到喔!我要跟爸爸媽媽說我真的很愛您們，但是在您們的面前我卻說不出口。但我跟自己說家庭和道場的事我都會認真付出，以報答您們的養育之恩。
2011-05-06
放下來就行了
有一天，有位老師叫班上每個同學各帶個大袋子到學校，
她還叫大家到雜貨店去買一袋馬鈴薯，大家就以為老師發神經病，
或她對馬鈴薯有特殊的喜好．
第二天上課時，老師叫大家給自己不願意原諒的人選一個馬鈴薯，
將這人的名字以及犯錯的日期都寫在上面，再把馬鈴薯丟到袋子裡，
這是我們這一週的作業．
第一天還蠻好玩的，快放學時，我的袋子裡已經有了九個馬鈴薯，
珍說我新理的頭髮很醜，巴比打了我的頭，吉米雖然知道我必需提高平均分數
卻不肯讓我抄他的作業．．．每件事都讓我欣然地丟個馬鈴薯到袋子裡，
還發誓絕不原諒這些對不起我的人．
下課時，老師說在這一整週裡，不論到哪兒都得帶著這個袋子．
我們扛著袋子到學校，回家，甚至和朋友外出也不例外，
好啦！一週後，那袋馬鈴薯就變成了相當沉重的負荷，
我已經裝了差不多五十個馬鈴薯在裡面，真把我壓垮了，
我等不及這項作業快結束，
第二天老師問：你們知道自己不肯原諒別人的結果了嗎？會有重量壓在肩牓上，
你不肯原諒的人愈多，這個擔子就愈重，對這個重擔要怎麼辦呢？
老師停了幾分鐘讓我們先想一想，然後她自己回答：．．．
放下來就行了 。
人生要學會的重要課題，是你必須懂得『放下』，而且必須確實做到。社會新聞很多不幸的事，造成相當多的遺憾，肇因於『忍不住』、『放不下』。更正確的說應該是由那顆分別、對待、自以為是的私心所引起。所以根本之道應做到『對境無心』、『萬事隨緣』，安住那顆心吧！
2011-05-04
西屯國小看完天堂午餐老師都哭了
後學和其他的西屯媽媽故事成長團，在西屯國小4月29日就以我永遠愛你這一本繪本，再帶入天堂的午餐，哇!當場中.高年級的同學和老師都忍不住的有感而發，連我們這群西屯媽媽哭到故事都講不下去了，陸亨回家後告訴我『媽媽，我都不敢哭出來，怕同學笑我，我很ㄎㄧㄥ』，陸亨的老師說:『我的飆淚點是很高的，可是還是飆出來了，好感人，值得省思』，而這一周陸亨他們的功課心情日記就是要寫這一次的心得感想，愛要即時的說，即時的做，才不後悔呀!
後學 芭比 分享
2011-05-02
「天堂午餐」感動年輕的一代
天堂的午餐看看這部短片吧!
然後想想自己有多久?沒有認真看過自己父母親的容顏了，母親節將近讓我們一起來省思。
百善孝為先，這個簡單的道理誰都明白，
但忙碌的工作和生活壓力，往往讓人們將它忽略了。
最近網絡上流傳一段名為《天堂午餐》影片，
裏頭一句台詞說道：「當你在等以後，就已經失去了永遠……」
不少網友看完後淚奔，直說「盡孝真的要趁早」。
這段影片只有短短 6分鐘，
上傳網絡還不到 40天，總點閱率就逾 300萬次。
影片沒有花俏的特效，只是以最簡單的鏡頭、樸實的畫面，
講述一名兒子為在天堂的母親做了一頓豐盛午餐，
傳達了「感謝父母不能等待」的道理。
直白的感動往往最能觸動人心，
《天堂午餐》正是憑此抓住了網友的心。
不少網友稱，自己看了好幾遍，每一遍都是淚流滿面。
網友也很驚訝，因為這個堪稱專業的影片，
竟然出自一名大學生之手。
看了若有所感動，不彷在下面做個回應，在這即將到來的佳節前，跟爸爸媽媽說說你的內心話。
願徒兒萬試如意_恩師的叮嚀
一個一個的試題，輕輕放在你的生命裏。
修道人遇到問題，
你是習慣平心靜氣、感恩珍惜；
還是習慣滿腹怒氣、埋天怨地？
⋯⋯如果你對上天一切的安排、人生所有的際遇，
都心存感激滿懷謝意，
相信你所面臨的壓力，必將啟發你無窮的潛力。
如果你對命運的一切佈局、生活的所有點滴，
都當作打擊滿懷敵意，
就算你的腳本是喜劇，也可能演出令人扼腕嘆息的悲劇。
好壞全都掌握在自己手裏，
除非你放棄、除非你不爭氣。
一步一步會留下足跡，一言一行會留下成績。
努力不懈會創造良機，主敬存誠會創造奇蹟。
等到有一天要離開這個血肉之軀，
因為沒有執著，所以了無牽繫；
因為沒有無明，所以無憂無懼。
在仙樂飄飄中受諸佛迎迓的，就是奮發有為的你。
在龍華盛會裏令老中（母）安慰的，也是光明清靜的你。白陽大戲精彩可期，不要以評審自居，只要小心謹慎答題，
立愿了愿為第一，道之宗旨永不離，佛規禮節莫忘記，言行舉止要得體。若肯依此行去，保證你一定萬試如意。
2011-05-01
請大家一起耕耘這塊屬於大家的園地
天倫道場和平區的網站，是 x穎 一次又一次的戮力耕耘，只期望為大家留下一些夢想及傳承，呼籲大家一同來灌溉這塊園地。
大家怎能忍心看 x穎 默默的付出，而不感到動心呢？願和平區的講道人才、青少年幹部及諸位堂主、前賢道親們，將您們所見所聞、個人修辦心得、屬於我們道場的故事、能夠讓你感動的點點滴滴或看過有啟發性、立志或莞爾一笑的文章，都可透過本網站"我要投稿XD"這個按鈕，來抒發及分享。你的參與及投入將可豐富這塊園地，成為和平區修辦的分享園地。
也許你的人生智慧、修辦經歷、為人處世之道，可寫成長篇大論，或寥寥數語。只要你願意分享，都將為這個園地注入源頭活水。誠摯邀請您的參與，讓我們的夢想能夠實現，道場傳承能夠永續。
目前這個網站已經有來至各國共計1755人看過這個網站，而不是瀏覽次數。我們期望大家的努力能夠有更多人來看這個網站。一起加油!!!
