那個～就是道

近日後學受點傳師指示，為義診製作永久性海報與指示牌，幸蒙致薪前賢鼎力相助設計。沒有為什麼目的卻能真情的參與付出，那個~就是道。後學感受到前賢那股承擔的動力與參與的熱情，展出您與道的相應，
六祖慧能一聞金剛經心即開悟，直奔黃梅拜五祖弘忍為師，那是累世的薰習；釋迦牟尼佛講經說法四十九年，最重要的印心，是靈山會上的拈花微笑，卻只有迦葉破顏，那是累世的修行證量。所以有摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行之說。你我皆已受明師一指，點提出明明白白那一條返鄉覺路(道)，要學顏回得一善，則拳拳服膺而弗夫失之矣！願在修道路上彼此互勉之～

 

義診海報與指示牌建議文案

 

此生是否白來

 

昨日與你們相會～喚醒許多深印心坎的記憶，時間過的好快～問了問自己此生是否白來？我想說有你們大家相伴數十寒暑，讓今生過得充實精彩，我並沒有白來。
想起人生的理想與存在的命限，彼此之間的拉鋸，是增長了德性涵養還是忘卻了氣質的成全，或可透過師友的交遊，互相提點省察，以落實自身德性的實踐，進而找回成全的氣質，來突破存在的命限，達成人生的理想。或許才可說此生沒有白來。

2013/1/13和平區義診活動敬邀您參加!!!

 

20121218青少年輔導培訓班_學習承擔

 

20121218青少年輔導培訓班由會長分享講題「學習承擔」，會長分享她在這次參與成年禮的籌辦及道場的修辦體悟與聖凡之間的融合經驗，是她的生命實學，身體力行的智慧，將要點筆記如下：

◎參與明孝感恩成年禮的當下承擔
1.一個活動是要結合很多很多人的力量與付出，成功不一定是最重要，重要的是藉由活動的幫辦你體會到什麼？要把過程中的每一點每一滴的心留住，要心手相連，重要的是共辦的精神。
2.成年禮的對聯：大德 林前人看到這副對聯說這個活動已成功一半啦！
明孝無愧於天地敦品立身是謂成年
感恩敬事於父母崇禮行道可以加冠
3.會長說此次成年禮的活動企劃是由穎泰與瑋任所構想，是以一個願望(感恩卡)、一股力量(負米養親)、一種改變(時光隧道)，來呼應成年禮以「成長、蛻變、感恩、承擔」為主題，藉此啟發青年成長及感恩親長，典禮進行前，參與加冠學員必須先經過「一股力量」及「一種改變」的體驗活動，前者即體會古代二十四孝中負米養親之精神，無論遇到任何困難皆需保護米袋供奉親長，後者則是透過時光走廊回顧成長歷程，期許學員成長蛻變。
4.大德 林前人睿智慈悲指示，辦大型活動要看重大局，建議將成年禮由原規劃於室內兩處，改為戶外運動場舉行，這下子迎賓門須化身為淨儀門，聖林道場青年夥伴們，大家齊心進行文宣修改、會場重新安排佈置，沒有任何的抱怨，只有互相鼓勵與共同合作，應變能力值得嘉許，其中的感動只要是參與其中的人，必有所收穫，會長說：「林金生點傳師鼓勵大家，相信會過去的。」
5.辦活動的根本是要合心，要將我執我見拋棄掉，要恭心、認真。
6.當下承擔～沒有不可能的事，只要責任負起、願意承擔、認真去做。
◎聖凡兼修，融入生活
1.把道場所學融入日常生活中，時時刻刻提醒自己是個「修道人」。
2.會長說：「他與曾點傳師在伊甸工作，時時告訴自己是一貫道弟子，要多承擔，絕對不能漏氣。」
3.會長分享在伊甸工作，什麼都要做？當時接太平農場時，整地、除草、蓋房子、做棚架、建生態池、造窯，樣樣都要動手自己來。曾經發生兩次意外，讓她有所警惕，視為修道的質變～「意外」的禮物，那次從屋頂上摔下來，在復原期間，有位前賢跟她說：「身體是妳的，但妳卻做不了主。」讓她有所感悟。
4.透過學習跟參班、服務了愿讓我更堅定走『修道』這條路。
5.透過活動舉辦的承擔，練就自己的習性、脾氣，遇到了能否承受得住、忍得下來？
6.會長說：「曾點傳師是一位感性的人，點傳師曾說他好感動天倫的建青，讓他實現完成他在天祥道場一直想做的夢想。」
7.最後分享一首道歌『記得與師有約』。

 



感動短片(四)_人生要活得精彩

斷臂鋼琴師劉偉-我只有兩條路，要嘛趕緊死，要嘛精彩活著！

 

感動是什麼？超越肢體殘缺，勇敢面對。茫然錯愕的人生，驀然明白。身雖殘志不廢，以毅力衝破人生障礙。障礙人生的不是肢體的殘缺，而是面對的勇氣。 四肢完好無缺的人，未必是健全的人。 老子說過：「吾有大患者， 為吾有身。 及吾無身， 吾有何患？」

感動短片(三)_從頭再來

破產千萬富翁高逸峰-用從短暫輝煌走向踏實人生的心情，唱『從頭再來』

昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。

勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走進風雨。
我不能隨波浮沉，為了我摯愛的親人。
再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。

心若在夢就在，天地之間還有真愛
看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來
昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。

勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走進風雨。
我不能隨波浮沉，為了我摯愛的親人。
再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。

心若在夢就在，天地之間還有真愛
看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來

感動是什麼？經歷人生的挫敗，面臨人生低潮時，親人不離不棄的陪伴。為了摯愛的親人，再苦再難也要堅強的站起來，看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來。

 

感動短片(二)_我為我的學生唱歌

鄉村單身教師劉寅-我為我的學生唱歌

 

感動是什麼？是墾荒者的精神，沒有收入，真心的為一群不相識的學生付出關愛與照顧。這種只為眾生的慈悲喜捨情懷，足以令人動容，這樣的心是最美的。想想道場開荒的前賢輩們，也是如此的真誠付出，將道傳到每個有情眾生存在的角落。

感動短片(一)_一定要把愛情進行到底

喜悅、張海軍催淚感動現場-既然有緣走到一起不容易，那麼一定要把愛情進行到底

 

