真善假善詮釋

袁了凡生先對善惡的解說如下：
1.有益於人類，則打人罵人皆算善；若為了自己私利，則尊敬別人、禮讓別人也算惡。
2.利人之善才是真善，利己之責是假善。
3.利人之善才是真善，利己之善則是假善。
4.無所求而為之善是真善，有所謀而為之善是假善。
5.一般人都認為謹慎、隨和的好好先生是善人，但聖人確人為敢做敢當的豪爽、狂狷之事才是善人。因為謹慎軟弱、沒有個性的人，雖然全鄉人都說他好，卻是隨波逐流、沒有志氣、沒有道德精神與勇氣的人。
6.凡行善不可只看行為，必須看他的利弊，不可只看現在，必看事情的結果；不可只論個人的得失，須看對大眾的影響。例：部應該的寬恕、過分的稱讚別人而迷人神智、為手小信而誤大事、寵愛小孩兒養大患。
7.行善心而使事成惡，則是偏；行惡心而使事成善，則是正。
8.為善不記在心裡，雖小善亦成功果；懷企圖行善，雖終生行善亦是半善而已。
9.志在天下，善達萬民，則善雖小而功德大；若志在一身，善及一人，雖多也小。

以上是袁了凡先生對「善」的詮釋。真善假善如此，真心假心亦同。我們愈能洞悉自己的心念，就愈能知道如何掌握自己的命運，及過一個真正自在、逍遙的一生。一個真正的好人，才是真正消遙自在的人。