圓覺大帝-呂樹根 老前人
壹、前言
天運迭轉末三秋，道劫齊降玉石分判，聖哲不忍坐視蒼生遭劫，紛紛倒駕慈航展現苦海渡眾救民。圓覺大帝－呂公老前人亦是慈航使者乘願再來。
大帝自得道到成道，只是三十餘年的時間，由一個凡人躍昇大帝的果位，若沒超然的智慧眼光和偉大的作為豈易得之？
貳、大帝的生平
圓覺大帝姓呂諱樹根，道號建德，於1919年歲次己未 八月初九 日誕生於台中縣神岡鄉三角村。祖上禮佛拜神，樂善好施素為鄉里稱頌。幼承相士觀命造斷曰：「天生佛骨，佛緣深厚，夙俱道根，必有大成。」大帝秉性剛毅耿直，心懷坦蕩。由於早年喪父，因此端賴慈母 廖太 夫人茹苦養育成大。大帝天賦過人，佛性不昧，加以慈母諄諄教誨，因此，其言行總是流露異於常人的妙智德相，也因此孕育了他為人處事之道，與充分發揮人飢己飢，人溺此溺的博愛精神。
在他八歲那年進入潭子公學校接受教育，由於家境清苦，又處於工業尚未發達的日據時代，因此，為了上課，每天總要雙腳徒步的往返奔走；下課後尚且還要協助料理家事與照顧年幼的弟妹。為了協助母親，分擔生計的困難，在課餘的時間常去撿柴、撿菜，或幫忙農主整理菜圃，以賺取微薄的收入。晚上且自修溫習功課，往往到深夜才休息。完成公學教育之後，旋即進入補習科高等學校就讀，畢業後，便進入社會服務。
在求學中的大帝，也正是需要接受照顧的年齡，但他忘卻依賴；他瞭解慈母的心，他更知道感恩，因而他流露的是卓越與堅毅的精神。在日常生活他中規中矩，於尊上提下都能處之得宜，所以他能成就一代宗師，並流芳白陽青史，實無可厚非。
完成學校教育的大帝，也正是他要一展抱負的時候，卻於1937年（中日戰爭爆發）被日本政府征調為第一梯次的軍伕，在接受嚴格的軍事訓練後，就遠派南京戰場。初次的軍旅中，他都能事事應對得當；除了訓練一身健康的體魄外，也造就了他不屈不撓的精神，並為往後逢難而不挫，建立了深遠的影響。
1938年某日戰況激烈，炮火漫天，大帝他們全班奉令在戰場中搬運軍火的職務。突然間，他的大腿被手榴彈炸了一個大洞，經過搶救後，雖然傷勢穩定了，但醫師的診斷報告，表明如果要保住性命，除非鋸下受傷的腳。正當此時，突然接到了日本最高當局下達的命令「務必全力搶救，不可傷害身體，不惜任何代價，保全性命為原則」。因為日本政府為了在戰爭中求得勝利，並往後徵調台胞時免去他們心理的恐懼與反抗；因此，大帝得到最妥善的照料。首先由南京到上海，再轉日本東京，及至大叛伊東療養院；經過半年的醫治，才漸起色，最後再從大阪送回台北陸軍醫院作復健醫療。兩年後他的腿傷痊癒了，並退伍還鄉。大帝經此數次礪煉早已死生度外對生命更有超然看法。
返鄉後的大帝任職於潭子圖書館，在這段期間他全神涉獵在經史典籍的充實，因此獲益良多，也尊定了他日後處事的理則基礎，亦奠下豐富道學基礎及修身禮佛之愿力。。1942年轉職於潭子庄役場工作（今名潭子鄉公所），辦理商工部門，擔任配給日用品，及調度軍伕之任務。服務期間勤於職守，兢兢不懈。有一次役場的日籍警察要他多分配一點給他，大帝則答以「配給的東西，個個有份是人人平等的，請諒解」。而在調度軍伕方面，則以抽籤方式來決定他們次序的前後。這正是大帝奉公守法，負責任，重氣節，有道德的基本精神。大帝也贏得各方尊敬結下甚多善緣。
1945年的夏天，有一次要往潭子製糖廠調查配料事務。大帝便騎著單車前往，在途中遇上了本鄉富賈，潭陽產業公司的負責人林先生。由於相遇交談甚歡，林先生乃強邀大帝到他經營的果園品嚐荔枝。忽然天空傳來震耳欲聾，前來襲擊的大批盟軍的飛機聲，繼而潭子製糖廠內不斷的傳出慘叫聲。大帝見到這種慘況，心中不免興嘆：「大地浩劫何時休！」在恍惚中，一向事母至孝的他，想起了慈母在家必定恐懼不安。於是即刻返回家中，他的母親見他安然無恙，母子乃喜極而泣，久久不能釋懷。因為他又再一次的死裡逃生，躲過這次的災劫。
家兄自幼佛性不昧，夙俱道根。由於他大我十三歲，其幼年事蹟我不甚清楚，但即長，或許我倆較投緣，因此經常同出同入，也常為家兄所呵護。
在記憶中，年輕時代的大哥，長得英俊瀟灑，一表人才；家裡經常有地方士紳士親自或為媒來提親。我清楚記得家母曾給過我一份大哥的流年書，並表示這是哥兒時請唐山師父批示的，該唐山師父對大哥的命格讚不絕口，直佛緣深厚，深俱道根，將來必定大富貴且可居爵位（我曾跟大哥提及此事，他卻不願多談）。然而母親所說的，我雖不甚明瞭，但從大哥日常所現風範，流露出修道人柔軟慈悲的情懷，終於逐漸體會出唐山師父所言不假。就我了解大哥的為人和精神，在平時極少開口，但言必有物，甚至一言九鼎，最具說服力；尤其秉性剛毅耿直，心懷坦蕩慈悲，大而化之，且處處循誘勸化啟覺有緣人，是那麼的「恰到好處，不偏不倚」。在這現實社會中，真可說是聖哲典範。大哥一生有不少的事蹟都很值得傳頌。