感動是什麼？當兩眼相視淚眼汪汪，一切盡在不言中的默契，只有經歷者知道的那種默然，沒有刻意或矯情造作，卻不經意流露出來的真情。

12/6青少年輔導培訓班_信道真理真天命真

今日青少年輔導培育班由良沺前賢分享的主題為『信道真理真天命真』，良沺前賢從個人的體會及修辦的經歷詮釋這個講題，過程中完全沒有看稿，可見前賢對道義的飽學，對道學涵養了然於心，值得後學效法與學習。後學將聞法筆記摘要下：
◎觀看各方經典，『道真理真天命真』這幾個字似乎沒有同時出現過，故『道真理真天命真』是師尊師母的聖言量。
◎天命真→上天授命大開普度，是老母的旨意。如當年師母跟各組線前輩們說：「你們往東南去，會有十年的艱苦歷程，但只要你們有心，苦熬過這十年，以後的道務會辦得很宏展。如果你們十年後仍沒有辦開，可以回來找師母，證明師母的天命無效。」看今日一貫道在台灣的鴻展，並以此為根據地弘傳萬國九州，足以證明天命真。
◎道真→真在哪裡？在明師一指，肯定可以『達本還源』。講師分享他看了很多道場前賢輩(點傳師、堂主、前賢)往生後，幾乎全都現吉祥象，面貌栩栩如生，身軟如棉，均印證道真。但道真若不能在求道後的人生，由生命中的德性涵養中展現出來，如何證明道真呢？因此需從自身的習性、脾氣轉變做起，落實修道六字真言『改脾氣去毛病』。
◎理真→真在哪裡？可以『順天應人』。能上得天心，下應百姓，符合時代潮流。我們可能都會遇到自身周遭的人，對一貫道提出許多的疑問，如：
1.一貫道信仰，究竟是拜什麼？拜包含一切眾生一切的信仰。從獻香禮節我們可以清楚明白，上自明明上帝下至自己祖先，我們都有禮拜叩首。講師分享自己父親曾問：「你們一貫道是在拜啥？家裡的祖師(達摩祖師)和祖先，你都不太愛回來拜。」各位前賢你說有沒有拜。
2.一貫道沒有自己的經典？甚至批評一貫道剽竊經典。有形的經典是無形真理之示現，而真正的經典卻不在有形文字上，所謂「真經不在紙上」聖人講演經典是爲一切眾生所說，所以，經典應沒有剽竊之說。一貫道所傳的是『良知』，亦即是無字真經。講經說法不離本宗，只要從自性中去彰顯，道理、道義是講不完的，因此一貫道經典處處皆是。
3.一貫道在修持上要出家嗎？一貫道鼓勵入世修行，齊家修道、聖凡兼修、自食其力，以符合時朝流。
4.落實的修行怎麼修？三寶心法修持，使靜心、心平；財施、法施、無畏施三施佈道；鼓勵道親清口茹素，即身口意要清，身要戒殺盜淫，口要戒惡口、兩舌、妄言、綺語，意要戒貪嗔癡三毒，去此十惡可修十善。已包含各宗教的修行法門，不離六度萬行(持戒度邪淫，布施度慳貪，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，般若度愚痴)、八關齋戒(不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不香花鬘嚴飾其身、不歌舞觀聽，不非時食)、六事法(精勤修福，守護淨戒威儀不缺，掃塔塗地整修道場，香華供佛、四事（衣服、飲食、臥具、醫藥）等供僧，行眾三昧聞思定，讀誦經典)。修六事法可往生兜率天，彌勒祖師是末後眾生的大歸依處。
5.小孩不懂，不讓他求道，長大後再給他自己選擇判斷？道是一不是二，有選擇、判斷落入二見分別，離道遠矣！靈明本性人皆有之，只因迷昧投生眾生，佛性是要識得，如何懂得？道是與生俱來的，哪會有大人與小孩的分別，小孩求道，能早一點在其心田播下道的種子，它日時機成熟，自然轉迷為覺，悟得本來。
6.一貫道宗旨是什麼？耕耘自性淨土，化娑婆世界為蓮花邦(即人間淨土的圓成)，也就是道之宗旨的挽世界為清平，化人心為良善，濟世界為大同。
7.一貫道是新興宗教嗎？道從伏羲傳到師尊師母，共六十四代祖師的代代傳承，道統傳承是有依據的。
◎天命真→天命流行，非人為力量可達成。時節因緣成熟，末後一著大開普渡，大道已傳至世界各國，應時應運，足見天命之真實。有關天命真傳的說明，活佛師尊的話：「道德上之天命，勝過沙盤上之天命；真修之天命，勝過形式上之天命；無形之天命，勝過有相之天命。天命有真有假，但道真、理真，天命方真，亦即天命永遠是建立在真理之上，修子要細想！」    
◎信→信才能與道真理天命真相應，能否力行或信受奉行，皆出於己心是否堅定。信道真理真天命真是心性涵養上的問題。想想前賢輩們為了道的傳承是拚了命在做，那我們呢？

去年88節有人當兵去了

下面黑色字的部份是去年所寫未完成的記實，今日翻讀到，場景已成為時間長卷的往事，當天的主角不知何時能歸隊？曾經共譜和平青年往日的情懷，不敢想像隨歲月的逝去～彼此的情誼是否依舊～親愛的青年伙伴，在人生的場景中不會出現相同的畫面，彼此可曾善自珍藏共同成長的記憶，他日重溫或相逢，是依舊～是已非～當自珍惜。
我幾乎快忘了「云榤」又改名了，時光悄悄溜走，能留住的會是什麼？依稀還記得當天的云榤在大家的催促下，給爸爸媽媽一個感恩的擁抱，我看到趙媽媽熱淚盈眶，這就是親情～就是真愛～讓我們一起回憶當日的場景

去年嘉宏入伍，即將於8月底退伍，我們青年班伙伴又有人入伍啦!!!他是誰？「云榤」是也。你認識他嗎？若你不認識再告訴你一個名字「伯昌」是也。不過他現在叫云榤。若你叫他「伯昌」，他肯定會告訴你我叫「云榤」。對這一群從小看到大的青少年，好幾個人改名字，對我這個中年人而言，又得重新記住你們的名字，是個考驗喔!!!不過我會盡量叫云榤不叫伯昌；叫若娟不叫心華；叫煒珉不叫高明；叫騏瑋不叫慶隆.....。若你有改名我還是叫不出來的，看到我別忘了自我介紹喔!!!但改名不是我要談的重點，談改運我也沒這個專長，也不是這個主題的重點，還是談談8/5我們去為云榤餞行的一些溫馨點滴吧!!!
那天晚上相約7:30到云榤他們的新家，不小心給他迷路了，還好有煒珉把我找回，要不然可能需要流轉個幾圈，找不著他家。煒珉啊!!!真的謝謝你於迷途中的指引喔!!!我帶來了披薩，果然我又是第一個到的，喔不！還有嘉宏跟瑋辰也一起到啦!!!。忙碌的工商社會，『遲到』似乎已成為不成文的定則，『守時』似乎是好遙遠的觀念了。是好是不好，每個人心中自有定則。看樣子也只好等人喔!!!
蕭德長帶著泳順、東穎、瑞文、仕侖的到來，現場也熱絡起來啦!!!謝謝你們帶來的汽水。已超過預定時間，人員尚未到齊更重要的是我們的最佳男主角，竟然還沒出現。打電話給他催一下囉！還在路上~~想必是下班後先去約個會吧!!!
好不容易人員終於到齊啦!!!劈頭就有人問云榤，去約會喔!!!讓大家等你喔!!!其實大家比較感興趣的是，為何云榤要去考軍官？公佈答案喔!!!爸爸的建議，另一個原因是希望趕快將就學貸款還掉，煒珉還透露了一段云榤跟他說的話：『這次總算沒讓爸爸失望了』。
大家一邊吃吃喝喝，一邊寫著送給云傑的卡片，及簽名書。大家期望給入伍生一個難忘的回憶，過程中還call out到正在雪山頂打工的杏芳，果然不改其辛辣的個性，批頭就問云榤說：「你跟某某人有正式交往過嗎？」讓大家捧腹大笑。

這個世界

 生命活著的價值與意義為何?