大概在我八、九歲時，有天夜晚發生大地震。當時我在睡夢中，感覺身上有很重的壓力，原來是大哥將他的棉被覆蓋過來，並且用他的身體趴護在我身上。可是強震持續好久，於是大哥迅速再用棉被將我包捲，推到床下，而他仍舊趴護著我，不知道過了多久，大地也恢復了平靜。當時年紀小，事情過了，也不覺得怎樣，可是當我長大，每想到這件事，心裡總是好激動好激動，不盡眼眶濕潤深紅。
參、求道以後的人生
一、求道的因緣
「滾滾紅塵世路長，不知何事走他鄉」，民國三十四年適逢台灣光復，大帝心想男兒志在四方，應該發揮一番的作為，於是徵得母親的同意遠赴南台灣的屏東，白天在其伯父所經營的木材廠工作，晚上則到夜市擺設攤位，修理電器產品，希望多些收入。俗語說：吃得苦中苦，方為人上人。也正是孟子所云：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……。大帝他畢竟是聖賢佛骨，才有這多重的苦難，但也因他有超人的毅力，故都能逢難而轉凶為吉。
1946年大道正在台灣普傳之初，也可說是大帝佛緣成熟了。在屏東擺設攤位的市場，他巧遇一位仙風道骨的長者，這位長者屢屢出現在菜市場，撿取遺棄的殘菜。大帝見此心生好奇，也油然的生憐憫心；他想向這位長者問個究竟，以便適時給予接濟；然而，到底時機未到，也礙於未曾相識，因此難以吐露心聲。就在一次的機會下，也該是因緣聚會的時候了，大帝無意間與這位身著長衫的長者撞個正著。操著江蘇口音的長者乃向大帝連聲道歉，大帝也回以「沒關係」，就在這聲「沒關係」讓此長者為之一驚，他訝異大帝會說國語。兩人於是一見如故，交談甚歡。在幾番的談話後，他們建立了良好的友誼，而早有準備的大帝就計劃將他所有的積蓄資助這位長者，無奈他謝絕的答以「財乃身外之物，我需要的是天道的開荒與播種」，並指著自己經常背負的包裹問道：「你知道裡面是什麼東西嗎？」大帝苦思不解，經打開一看，原來裡面盡是黃澄閃爍的金塊。大帝於是問道，即然有錢，何以要這般的節儉呢？長者才答以這些金塊是 老 娘的錢，是眾生施捨的，也是用來辦道、開荒用的，豈可隨便使用呢？大帝聞言之後，心中更加敬重這位長者。這位長者不是別人，他就是寶光道場台灣的開荒前人，楊永江前人顯化大帝。
二、立志宏道
佛性不昧的大帝，經顯化大帝的引進，於1946年五月，在屏東守德佛堂聞得真理天道，求道後，如獲至寶，再經顯化大帝的慈悲成全，終於使他茅塞頓開。因此日夜研學，期待有搬一日能代天宣化，救渡眾生。大帝日夜蒙顯化大帝的慈悲開示，深深受其精神感召；並隨侍其左右，到處奔走辦道，並且擔任起顯化大帝的國、台語翻譯工作，也因此更加深體老中的恩典，天道的尊貴，於是有了「誓以不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的胸懷大志。
大帝聞道後，即以開荒道務為首要工作，為回報天恩師德，及顯化大帝的慈悲成全，於是請示顯化大帝，希望回到故鄉開荒下種，又為開創天道聖業的樞紐。在其至誠的成全之下，1947年張永心點傳師捨財開荒印尼道務；於同年又開荒中善大仙陳維貞點傳師的化善佛堂、陳阿坤點傳師的化義佛堂；並繼續廣渡有緣，開荒台中、潭子、豐原、翁仔社、社口、西屯等地。
三、接下重任
慈恩普被眾生的大帝，開荒下種，不辭勞苦，其至誠感天，故有道是「德為聖賢必得其位」；他於1948年在豐原拜領天命（潘道長親自來臺放命），又感於三曹普渡之重責大任，於是立志清修，捨身辦道，肩負天職。繼而於1949年開荒竹山鎮 徐元井 先生的真元佛堂、張永心點傳師的化仁佛堂和曾秋雄點傳師的化真佛堂。
就在他們相互合作無間下，寶光道場逐漸起色，也就在這個時候，顯化大帝的身體有了微恙，他的舊疾復發了，終於是在1949年 五月初一 日蒙 恩召，靈歸理域。於歸空前託付大帝以重任曰：「一身不虧，膺繼大任。」大帝於接受重任後，時時以眾生為念，並以師訓自「以佛心為吾心，以師志為吾志」。也常常為道務不能宏展，而半夜三更於佛前叩求 皇中慈悲，顯化大帝暗中助道。子曰：「唯天下至誠為能化。」就因為大帝一譬至誠感天，道場方能蓬勃發展。
自從家兄訪得真道後，如獲至寶，拳拳服膺，日夜跟隨顯化大帝開荒辦道。也因而在日常之中深受顯化大帝精神感召，尤其深深體會出 老 的恩典和大道的珍貴，從此棄凡就聖，捨身辦道。
語云：「真道真考見真心。」就在家兄全心辦道，而道務也正如日中天，大宏大展時，陡然橫風突起，驟遭變故。1950年，世局詭譎變化莫測，一天夜裡，正當家人酣睡之際，突然響起連續幾下急促的敲門聲；不久，大批的安全人員帶走了家兄，沒有留下去盤，就此，大哥不知去向。年餘之後，經過有關單位的調查了解，也經過地方人士的奔走呼號，終於還了大哥的清白，無罪無釋。就在那一段風雨侵襲中，家兄早把生死置之度外，也在寧靜中獲得了最大的證悟。
四、道務初展