也許你我都該認真的尋找

自己生命中可以奉獻的任何人事物

也許人生無法彩排

但請記得讓自己活得精采

就讓我們聽一聽這首歌

也許你會有所感想

 

 

在這個世界　有一點希望 有一點失望　我時常這麼想

 在這個世界　有一點歡樂 有一點悲傷　誰也無法逃開

我們的世界　並不像你說的真有那麼壞    你又何必感慨　

用你的關懷和所有的愛   為這個世界　添一些美麗色彩

我們的世界　並不像你說的真有那麼壞    你又何必感慨

　用你的關懷和所有的愛   為這個世界　添一些美麗色彩 

當家作主_節錄自秋雨錄人生況味

中年：當家的滋味

人生有涯而學無涯，此話固然不錯，但以有涯對無涯，必須有一個計劃，否則一切都沉落于無涯的汪洋之中，生而何為？因此，在學校裡按課程進度學，畢業後在業務創建中學，學到中年可以停下來想一想了，看看自己能否在哪個領域當一次家？
　　這是在自己家庭之外的當家，範圍也不必很大，試著做一段時間負責人，把此前的人生結果在管理他人的過程中作一番交代，受一次檢驗。
　　當家的体驗，比一般所謂的做官豐厚得多。當家，使你的生命承擔更大的重量，既要指揮很多其它生命，又要為這些生命負責。當家，使你對自身行為強化為更明确的邏輯關係，讓潛在的因果變成一種公開的許諾。當家，使你從自慚自羞的狀態中騰身而出，迫使自己去承受眾多目光的追隨和期待。當家，使你在沒有退路中思考個体与群体的复雜關系，領悟真正意義上的犧牲、風險和奉獻。

==>不管你現在幾歲，回頭想想自己受道場前賢輩的關懷照顧，能夠走在修辦道的路上。你可曾當家作主了，也許你常參與道場的服務了愿 ，但你是否抱著犧牲和奉獻的心？否則也只是徒具形式而已。修辦道的精進不是只有把你的行事曆填滿就好，而是在服務了愿學習過程中，你是否不斷發問、思考，然後知道為什麼要精進？什麼是該精進的所在？我們行道的人生是否有個遠景？還是人云亦云莫衷一是呢？試著問問自己是否也該當家作主了呢？

彼此的記憶＿時光長卷（席慕蓉）

 

誰說綿延不絕？
誰又說不舍晝夜？
其實 我們的一生只是個
空間有限的展示櫃

時光是畫在絹上的河流

這一生的青綠山水
無論再怎麼精心繪製
再怎麼廢寢忘食
也只能漸次鋪開再漸次收起
凡不再展示的
就緊緊捲入畫軸
成為 昨日

 

 時光長卷_還記得冰的滋味嗎

 時光長卷_站前小憩神采奕奕

 

時光長卷_共遊的青綠山水

 

時光長卷_伊人何在～當自珍惜

 時光長卷_一起神遊的所在

時光長卷_緊緊捲入畫軸成為昨日

 

 

一首名歌_夢田

每個人心裡一畝　一畝田
每個人心裡一個　一個夢
一顆呀一顆種子

是我心裡的一畝田

 

 

勤耕心田諸惡莫作

廣植福田眾善奉行

 

《六祖壇經》說：「一切福田，不離方寸」

壇經心得

一貫弟子打從第一次進入佛堂求得真理天道，便聽聞了引保師當愿，立了十條大愿，點傳師也囑咐我們說宏誓大愿永不能完、你若愿不能了難把鄉還。可見愿的力量對於一貫弟子來說是非常重要的。

初入佛堂，由引保師保證我們自身身家清白、自心品行端正，而得求大道。自身立下的十條大愿中，誠心保守、實心懺悔與修煉，講的也是從我們自心做起，注重的都是內在的修持功夫，與四宏誓愿有異曲同工之妙。

自心眾生無邊誓願度。心中所生的邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，各須自性自度，才是真度。引保師將我們渡來佛堂求道，是名得道，實無所得；而是立下精進向上、誠實修道的宏誓大愿，這才是壇經所說的「是名真度」。又說自性自度，我們每一個人的心中都有一個真主人。是誰迷失了我們的真主人呢？是我們自己。今天後學如果走在路上迷路了，是後學自己走迷路的，因為有許多岔路，與人生的十字路口，更甚至還有路名標示不清、道路施工等等，影響後學向左向右。就算後學向善知識問了正確的方向，也要自己前進；很少有人提供了方向還會帶你一程的啊！就算有，也只是短短的一程。但是要注意，防人之心不可無！雖然社會上九成九都是好人。好人也會不小心報錯路的。這個時候就要拿出「正見」牌GPS導航了。而正見是從哪來的呢？從本性流露的。如果沒有感覺到正見，那麼就得多多接近佛堂、前賢跟經典，落實三不離政策。常常接近佛堂學道、學禮、聽經、習儀、修持，禮敬仙佛，效聖法賢，多存感恩與時時懺悔的心。不離開前賢的教誨，時常求教，有不懂的事就問，孔子也是入太廟，每事問，充實自己的道學基礎，聽取前賢的修辦人生經驗。不離開經典，經典是古聖先賢所留給後學們依循學習的道路，當有疑惑時，可以翻翻經典，看看正見。

又煩惱無邊誓願斷，識得自身良心本性。這世界是多麼的美好，一切本自具足。日日是好日，每天都是上帝最好的安排，根本就不需要煩惱什麼。況且我們在道場上學習、了愿，有著諸天仙佛、與前賢們常常幫我們排除萬難，準備課程讓後學們成長，還有什麼煩惱呢。天下本自無事，庸人自擾之。讓我們敞開心胸迎接每一天的學修講辦行。

又法門無盡誓願學，學道常於自性觀。修行的法門很多很深，不說別的，就我們的三寶心法，入手的方式有很多種，每一種方式都是最好的，依循自己的良心本性常常修持，常常發揮自己的良心本性在日常生活中，用仁心、用慈心、用愛心對待周邊的人、周邊的小動物、周邊的小植物、周邊的小東西，禮敬諸佛，禮敬各種法門。真學就像聽課，能記住一句，實行，就夠成佛了。

又無上佛道誓願成，信為萬善功德母。我相信我就是佛，我相信明天？！我會更接近佛。常常到佛堂走走。

誠心保守、實心懺悔與修煉是一貫弟子所立下的前二條大愿，是我們修行路上的宏誓大愿，向上一路。 了愿 Happy!!!

明白此生為何而來_沈芯菱 勵志楷模

 

成功，不是你贏過多少人，而是幫過多少人。

不快樂的人是因為沒想過要帶給別人快樂

21歲，正是台灣許多年輕人還賴在家的年紀，她卻似乎過了一個高轉速的公益人生。人們看她，或者讚嘆說：太優秀！然而，她卻說自己平凡，「我是一個攤販、一個莊腳小孩。」

 

 

 

懂得過有意義的人生，為自己寫下生命中的精彩，人都應該早一點明白，此生為何而來？迷惘度過此生，還得從頭再來～是否真能明白？

人生路要自己走＿鋼琴師劉偉

 無臂鋼琴師劉偉說：「我的人生中只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活著。」

 

如何活出精彩有意義的人生？由自己作主。

人生路是要自己走的，任慿誰也不能左右。

消極怨嘆逃避退縮，不如積極勇敢面對前進。

～人生路要自己走～

破相顯真

老師云﹕

眼觀諸相莫染塵
耳聞音聲勿動心
鼻嗅芬芳神莫遷
舌嚐美味勿染薰
身在塵境莫逐塵
意守玄關妄不生
六根不隨六識轉

縱在塵紅亦超塵
觀空無我心自在
如在蓬萊復我真
千般煩惱鎖心頭
原來執著心未休
若懂放下隨緣過
自在逍遙覺路修

與生命珍寶相逢 (摘自大成報91、03、24)

 

生命若是永無止盡的追求，
都是受這一念心所驅使，
所謂「珠不自珠，寶不自寶」，
世間最珍貴的，正是這一念能知能覺的心。

人，天天在生活，享受自然生命，如何與生命相逢？生命不是就在我們左右嗎？中台禪寺美國佛門寺住持見護法師指出，人生的大事在找到真正的生命，而生命的意義，就在如如不動、清楚明白的這念心。
　　
日前見護法師應台灣科技大學之邀主講「與生命相逢」，他表示，人的一生都在汲汲營營追求「財、色、名、權」，真正離苦得樂，應尋找生命最珍貴的意義，認清生命的本質才不枉此生。

　　見護法師首先引用順治皇帝「出家自嘆詩」，探究人生的本質。「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰。」見護法師說，對於人生，多數人不解的是自己何時來、何時去，往往是糊裡糊塗走上一遭，汲汲營營地追求人生，最後淪為虛妄，根本理不清自己是誰？又為何步上這趟人生？遑論能了解生命真正的意義。

昧昧昏昏白了頭 明朝羅狀元「醒世詩」有云：「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，是是非非何時了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。」見護法師進一步說，人生這一條路往往是無限地追求，學位、工作、名望、財富、家庭，是一條沒有終點的追求之路，一個階段接著下一個階段，滿足了嗎？

沒有！反而墬入下一個追求的目標，永無止盡。萬千大眾，不妨靜下心來，回顧五年、十年、二十年前的自己，是不是就像南柯一夢，究竟你是隨波逐流？還是找到了生命中真正的目標？

人生這條路往往令人出乎預料。靈泉寺有位法師，其出家的因緣來自一杯茶，只因住持惟覺老和尚問了一句：「喫茶的是誰？」苦思多日不解，就決定出家找答案。

見護法師說，如同自己當年在大學時，即常思索「人，從哪裡來？該往哪裡去？」不得其解，亦向大學教授請教，也得不到自己想要的答案。百轉千迴，適逢老和尚至美國弘法，開啟了佛學堂奧，了知這一條清楚明白的修行之路，即是要破除人生的迷惘，要人覺悟，藉禪修、親近佛法，人人皆能慢慢找到生命的答案。

珠不自珠，寶不自寶！
有一公案，印度禪宗二十七祖般若多羅曾至某個國家弘法，國王十分虔誠及發心，供養尊者相當名貴的寶珠，而尊者臨行前問了三太子一個問題，他問：「世間有沒有比寶珠更珍貴的東西？」大太子回答說，最好的寶珠已經供養給尊者了，已經沒有比這更珍貴的物品；二太子也答了相同的答案。

三太子則表示：這的確是最珍貴的寶珠，因為「珠不知珠，寶不知寶」，是人心賦予它的價值，只有人們才認為這是一顆價值連城的寶珠，其實它的價值是相對的、虛妄的，當人心不覺得它珍奇，那就是垃圾了。這位三太子就是達摩祖師，釋義了這念心與萬物的價值。

不知心是什麼，生從何來，死住何去，這就是迷！見護法師指出，人生中扮演的角色隨著時間、進程而改變，人就成了演員，誤把劇中的角色當作自己。

然而生命中真實的你在哪裡？追求財色名利，永遠都不可能滿足，是你的心覺得重要，才變得重要；人生無限的追求，都是這一念心所驅使的，而世間最珍貴的是誰？就是這一念能知能覺的心才是最珍貴的。

昔日六祖惠能禪師，聽五祖弘忍禪師講金剛經，至「應無所住，而生其心」，豁然大悟，即說：「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。」其實，人的本心本性就是清淨光明的，哪裡還要再明呢？能夠覺察、覺照，不起煩惱、染污的心，即能離苦得樂。

人生如空中花、水中月 人生如空中花、水中月，只有覺醒才豁然明白過往皆是場糊塗。這場夢何時醒？佛法有無量無邊的智慧，教大眾覺悟，善知識引導你走向光明之路，找到生命中最珍貴的東西，透過佛法的潤澤，開啟覺性大門，契悟自性即能綻放光明。

自在、快樂、智慧何處尋？見護法師開示道：真正的自性，近在咫尺，不從外得。每個人手裡皆有把通往天堂之路及開啟地獄之門的鑰匙，想開哪一道門？往往就在這念心中。人心若向外企求，便充滿錯覺及顛倒，這念心始終遷流不停，不知道始終不生不滅的覺性才是本自具足的。

這念心若能如如不動，心清淨了即是最大的自在，保持當下這念清淨的心、不打妄想、清楚明白，人自在了，即能處處作主，亦能享受生命真正的自由。(見護法師應邀至台灣科技大學演講「與生命相逢」