大帝蒙冤入獄，經地方大德人士的力奔辯正，事隔一年，終於釋放出獄，還其清白。出獄後的大帝，更加堅強道念，常對道親說：「修道之人，不怕魔考，最怕心搖。」於是重新整頓道場，經其不眠不休的計劃下，道務又再現光輝。
1950年九月十五日傅煥琴點傳師的常德佛堂開設；
1953年正月十五日開聯台已，並親手抄寫「目蓮擔經圖」畫像，於黃金水點師設立重德佛堂時贈予一富；該年四月二十六日開聯林萬務點傳師的中明佛堂；十二月二十七日開荒林汝南先生的慧德佛堂。
1959年後又續開荒苗栗（天泉）、台東（天照）、新竹（天成）等佛堂，
五、建立道場經濟
為奠定經濟基礎，以便自費開荒下種，遂於民國五十二年在台北設立了正光興貿易股份有限公司。道場得以建立了自費經濟基礎，有能力到處開荒而有今日道務之鴻展，大帝之眼光遠大功不可沒。
寶光家風--真理天道
1961年左右大帝蒙 師母召見垂詢道務辦理情形。大帝曰：「配合三才辦道、助道。」 師母提示：「往後天機道、沙盤道、人情道、顯化道皆不可修。」此後大帝斷然停止三才辦道、助道，以真理發展道務，大帝尊師重道之明智令人敬仰。
◎以下為童點師專訪敘述 ：
報恩與 道場由點、線、面，逐次完成，這些工作都在大帝的用心策劃下進行的；雖是艱苦，但也因此他更體會天恩師德的浩大與感念著顯化大帝栽培的苦心。遂於1956年二月在豐原觀音山一處，完成報恩塔之興建，安奉了顯化大帝的靈骨，也作為後學們追思的場所。每逢顯化大帝成道紀念日，他必親往上香祭拜，並於塔門題聯：「感謝長年成全恩；報酬大德扶持。」「道高人共仰；德重眾同欽。」從這件事，我們看出大帝他留芳於世的，也正是他念念知恩與感念天恩師德及顯化大帝成全之恩。
1961年又策劃興建豐原靈山寶塔，使修辦道之清口道親身後靈骨有一歸宿，不必為百年後事擔憂，也讓後學們景仰與追思，終在六十一年八月十六日落成。
六、建立大道場
大帝他有高人一疇的遠見，他知道因地制宜的效益，於是全省單位本堂才紛紛成立，一來便於管理，二來有一無域中心本益便於道務的推廣與運作，並可利於人才的培育。因此在民國四十五年開荒全省道務樞紐｜豐原化德總堂；四十六年正月十五日開荒東勢寶德本堂（今賜名為寬聖宮）；四十七年二月開荒彰化天倫本堂；四十七年五月初一日開聯高雄天臺本堂（今賜名為天臺聖宮）；四十八年八月十五日開荒苗栗天泉本堂。為了廣被海外的同胞，於民國五十年派邱秋東點傳師赴日本開荒；同年陳炳煌點傳師到巴西開荒； 六月初一 日開荒台東天照本堂。全省各單位本堂陸續一一設立，道務也在穩定中進展，並深得各方的仰望。
「光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。」以天下為一家，化人間為彌勒淨土而努力的大帝，又於 民國六十二年十月初一 日開荒南投天祥本堂；六十六年三月十五日豐原化德總堂重新落成。民國六十七年位於台南柳營的佛山觀音巖築基典禮，並於 七十年二月十三日 竣工落成，大帝親臨主持。「往來盡是誠心客；談吐應無逆耳人。」「佛山本是無上地；金丹專賜有緣人。」這兩對佛山名言，從此也如晨鐘募鼓般地昭示著我們。
七十年年底又籌建基隆佛心觀音巖天輝本堂。
位於台北新店的大香山慈音巖，於民國六十八年由原來的觀音禪寺改建為巍峨莊嚴的天和本堂，由林枝鄉點傳師監造，並於七十一年落成啟用，為白陽道場寫下了新的一頁。
七、國外開荒
請示顯化大帝，希望回到故鄉開荒下種，又為開創天道聖業的樞紐。在其至誠的成全之下，民國三十七年張永心點傳師捨財開荒印尼道務；
寶光建德道場能如此的推展開來，除了大帝他一份赤誠的心，此外就是他能體師心，遵師志，鞠躬靈瘁身體力行。因此他能深得師母老大人的垂顧。有一次師母邀留用餐中，師母知道日本開荒尚無成果，於是慈示大帝：「到新加坡開荒吧！」大帝遂積極籌備進行，民國六十年開荒了新加坡，從此海外道務如雨後春筍，蓬勃發展，奠定我一貫道開荒國外的良好基礎和美譽；後來又開荒分堂馬來西亞及泰國等地。
七十年除了國內道務在步步飛昇外，國外之道場如巴西、巴拉圭、澳大亞、美國等地，也陸續地開荒下種，天道聖音也得以傳遍寰宇，尊定今日寶光建德道基。
爾後在國外又陸續開荒印尼、新加坡、馬來西亞、日本、巴西、美國、澳大利亞、巴拉圭、加拿大、泰國、澳門、阿根廷、南非、菲律賓……等皆是為後世立下堅強基石。
八、大帝的生活
大帝平素除了忙於道務的規劃與參研經典外，最是喜捘大自然與天地鐘靈繁秀而生的梅、蘭、竹、菊。曾在葫蘆墩化德佛堂他的書軒內，懸掛著一富蘭草圖，圖中落款為「一株蘭草用筆栽，不用雨水四時開，玉潔冰清神仙態，無香免得引蝶來。」他靜靜默默地與天地互通妙理玄機，於此可見一斑。大帝立身行道，不苛責後學，對後學也不訴之大道理，而在他的一言一行中，卻是流露出一本活生生的教本。
早期天道遭各界誤解排斥，晚近情況逐漸改觀，甚至較有地位人士能挺身護道、或客觀陳述，不再惡意批判，報章雜誌也時有持公平公正的報導，為此我曾興奮的報告大哥，而家兄卻表示：「由他們去吧！咱不必因為他們的讚美而高興，也不必因為人家排斥詆譭而氣餒。重要的是我們要認理實修，繼續辦我們的道，修我們的道。」
九、過世
民國七十一年六月十四日，後學們關心的護送大哥他進國泰醫院，那期間，他幾度昏迷，幾度清醒，經常來回於加護室和普通病房之間。國曆 八月二十三日 上，我在高雄心緒一直不安，尤其到了九點多，冷汗直流，覺得不自在、不對勁，自己身體狀況又很好，奇怪到底為麼？打電話到台北，又聯絡不上。等到等二天清早趕回台北，才知道原來昨晚大哥不僅昏迷，甚至曾停止呼吸。看來大哥已幾度要走了，只是後學一直捨不得……。
九月五日（ 農曆七月十八日 ）下午五點，青天霹靂，大哥走啦！走啦！大哥走啦！大哥宏亮的笑聲依舊，但是他走啦！大哥熟的慈音盤旋耳際，但是他走了！大哥清晰的慈容如在眼前，但是他走了！
正當道務在鴻展，也是眾後學仰盼的時候，而為道務夜以繼日在奔跑的大帝，卻於 民國七十一年七月十八日 蒙 恩召，返歸理域，享年六十四歲，眾後學感其盛德，築墓於台南佛山，以資憑弔。
綜觀大帝一生，克難克儉，自戒頗嚴，在他歸空時於衣袋中留下一發黃的自文可知，文內寫著「修道者必俱：淨其心，定其神，守其誠，堅其志，始達上乘修道；做人者必備：孝於親，和於眾，遠於佞，勤於業，方能不枉做人。」其近四十年清修捨身，更是無怨無尤的奉獻道場，服務眾生。雖有恩於眾生，但他不以此自滿，也不以此自喜，只是依然一本平常心。
肆、圓覺家風
大帝，自入道後，以道場為家，度化眾生為命，終生未婚，捨身辦道，其慈悲心懷足為世人模範。尤其事父湯藥躬親處理各污穢事物，夜伴父旁從無倦容，事母尤考偶遇空閒必躬親問安雖遠必至，然為期資生早日得渡，強抑思親之心可謂：「愛敬盡於事親，德加於眾生」誠為至孝之露也，大帝亦常慈示家人胞弟為人四大本份「要孝於親、和於眾、守於誠、勤於業」，諄諄教誨，誨人不倦內外雙渡。
家兄在道務繁忙之際，卻能克盡為人子之孝道，並且其身體力行之深與勤，常為我們弟妹所自慚形穢。譬如當家父病重時，寢食難安、情緒不穩、排泄失控、衣物雜穢，而家兄不僅夜伴父旁，並且侍奉湯藥，親自處理各項污事物，從無憎容。只要家父病況稍有起色，也就可以見到大哥輕鬆的笑容；一旦家父病情加重，大哥的心緒也隨著凝重。
大帝生平崇奉儉德處事嚴謹眾所皆知，尤以衣著樸素飲食簡單節儉，堂中不餿水桶，食物從不倒掉，於此感召甚多後學堅志修道。
大帝篤行真理，終生不渝，常示後學言：「修道者辦聖事、建佛堂，當以眾生利益想，憑良心而行之，若此，則有形眾生當群策群力，無形上天當保佑之。」大帝之言至今長相左右，後學當於今日道場，拓墾開荒，進行道務，皆以此言戮力行之，誠神上蒼佑之，大帝亦護之。大帝雖遠去，然精神長在道中指導吾們前進，今天在追思大帝之德澤之餘，更應立定志向遵大帝遺訓，行功立德將天道發揚光大，方不負天恩師德成全照顧之恩。
頌曰：哲人日已遠，典型在夙昔；
風簷展書讀，古道照顏色。
「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭作一場；不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。」在大帝成道十週年紀念的今日，究光建德眾後學們，當體大帝的用心。我們除了要效法他「志在道中，修在忍，行在戒」的情操外，當要為明日的道場再接再勵，以告慰大帝在天之靈。
施公前人生平事略
施公前人，諱慶星，道號宗德，台灣省高雄市鹽埕區人，生於民國二十二年歲次癸酉九月初八日。施府一門世代樂善好施，組上蔭德所被，出生了一位時代的巨輪，婆娑世界的救星，苦海眾生的導航者。公自幼聰敏過人，稟承庭訓，勤奮好學，事親至孝。待人謙卑有禮，誠實忠厚，肚量寬宏，性情光明磊落，節行高致，威儀可象，才智雙備，器宇非凡。家有兄弟姊妹八人，七歲入學，由於天資聰穎，品學兼優，保送高雄初級中學。後因母早歿，課餘之時，還要幫忙父親在高雄市果菜市場的生意。為了成全兄弟姊妹的學業，遂輟學在家幫助父親所經營的生意，克紹箕裘，負起一家生活大計。
公於二十一歲與羅益英女士結婚，羅女士深具勤簡耐勞傳統美德，端莊賢淑，心性溫和，聰明秀麗，旺夫益子，堪稱宰輔之妻。佛堂盛事，鼎助修辦，於事業則傾力協助，於教育則全力資助，故所有兒子皆能學有所成，為社會棟樑之材。