行政院長孫運璿生前曾給兒子寫過一封信

行政院長孫運璿，生前曾給兒子寫過一封信，這封信最近才流傳出來，並很快的流傳於各大網站，其實這信適合所有人看！
我兒：寫這備忘錄給你，基於三個原則：
● 人生福禍無常，誰也不知可以活多久，有些事情還是早一點說好。
● 我是你的父親，我不跟你說，沒有人會跟你說這些事?
● 這備忘錄記載的，都是我經過慘痛失敗得來的體驗，可以為你的成長省不少冤枉路。
   以下，便是你在人生中要好好記住的事： （一）對你不好的人，你不要太介意，在你一生中，沒有人有義務要對你好，除了我和你媽媽。至於那些對你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也請多防備一點，因為，每個人做每件事，總有一個原因，他對你好，未必真的是因為喜歡你，請你務必搞清楚，而不必太快將對方看作真朋友。
（二）沒有人是不可代替，沒有東西是必須擁有。看透了這一點，將來你身邊的人不再要你，或許失去了世間上最愛的一切時，也應該明白，這並不是什麼大不了的事。
（三）生命是短暫的，今日你還在浪費著生命，明日會發覺生命已遠離你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，與其盼望長壽，倒不如早點珍惜。
（四）世界上並沒有最愛這回事，愛情只是一種霎時的感覺，而這感覺絕對會隨時日、心境而改變。如果你所謂的最愛離開你，請耐心地等候一下，讓時日慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉澱，你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分誇大失戀的悲。 （五）雖然很多有成就的人士都沒有受過很多教育，但並不等於不用功讀書，就一定可以成功。你學到的知識，就是你擁有的武器，可以白手興家，但不可手無寸鐵，謹記！ （六）我不會要求你供養我下半輩子，同樣地，我也不會供養你的下半輩子，當你長大可以獨立時，我的責任已經完結。以後，你要坐巴士還是賓士，吃魚翅還是粉絲，都要自己負責。 （七）你可以要求自己守信，但不能要求別人守信，你可以要求自己對人好，但不能期待人家對你好。你怎樣對人，並不代表人家就會怎樣對你，如果看不透這一點，你只會徒增不必要的煩惱。 （八）我買了十多二十年的六合彩，還是一窮二白，連三獎也沒有中，這證明人要發達，還是要努力工作才可以，世界上沒有免費午餐。 （九）親人難得的緣分，無論這輩子我和你會相處多久，都請好好珍惜共聚的時光。

家，可以大、可以小；能夠遮風避雨就好。
家，可以吵、可以鬧；沒有恩怨情仇就好。
家，可以哭、可以笑；一家和樂開心就好。
家，可以窮、可以富；家人陪伴溫暖就好。
家，可以遠、可以近；記得回家的路就好。

101/10/27和平區第二次辦義診活動_請踴躍參加

和平區第二次辦義診活動，請和平區青年班各位伙伴全力支持這個活動，參與服務工作，我們需要大家熱情的參與。。
活動日期：民國101年10月27日(星期六)
活動時間：09:00~12:00(中午請用平安齋)
活動地點：王田社區活動中心(台中市大肚區王田里興和路314號)
PS:101/10/19(五)晚上7:30在立志佛堂，我們要為這個義診設計一張全開宣傳海報，要張貼在當地的信仰中心_元和宮，請各位青年伙伴，能主動前往立志佛堂協助幫忙，共同來完成這一張宣傳海報。感謝大家!!!真的很趕，需要您的幫忙。

 

一代明師

中秋佳節，正是師尊成道六十五週年的紀念日，找到了一代明師這部短片，提供各位青年伙伴，能更了解在天恩師德庇護之下，你我恭蒙其會，能遇大道普傳，聞法授記，當好自珍惜，真心修辦，傳承永續。



中華民國一貫道慈善功德會 天倫道場前往大肚鄉伸豐企業社舉行義診 點心燈活動 (轉貼自水田部落格)

 

中華民國一貫道慈善功德會，一貫道寶光建德天倫道場，於民國一○一年九月十六日(星期日)上午八點至十二點，前往台中縣大肚區山陽里沙田路3段549巷7號，伸豐企業社，舉行義診活動，恭請一貫道慈善功德會、天倫道場陳醫師、絡力馨養生協會許厚龍會長，前往慈善義診，並舉行開智慧、點心燈儀式。天倫道場和平區道親一百餘人，前往服務，包括掛號、量血壓、引導、包藥‥‥等，大家服務的不亦樂乎！還在伸豐企業社樓上佛堂，舉行開智慧、點心燈，樓下則舉行義診、推拿等活動，感覺修辦道也須要走入社會，為眾生解除身心的病痛，是一貫道弟子所應盡的義務。此次義診活動有八十多位患者受惠，診斷、取藥全部免費，而且有二十多位有緣佛子開智慧，點心燈，接受法雨的滋潤。

此次義診慈善活動，除了大肚地區的貧民受惠以外，還有華山、創世基金會大肚、龍井、沙鹿三區的會員受惠，除了身心靈的保健以外，還有微薄的紅包慰問，咸感一貫道除了解救眾生的靈性，脫離六道輪迴之苦以外，還有關心眾生脫離疾病的折磨，讓身心靈都能夠得到滋潤，大家都充滿法喜，都說：我們得救了！

中華民國一貫道慈善功德會，一貫道寶光建德道場，除了推行慈善救濟以外，我們將持續進行，還持續舉行義診推拿活動，為了讓中醫診斷更為正確，崇生中醫診所，將購買脈波儀，對中醫把脈的二十八個脈象，做更準確的診斷，來為患者服務。

下個星期日舉行慈善義診、時間地點如下：

國曆9月23日(農曆8月8日)（星期日）上午９．００～１２．００。舉行義診、開智慧、點心燈、發放貧民救濟活動。地址：彰化縣花壇鄉灣雅村楓腳巷111號，楓灣宮，電話：,04-787-5360

歡迎大家的參與，中華民國一貫道慈善功德會，每月100元，歡迎大家的加入。

天倫道場

電話：04-7352249。

住址：彰化市金馬路2段73號。

聰明與高明(此篇文章為轉載, 作者不詳)

聰明是向外開拓，高明是往內尋求。
聰明是用頭腦思考，高明是用心去想。
聰明是用比例尺畫出精密的設計圖，高明是無所為而為的隨手塗鴉。
聰明是乾旱時的造雨機，淹水後的抽水機，高明是隨時隨地保持雲淡風輕。
聰明是在一杯咖啡裡變化出數種花樣，高明是從一盞清水中感覺出單純的甘甜。
聰明是天生的優勢，高明則靠後天的修養。
如果不夠聰明，沒關係，你至少可以把自己的靈魂鍛鍊得更高明。
是的，這裡就說到重點了：
聰明的人可以折服別人，高明的人卻能擺平自己。
小時候，你曾經對別的小孩炫耀：看，我有你沒有。
你有的可能是一只風車，一個洋娃娃或一隻彩色筆。
長大後，你卻開始羨慕你的朋友：唉，他有我沒有。
別人有的可能是一份理想的工作，一樁受寵的感情或一種優渥的生活。
孩子氣的炫耀是天真，成人式的羨慕卻不免幼稚了。
其實你也有很多寶貴的東西是別人沒有的呀！
例如說，你可能有堅固的牙齒，當別人只能吃西瓜時，你卻能啃甘蔗；
你可能有修長手指，當別人只能吹口琴時，你卻能彈鋼琴。
也許當你羨慕著別人時，別人也在羨慕著你呢！
每個人都是這世界上獨一無二的存在，沒有誰比誰更幸運，也沒有誰比誰更尊貴。
人生在世，不過是跟著因緣走，而因緣向來是生滅無常的。
所以， 擁有無須歡喜，因為擁有就代表了有失去的可能；
沒有也不必難過，因為沒有才有機會去獲得。
在得失之間，無所謂好與壞，一切不過是跟著因緣走。
保持一顆心的自由自在，輕輕鬆鬆跟著因緣走吧。
當你能夠把世事無常看透，也就是你真正長大（高明）的時候。