公在年少時，有相師曾觀其顏，即說此人做事都當領導者，若吃齋修行，來日必當菜頭。民國四十七年，承引師十三次而不捨的渡化，因而感動才跟其至高雄天臺佛堂求道。公得道後便即刻頓悟無上法益，並以悲天憫人的菩薩心腸，發大愿心，大雄力來道場修辦。隨後參加各種班期法會的研究，到了進入人才班訓練時，現任林再錦前人獨具慧眼，發現其相貌非凡，才智雙全，口才一流，是群才之英，將相領導之格，即提攜成全，認為將來在道場必有一番成就與作為。在民國四十九年六月初一日開設佛堂，公那時辦道精神，勤敏精進，犧牲奉獻，樂道不倦，深得圓覺大帝(呂公老前人)賞識，於民國四十九年十一月十五日拜領天命，當時才二十八歲，是高雄地區最年輕的點傳師。領命後深感任重道遠，於是跟隨邱公前人在高雄、台南、屏東開荒辦道，後來邱公前人奉調至日本開荒，公尊奉呂公前人的慈命在民國五十七年十月繼任高雄天台聖宮領導點傳師。那時由原本四十六間佛堂，經過十五年不斷開班成全，佛堂數目增加到三百八十多間。這段期間，也正是官考最嚴重、道務最難辦的時期，公不但不畏懼官考，更以大無畏精神，領導天臺同修共把道物推展開來。期間為了鞏固道務的發展，在高雄市興建天台聖宮及台南縣的佛山觀音巖穩定道場根基，使其本固枝榮。
當邱公前人接寶光建德前人時，因長期為道務奔波勞累，已是積勞成病之軀，心中已盤算選拔一位有德有才者繼任，認為施公是最佳人選，邱公前人歸空前在遺囑上寫明施公為繼任領導寶光建德。
公承啟寶光建德道脈聖傳，是民國七十二年十二月，公才五十一歲，那時道場動盪不安，面臨分裂，內魔外考，資深點傳師無法信服，帶頭走掉近兩百多間佛堂。公沒有一句怨言，祇有忍辱負重以德化人，更以堅強無比的毅力，帶領著忠心的點傳師整合道場，以五條信念 : (一)公正、誠實、合作。(二)負責任、守信用。(三)隨時感恩敬人。(四)能和同道同甘共苦。(五)心情豁達開朗。作為後學們往後修道的理念。又以三多 : 開荒多、清口多、渡人多來推動道務的發展。公時常為道奔波勞累，宵衣食，夙夜匪懈，身體過於疲憊，曾於民國七十八年間中風。由於公之愿力還未實現，為了寶光建德的道務能興盛，求生意志力非常強，再苦的藥都肯吃，當時還立下更大的愿力，願再為寶光建德鴻展的道務而效力。由於至誠與意志力感動上天，在很短的時間內身體即恢復健康。為了感懷及報答圓覺大帝的恩德，於是計劃建立一座寶光建德道務中心，具有精神堡壘意義的天皇宮。從民國七十八年起在全省各單位開圓覺報恩班，至八十三年圓覺薪傳班止，連續五年的成全，讓道親發愿表白完成一座壯麗雄偉的天皇宮。因公從小就養成勤儉節約的美德，道場的一磚一瓦，都是道親血汗賺來施捨的，故一文錢要用在適得其所，方不浪費。
公一生自奉甚薄，不貪圖享受，平時蔬食淡飲，給予道親一向是平易近人，和藹可親，慈榮滿面，一視同仁的感覺，亦是身具謙德風範的長者。年近古稀，兒孫滿堂，應是在家含飴弄孫之際，然公卻為道終日在國內外奔波，居無定所，以道場佛堂為家，以道親為兄弟姊妹，真是寶光建德的大家長。綜觀一生至誠抱道，為法忘軀，犧牲奉獻，領導一貫道寶光建德，開創萬國九州的道場，留下後學們的效法與讚頌。
公對道務的推展，不餘遺力，為了使道場中的後學們，能減輕業力，好讓他們發心來修辦，於民國八十九年，在國內外開辦數年才一次的大懺悔班，祈求上天皇 赦免六萬餘年來的冤愆罪業雖每位都能懺悔發愿表白，但因現在經濟蕭條，佛前所立愿力還未實現。公承擔眾生業力，民國九十年閨四月中旬，一病進入醫院，天臺聖宮點傳師日夜細心輪流看護。雖病危在禢，仍事事關心道務，勉諸後學以道務為重，從不關心自己的病體，此種置個人生死於度外的聖懷，常使諸後學感動流淚。尤其民國九十年桃芝、娜莉颱風橫掃台灣地區，造成嚴重災情，還交代點傳師、壇主要趕快去救災這種慈悲的情懷，值得後學們效法及敬仰。臥病期間，雖然延請名醫治療，終藥石罔效，病體每下愈況。奈天不假年，一代聖德凋逝，於民國九十年歲次辛巳十月十二日未時，蒙 皇 恩召返回理天臨歸時，寶光建德繼任者林再錦前人，天臺聖宮點傳師群，及其家眷隨側在身，無不痛哭哀悼。公一生行道，為了感念祖師鴻慈與師尊師母的恩德，提昇一貫道優質社會形象，籌建崇華大學是施公前人畢生努力的目標。奈何壯志未酬身以竭，崇華大學的願景，待寶光建德諸後學繼承其遺志。
回顧公一生，天資聰敏，事親至孝，勤儉持身，仁慈寬厚，謙卑有禮，光明磊落，節行高致，才智雙全，氣宇非凡。至誠抱道，宏揚真理，承啟聖脈，犧牲奉獻，興建道場，好善濟世，勤敏好學，培育人才，櫛風沐雨，披星戴月，任勞任怨，樂道不倦。雖千魔不改其心，任萬考不退其志。為法忘軀，善終解脫，體軟如綿，慈容安詳，正等正覺，回歸理天。大德施公前人，如今您的聖靈不遠，所留給我們的是為眾生來，為眾生去。
師尊生平事略
一貫道師尊張天然（1888──1947），姓張諱奎生，字光璧，道號天然，乃濟公活佛化身，誕生于光緒十五年，也就是一八八九年，山東濟南一個書香門第之家。幼時就由他慈父親授詩書，由於師尊有著超人的智慧和領悟能力，沒有幾年，父親所教授的聖賢經典，他就都精通純熟了。男兒志在四方，師尊二十二歲那年離開山東濟寧，來到上海，隨姑父在上海當小軍官。然軍旅生活畢竟不是他的志向，他的心中始終有隱隱約約的憂愁。不久家鄉傳來父親病危的消息，師尊即刻辭職還鄉，父親不幸去世。體嘗喪父之痛后，師尊決心在家侍奉母親，幫母親管理家業。