青少年班師資同心會

曾點傳師說：「回想前賢輩教導我們，不一定需要講很多的道義。他們所示現的是一份親切照顧、體貼關懷，情真意切的疼心，今天我們就是要找回那一份失落的疼心，用前賢輩疼惜我們的心，來關懷照顧咱們的青少年。」又說：「你的疼心，伊感受得到，伊就會出來，對人真誠的關懷才是一等的人才。王領導點傳師的心內所想的永遠是道親，不是自己；關心的是別人不是自己，這就是對後學的疼心，值得學習效法。」
周講師分享說：「記得有一次道場要開會，但是孩子還小，她跟鴻裕經理說，等一下要去開會，不過孩子沒人顧，要怎麼辦呢？點傳師說，帶來給我顧～點傳師不假思索的想替小後學解決困難，這就是疼心。」
與青少年相處，的確不需要太多的道義，要的是一份關懷體貼、疼惜的心，這並不是一朝一夕所能夠營造的，最重要的是您願意付出真誠的心，經年累月的去陪伴、去帶動、去引導，如果道場傳承是必要的，那栽培道苗的每ㄧ個人，是否準備好要出發了呢？讓我們一起加油～

不學禮，無以立；不學詩，無以言

禮要合宜有節度，『禮』字，示曲身拾豆，有謙恭低下之意。戴點傳師說：「現在青少年將來出社會，找工作，腰要柔軟彎得下，代表你能夠低心下氣，為人處事要和氣圓融，必能受老闆看重。因為你有禮，就會因此而被錄取，受人信任重用。」
點傳師也分享孔子教導自己孩子(孔鯉)的方法，也是要學詩、學禮的典故，將典故摘錄如下：
（論語，季氏第十六）：……嘗獨立。鯉趨而過庭。曰，「學詩乎？」對曰，「未也」。「不學詩，無以言」。鯉退而學詩。他日，又獨立。鯉趨而過庭。曰，「學禮乎？」曰，「未也」。「不學禮，無以立」。鯉退而學禮。……
孔子說：「不學詩，無以言」，是說明「詩」中蘊藏豐富的知識。讀詩可以由古人之而啟發自己之志，通達事理，心氣平和；於是學得應對從容，語言流暢的才幹。
孔子的「不學禮，無以立」，是說明「禮」能教導做人。學禮可以使人儀態端莊，品格溫；於是能夠穩健地立足於社會之中。
戴點傳師說：「孔子教導自己的孩子，並沒特別不同之處。我們現在在道場不就正在學習孔子聖人的不學禮，無以立；不學詩，無以言的教育內涵嗎？」大家應當好自珍惜。

禮運大同

禮運大同 訓中訓及冠頂訓 白水聖帝慈示：
『大同世界就在不遠處』於2010年11月14日 歲次庚寅十月初九日在美國紐約市立大學皇后學院 Kupferberg藝術表演中心
活佛師尊、端木賜賢者、阿難尊者已於2001年慈示：『承天之運，儒家辦收圓大事，白陽修士，可成其務，立其命。』
「禮運大同」中華民國九十年 歲次 辛巳 八月二十日 發一崇德光慧道務中心 活佛師尊、端木賜、阿難尊者慈訓

禮乃天之經，地之義，民之行，學修講辦之基。聖人之所以萬古流芳，因修身以禮，待人以恕，教以孝悌，恭敬忠信。其心至仁，學至博， 行至德，道至聖，並內修七教，外行五至。

今承天之運，儒家辦收圓大事，白陽修士，可成其務，立其命。
首先盡孝悌以立本，守忠信以立誠，行禮義以立範，知廉恥以立己，存和平以立仁，始終如一。

天下溺，援之以道，振之以德，齊之以禮。德者萬眾之師，率之以仁，推行聖之大學之三綱領，八條目，由內而外，兼善天下。使人人尊師重道，報恩了愿，老少安懷，合敬同愛。

禮之用乃和為貴，承天之道，以治人之情，故施之以禮教，其人必恭敬和睦；持之以禮儀，其行必溫文端雅；導之以禮樂，其風必雍睦吉慶；守之以禮節，其道必貞固久遠；治之以禮­運，其世必清平大同。

「禮運大同」冠頂訓
聖人輔世，定禮理樂，因禮至則無爭， 樂至則無怨，禮義乃人之大端。故道德仁義，教訓正俗，君臣上下，父子兄弟，宦學事師達於禮，則大同理想實現。

阿難尊者慈悲：
尋訪眾英才，真理來揭開。勸爾勤修辦，上上品人間栽。時光不等待，精進不懈怠；把握在當下，實學方顯真才。六度萬行展開，慈悲喜捨為懷。行住坐臥安自在，迎向光明前邁。尊­師又重道，感恩在心懷；謙恭又和善，心中蓮朵朵開。調寄：陽光與小雨

活佛師尊慈悲：
一顆心光明閃爍，綻放生命力量。相信在這裡有一片快樂的天堂，緊繫著一個夢，和未完成的理想。再多的辛苦，鞠躬盡瘁，始終一樣。人世間走一趟，將聖道弘傳四海揚。心堅定志­氣壯，將苦海化成蓮花邦。全世界齊開創，將慧命傳承更久長。用一生的時光，寫下永恆燦爛輝煌。調寄：團圓

人生該怎麼過～

當你覺得～道場的
參班學習不再是法喜充滿、服務了愿不再是歡喜滿懷～
先問問自己～你的心放在哪裡？
心在哪裡？愿力就在哪裡？時間也就花在那理？
人生來去絕大多數的人終究成謎，沒把祂弄個明白來，你真能甘心此生就這樣渡過嗎？
如何聖凡兼修是現代修道者的智慧考？
千萬別讓自己棄聖投凡，認假為真；忘卻了～自己入道的初衷，是要借假修真。

請青年伙伴們踴躍參與中秋晚會團練

各位青年夥伴，9/29天倫中秋晚會，我們需要大合唱_傳承永續，這是和平區這個大家庭的共同表演活動，當然不能少了各位青春、洋溢、熱情、奔放的青年伙伴，請大家在忙碌之餘，抽空參與團練。這個時候我們真的不能少妳(你)一個人喔!!!團結力量大～
 9/5(三)晚上7:50在立志佛堂第一次練唱
 9/7(五)晚上8:00在大里吳氏佛堂第二次練唱及中秋晚會節目第-5次排練(和平區老中青一同)。
 拜託!!!請各位青年伙伴，齊聚護持這個家，這個家靠大家。請各位青年班幹部再電話熱情邀約一下喔!!!