民國四年，師尊二十七歲那年，遇見一位耿老師闡揚孔孟一貫大道，由於他自幼飽讀詩書，對這自稱孔孟一貫之道者，不敢輕易相信。先請母親去求道，看個究竟再定主見。師尊的母親求道又研究道理之后，認為此道甚好，是真正的解脫大道，非但可度人了脫生死，更是全人類的救贖之道，于是囑咐師尊快去求道。得道以後，師尊才真正徹悟到自己自幼勤讀的聖賢之道的精神就在于求道。唯有求道才能真正奉行聖賢之道，也才能渡越生死大海。從此他決心盡一生的能力喚醒沉睡在世間的迷人，救濟沈溺在苦海中的眾生。于是他便跟著耿老師四處開荒辦道。
民國九年，1920年，耿老師歸空后，師尊便跟著老祖師東奔西跑，共把聖道宣揚。1925年，老祖師成道后，由老祖師的妹妹暫時代理天命。1930年，師尊師母一同拜領天命，擔負起普渡三曹之重任。師尊師母領命后，到處開荒下種，歷盡千辛萬苦，飽受雨霜風雪，受盡各種魔難，櫛風沐雨，披星戴月，走遍大江南北，至1945年，日本投降后，大道已傳遍全國各地，得道者不計其數。
然而師尊的身體卻也累垮了。這年秋天，師尊敏銳的心思隱約知道與徒兒相聚的日子不多了，就召集徒眾來到跟前，他要為他們上一課。“徒兒呀，現下你們都跟著老師修，但有一天，老師走了，你們要跟誰修啊？”師尊問。“跟師母修﹗”眾人毫不猶豫地回答。“師母歸空后，你們跟誰修？”眾人似乎從來沒想過這個問題，面面相覷，終于有人說道︰“跟師兄修。”“師兄也走了，跟誰修？”“跟道長修。”回答的聲音更少，而且更猶豫了。“道長也走了呢？”一片沉寂后，終于有人說道︰“跟前人修。”“前人也走了呢？”“跟點傳師修。”“點傳師也走了呢？”“跟引保師修。”師尊微微地笑道︰“引保師也走了，跟誰修？”所有人的心都被問得忐忑不安，多年來，大家跟著老師辦道，誰也沒想過這個問題。“到底要跟誰修才對呢？老師啊﹗快告訴我們吧﹗”
“跟誰修都錯，要認理歸真。”師尊這句“認理歸真”如當頭棒喝般，打醒了每個人。千百年來，修道者最嚴重的問題莫過于認人修了。若認了邪師則修成魔道，沈迷于怪力亂神之中，仍自以為是，不知回頭。即使能認到明師，若不能認理歸真，一昧盲修瞎煉，在這千魔萬考的時代中，亦難保不被考倒考退。
“認理歸真”這句話從此成為一貫道弟子修道的準則，在道場中沒有個人崇拜，修子們人人以真理、良心為修行依歸，以心頭明師為唯一的明師。
西元1946年，民國三十五年，四川道親希望迎接師尊師母去四川成都。第二年八月，師尊一行來到王家塘李家花園，忽見一顆長得很奇怪的花果突然落地。見此情形，師尊心中若有所失，情知不妙。憶昔日，孔子見一死麒麟，心中憂傷不過，知道自己在世時間不久了。此刻師尊亦是惆悵憂傷，忍不住掩面涕泣。長嘆曰︰“我道窮矣﹗”從此，師尊病情一日日加重。生死對他而言本無掛礙，但想到還有那么多眾生尚未得道，還沉淪在苦海中，師尊的心便會憂傷不已，淚水便會止不住地往下流。八月十五日，師尊設筵宴請眾弟子及地方名士聚會午餐。餐畢，師尊語重心長地說︰“今日會晤意義深長，昔日孔明扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已……”師尊說到此，竟泣不成聲，無法續言。眾人雖然不明白師尊的感泣，但也感染到師尊的悲傷而熱淚盈眶。師尊訓話完畢，還送大家出門，言說后會有期。沒有人明白師尊為何說這句話。下午三時，老師聖體感到很不舒服，眾弟子便扶師尊入房靜息。
時已日落西山，明月悄悄升起，望著這明亮的月光，師尊的面容由悲傷轉為安詳平靜︰“時機已成熟了，該是月光普照大地的時候了﹗”
當晚八點，一代明師溘然歸天。噩耗傳來，三曹震驚，真是山川含淚，草木同悲。
九月十六日，師尊的靈柩被送到杭州。杭州各寺廟，從九月一日起，就在紛紛傳說濟公活佛回來啦。各寺廟均粉刷整理，全部念經，至九月十六日，虎跑寺，濟公塔落成典禮，善男信女參拜者絡繹不絕。師尊本是活佛師尊降世，至此圓寂又回到杭州西湖還有這樣的顯化，真是令人不可思議﹗
師母月慧菩薩略傳～同領天命輔師尊
師母乃月慧菩薩降世，即佛經中所說之末法世降世之月光菩薩，俗姓孫，山東單縣人，清朝光緒二十一年歲次乙未八月二十八日誕生。她老人家不戀先天聖位，為了辦理末後一著收圓大事而臨凡下世。
師母幼承庭訓，貞靜嫻淑，於民國七年得道之後，慈心廣博，悲願宏深。民國十九年，道運推移，維皇上帝明命師尊、師母同領天命，要有夫婦之名，使男女平等、夫妻同伴、父子同堂、陰陽齊渡，皆可修辦，實為道降庶民、火宅、乾坤齊渡之運數印證。師母聞命之後，思及師尊已是有妻有子之丈夫，自己卻是獨身，上天如此安排實有難處，故而哀痛逾恆不知如何是好。可是天意難違，加上祖師作證催促，諸佛顯化，應驗斑斑，天意已定，不能違背，因此，師母在受譭受謗之餘，乃以道為重、敬謹持慎，輔佐師尊，天地定位，生民安止，使千年來一向謙默自處之坤道，開始真正得以出頭，不讓鬚眉，師母之德，不可忘記。
師尊歸德，師母應運，月亮雖光明，難免有時會被浮雲遮蔽，時隱時現。故師母雖應運，四處奔忙，因受內亂外考阻礙，星雲太厚、魔考太重，徒輩久久不能見師母慈顏就是這個原因。
民國三十六年師尊歸空後，一切重擔都落在師母肩上，老人家所遭受的種種痛苦，更非大家所能想像，為了我們一般弟子們，三年奔波、五年痛淚，怕的是眾人末後迷失了方向，落個白修。所以在師尊殯天以後，她老人家受了多少的難，發了多少的愁，承了多少的罪，納譭受諫，忍辱負重，還得各處奔走，不顧一切去救人。
師尊天然古佛略傳～求道因緣
我們的師尊乃天然古佛，曾於宋朝末年化身濟公活佛，而於清光緒十五年七月十九（一八八九年）再度倒裝降世，生於一書香世家。師尊姓張（弓長祖）名奎生，字光璧，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉，母喬氏，家道小康。師尊降生時，因北京天壇失火，所以黃河以北半天空紅光四射，而且一向混濁的黃河，當天突然清可見底，據說千百年來黃河每次澄清，便有聖人降誕。民國十九年與師母在山東省同領天命，為天道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。
師尊生有異相，平頂方頭，二目重瞳，天資聰慧，本性非常忠厚，且擁有一個書香世家。慈父在幼年時便親授詩書，待長大成人，師尊鴻鵠之志在四方。二十二歲師尊隨姑父往南京、上海從軍，在軍中當一名小軍官。後來接到父親病危的訊息，乃辭官回鄉。不久父歿，而師尊就隨母操持家務。民國四年，師尊二十七歲，遇到耿老師闡揚孔孟一貫大道，初不敢相信，先請母親去求道，看看如何再作決定。母親求道後發現道很好，且聽說還能超拔父母脫苦海，升天堂。因師尊父親早逝，未能克盡孝道，故求道後，緊隨耿老師辦道開荒，從此修道、齊家、立佛堂。修道數年之間渡了六十四位以後，怎麼樣都無再渡到其他人，可是不是一百位就不能超拔父母，因此師尊感到很煩憂。耿老師為師尊真誠孝心所感，就請老祖師說：這位張先生誠心想超拔父親，就是不能渡到一百人，甚是難過，因此老祖師才懇請老母。結果老母云：「由此人開始六十四功加一果，從此誠心修道者渡六十四人就能超拔一層父母。」
師尊這時尚未見過老祖師，一直到民國九年耿老師歸天，祖師聽說師尊對道虔誠，人才出眾，這才派人找去。師尊見了祖師參駕行禮，祖師說：「你的老師已經不在了，你想跟誰修道呢？」師尊說：「請祖師指示，吾聽祖師調遣，教吾跟誰就跟誰。」祖師一聽，說聲：「好，你就跟我吧！」從此師尊就跟隨在祖師身邊辦道，並隨從左右東奔西跑，共把聖道宣揚。
金公祖師略傳～得道因緣
白陽初祖姓路，名上中下一，乃彌勒古佛化身，為後東方第十七代祖師。山東濟寧人，生於前清道光二十九年四月二十四日，自號無線癡人。幼年喪父母，只有胞妹一人，居住城外五里營，破屋兩間，生活苦不堪言。
二十二歲剛好遇到政府招兵發安家費，於是路祖為求解決生活困境，便前往宜隸小站投軍，以求一穩定的安家立足之處。至光緒二十一年二月初旬，接連三夜路祖在夢中聽到老對他說：「你應該辦你的事去，速往山東青州訪求清虛老祖（十六代祖劉清虛祖師，為青州府益都人，光緒十二年承運），於彼處求道，不可貪戀紅塵之事。」
隔日，路祖遂辭去軍中職務，收拾行李，並將多年積蓄所得紋銀壹百兩帶在身邊，起程南行。沿路住店，夜間夢中均有神人指引前行。一天夜間神人於夢中又指點道：「明天去某某山拜訪明師求道。」而劉祖在同一天夜裡也夢到神人指點：「明日早晨有大賢上岸，你可往山前迎接。帶著迷惑不解的心情，劉祖一早便往山前等候。觀望之際，只見一又矮又胖，頭戴大圈氈帽，身穿破短襖，背一行李之人前來。劉祖初看此人並無出奇之處，心想：「神人所示就是此人嗎？」心中尚在猶疑之際，路祖已走至面前，劈頭就問劉祖說：「這裡有求道的地方嗎？」劉祖說：「你也要求道？可是求道需要一百兩銀子。」路祖二話不說：「一百兩就一百兩，我要求道。」劉祖聽他誠意要求道，就說：「你就跟我來吧！我就是傳道的。」遂引他上山。至佛堂中路祖打開行李，就取出一百兩紋銀雙手交與劉祖。
求道完畢，劉祖便說：「道已傳給你啦！你可以回去了。」路祖回說：「我當兵多年，積存的百兩紋銀均交與老師了，現在我也無家可歸，我就跟老師修道了。」劉祖又問說：「那麼你會作什麼？」路祖說：「我不識字，只能做粗工。」劉祖說：「那你就打柴挑水好了。」祖領受一切，就在劉祖府上修道做苦差事，而其他有學識的同修者都上堂研究性理心法，參禪打坐去了。
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