處處為祢用心一直最有默契，
請你相信這份感情值得珍惜，
因為我們是一家人～

相親相愛的一家人～
有緣才能相聚有心才會珍惜
何必讓滿天烏雲遮住眼睛～

～～～親愛青年伙伴讓我們一同護持和平區這個家～～～
～～～親愛青年伙伴讓我們一起熱情參與團練活動～～～

人生際遇

人生際遇如何？總要面對，苦盡甘來，是可等待的～
遇到困難，接受了～經歷了～就是勇者，勇者不懼。
心有不甘，放下了～明白了～就是智者，智者不惑。
凡事，心疼他人～勝於自己～就是仁者，仁者不憂。

「深情」連載／人生五不 2011/03/28

【聯合新聞網／文、圖節錄自時報出版《深情─教出懂愛、用心、有情的陽光孩子》】
年過半百，不經意的撞見幾齣人生荒謬劇，憑添恐慌。原來人生比想像的還要來去匆匆，早年一起坐在繁星點點夜空下，談佛論禪，激辯老莊，溺在康德、海德格爾與尼采之間的友人，慢慢有人離開，塵歸塵、土歸土了。
告別式來得突然，老友們不禁唏噓，往年都是在婚宴上巧遇的，而今改成公祭，多出幾分酸楚。
讀書的意義從他身上看出弔詭，他因為學業成績優異，搶得一項忙碌的工作；因為忙碌，而日以繼夜，最後榨乾自己。他是賣力之人，得了不少錢，卻從未好好享用，臨走前的一個月，一直長吁短嘆，直稱不值。
我因他，而添得了許多感觸，有了覺醒。

我不等朋友什麼都等。
等退休。
等一千萬存款。
等孩子長大。
等房貸繳清。
最後等到了告別式。
他有感而發告訴我們這群探病友人，人都會走，可是他走得有些遺憾，有點不甘，非常後悔，除了工作之外，他什麼事也沒做過。
離開醫院，所有人眼眶泛紅，並且許願，絕對不等，一定好好活著，享受生活，但盼這些允諾全是真話。

我不管友人什麼都管，他管成績，管分數，管第幾名，管英文，也管數學，當是累人的。他常說，沒有他怎麼辦？事實上，這個世界沒有誰都照舊，地球照轉，別人照活，太陽月亮依舊浮浮沈沈。
不管孩子就好多了，我只要管好自己就行。我管健康，我管快樂，我管自己的遊山玩水。
人是從依賴到獨立，我們卻常把孩子從獨立教成依賴。當孩子需要我們的時候，我們忙得不可開交，經常不在，讓孩子留在安親班；當我們需要孩子的時候，換成他們很忙，沒空，不在，我們順理成章住進養老院。

我不看兩眼看，不如單眼瞧，睜一隻眼閉一隻眼好些，什麼事都太精明，反而自找苦吃。
孩子只是孩子，不可能什麼都會，可是大人總希望他們快快長大，什麼都懂。這是衝突，沒有解藥，唯有少看為妙，孩子有自己的成長軌跡，而非揠苗助長。
不會到會是必然歷程，學習中挫折很多，但從中吸取經驗，於是會了。可是一般人卻奢望孩子要武功高強，什麼都會，後來發現，除了讀書考試，這些人什麼都不會。不看，並非什麼都不看，而是看該看的；不該看的、看不見的，就不必一直想看了。

我不做我不做對孩子無意義的事，但做有意義的事；做不來的不做，做起來很辛苦的也不做，做了之後會後悔的當然不做。
我打羽毛球深知其味，救不到的球不救，救到了會扭傷腳的不救……人老了，必須服老，不服老就慘了；而今我更明白，什麼是適可而止，量力而為，來日方長了。

我不給給不起的，不給；不必給的，也不給。需要的，我給；想要的，不給。柴米油鹽，給；房子、車子、名牌、好的手機……，不給。給的愈少，孩子愈賢；給的太多，就不賢；什麼都給的家庭，孩子鐵定什麼都不會，只會茶來張口，錢來伸手，徒增其苦。

林則徐有名言一句，我深有同感：

子孫若有我者，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；
子孫不若我者，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。


人生有兩齣悲劇：一是萬念俱灰；二是躊躇滿志。 ─蕭伯納
全文網址: 「深情」連載／人生五不 - 親子．教養 - 漫遊書海 - udn閱讀藝文 http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=309440#ixzz249zVXVA6
Power By udn.com

天倫道場２０１２青少年道學研究班＿請踴躍報名

請和平區國、高中生踴躍報名喔!!!共同找尋對道的信念～培養相知相惜的道情～你（妳）既以求道、也參與與道場活動，可別錯失讓自己更了解『道』是什麼？心靈成長的契機喔!!!
根據許多醫學的研究，現代人最需要的是心靈層面的提升，如:如何轉念?如何抗壓?如何與人相處?如何學會尊重?如何找到真正的自我?但這些學校卻教得很少。
別說課業忙碌，沒有時間～應付學校考試，不該是你生命的全部。何況？真的沒時間嗎？你（妳）比誰都清楚，不是嗎？

讓和平區青少年一起來～青年班幹部請協助邀約喔！！！

報名表下載處:
http://www.facebook.com/groups/179824275470079/258973897555116/#!/groups/179824275470079/
 填妥報名表請e_mail給青年班負責，信箱：sunking5772@yahoo.com.tw

和平區首次辦義診活動_要踴躍支持

關懷您的健康義診活動

～您想釋放 壓力嗎？～您想解脫痛苦嗎？～您想開智慧門嗎？～請把握這個機會，錯過就可惜了～歡迎您來喔！！！ 和平區首次辦義診活動，請和平區青年班全力支持這個活動，參與服務工作。 活動日期：民國101年9月16日(星期日)
活動時間：09:00~12:00(中午請用平安齋)
活動地點：伸豐企業社(及大肚趙氏佛堂涓伊家喔!!!)

 

死訊 孤獨 亮光… 人死前1秒14種感受

作者： 鉅亨網編輯查淑妝　台北綜合報導 | 鉅亨網 – 2012年8月19日 下午3:25



人在「死」前 1 秒會有什麼感覺？香港大公網報導，據曾經有過瀕臨死亡的人表示，截至目前所知，人在死前 1 秒大約有 14 種感受。

1、聽到自己的死訊

他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。
2、從未體驗過的舒服
「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
3、聽到奇怪的聲音
在「瀕死」或者「死亡」的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調子，那是一種美妙的曲調。
4、被拉入黑暗的空間
有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。
5、自己看著自己的軀殼
發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，仿佛自己是一片羽毛。
6、你的話別人聽不到
他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。
7、不停出入自己肉體
脫體狀態下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間裏，他曾不停地出入自己的肉體。
8、感官從未如此靈敏
視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強。
9、孤獨無助無法交流
在這之後，會出現強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，「我感到非常孤單」。
10、周圍有他「人」陪伴
這時，周圍出現了別的「人」。這個「人」，要?是來協助他們安然過渡到亡者之國，要?是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。
11、最後的時刻出現亮光

在「瀕死體驗」最後的時刻，會出現亮光。這道光具有某種「人性」，非常明確的「人性」。

12、回望人生全程回顧
這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是「一幕接著一幕，按事情發生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗」。
13、被「界限」阻隔
在這時，人會遇到一道可以被稱作是「邊緣」或者「界限」之類的東西，阻隔你到某個地方去，關於它的形態有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。
14、生命歸來
如果有幸被救活了，在「瀕死體驗」進行到某種程度後，人們必須「回來」。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更?強烈。隨後，你就真的「回來」了。

人是一種相當依賴精神的生物，當人「瀕死」時，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那?可怕。人死的時候，整個一生都將被重新評價，這種評價完全不依賴於你是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決於在你一生裏與他人分享的愛和溫暖有多少。

熙熙攘攘利計的人生

昨天晚上中心青年會耕莘營最後一次籌備會，下班後去接一位青年伙伴一同前往，就順道去吃臭豆腐，恰巧老闆(堂主)正在吃晚餐，一位顧客走來問堂主，你在吃什麼？堂主回答：『吃素肉燥飯』，客人就問你吃菜喔！堂主回答：「對啊！我家大小都吃素。」客人就問：「吃菜能賺大錢嗎？」，堂主回答說：「會啊！你要參加嗎？」我聽了，覺得堂主回答的很妙～信不信就由那位客人自己去判斷了。
各位同修道伴，你覺得吃菜能賺大錢嗎？社會上大部份的人，做任何事總是先跟『利』這個字扯上關係。似乎沒有利於自己的事，就不值得去做，但似乎又不明白什麼才是真正利於自己的事？司馬遷有句名言：「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。」追名逐利似乎成了人們心中的必然。縱身於紅塵俗事之中，與財色名食睡為伍，翻滾於六道輪迴之中，卻樂此不疲，誤認名利是成就，誤了自己大好前程，或許該問問自己～何時方能覺醒呢？

想起一首歌真心真一過一生~分享給大家



看世間　忙忙碌碌　
何苦走這不歸路

熙熙攘攘為名利　
何不開開心心交朋友
時時刻刻忙算計　
誰知算來算去算自己
卿卿我我難長久　
何不平平淡淡活到老
真真假假怨人生　
不如輕輕鬆鬆過一生

是非恩怨　隨風付諸一笑
聚散離合　本是人生難免
愛情也許會老　真心永遠年輕
有我有你　有明天

人生短短　何必計較太多
成敗得失　不用放在心頭
今宵對月高歌　明朝海闊天空
真心真意過一生



何謂真諦 俗諦？

何謂真諦 俗諦

佛法大體，不外真俗二諦。約理性說，則名為諦，諦即理也；約修持說，則名為觀，觀即修也。真諦者一法不立也，俗諦者萬法圓備也。宗門下唯主參究，一法不立，佛尚無著落處，何況求生淨土？此真諦之一泯一切泯，所謂實際理地，不受一塵，顯性體也。若確論修持，則一法不廢，不作務即不食，何況念佛求生淨土？此俗諦之一立一切皆立，所謂佛事門中不捨一法，顯性具也。必欲棄俗諦而言真諦，則非真諦了！如極樂世界之德風花雨、妙香天樂、泉池林樹、寶網靈禽，色、光、聲、香，遍滿淨土，成就如是清淨莊嚴，似乎備舉俗諦而皆曰「有」者，何也？蓋極樂世界所謂有者，乃妙有也。須知妙有云者，明其有而不有，故妙有即是真空，亦即是真諦，真不離俗，俗中見真，故就俗諦以明真諦，乃實真諦也。

 真諦是真實說，俗諦是方便說
1 佛在經典上常常感歎，六道眾生迷惑顛倒，對於宇宙人生的真相完全迷惑，真正要緊的事情他不做，偏偏一天到晚去干那些不相干的事情，天天在搞六道輪回。
2 我們學佛，一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目，決定沒有迷信，給你講的是宇宙人生的真谛。
3 佛法裡面有真實說、有方便說。真諦是真實說，俗諦是方便說，佛依二諦說法。
4 真諦就是事實真相，一切大乘經所講的都是實相，大乘經是以實相為體，佛所講的完全是宇宙人生的事實真相。
5 真諦是如來自己親證的境界，但是這種境界不是我們凡夫常識能夠體會得到的。說如來果地上的境界，我們凡夫聽了疑惑，不能接受，佛就講俗諦。
6 講俗諦，佛是依世間人的知見、世間人的常識，用這個做手段，誘導他入真諦。
7 根性利的人，佛誘導時間短，很短的時間他就入真諦，就契入境界；根性不利的人，佛誘導時間就長。時間再長，生生世世，佛也不會捨棄。
8 佛氏門中，不捨一人，佛絕不捨棄一個人，這是佛的慈悲，你這程度不夠，大法不能接受，給你講小東西，講淺一點的，那就行了。
9 真諦是佛菩薩自己證得的境界，他講真實話，跟你說一切法不生不滅：俗諦是隨大家的知見、常識，說一切法有生有滅，說一切法無常。隨順我們世俗來說，大家很容易懂，為什麼？因為你的常識、你的見解能達得到的。
10 佛說法總是不離開這兩個原則：一個就是說他自己親證的境界，一個說我們現實生活環境。如果不依二諦，佛就沒法子說話。佛要為這些凡夫說法，這就不得已要用方便法。
11 佛菩薩教化眾生，離不開“方便”，為什麼？因為真實是說不出的，言語道斷、心行處滅，能說的全是方便。
12 所以釋迦牟尼佛告訴人，他四十九年沒有說一句法，為什麼？因為四十九年統統說的是方便法，真實法一句也沒說到。
13 佛所說這些方便法，目的是教人從方便去體會真實。從這個意思，我們也可以說，釋迦牟尼佛四十九年句句都是說真實法，方便即是真實！這叫善巧、叫權變。
14 佛所講的，意在言外，你要會體會，決定不能執著。執著佛的言語，執著經上的文字，那就錯了！
15 佛要為凡夫說法，不得已要用方便法。方便法是從自性清淨心裡面建立真俗二諦，這就可以說了，也就是說，一定要從相對的來顯示諸法的真相。
16 眾生有貪，貪的對面有個無貪，無貪是性德；眾生有嗔恚，嗔恚的對面有無嗔，無嗔是性德，是真性的德用。
17 真諦是從本性上說，俗諦是從現相上說。性是真的，相是假的；理是真的，事是假的。真諦是真實說，俗諦是方便說，佛說經是依二諦而說法，所以經有了義，有不了義。
18 不了義，佛隨順俗諦來講的；了義經，佛依他自己所證境界跟我們說的。淨土五經都是了義經典，都是如來自己的境界，這是我們要覺悟的。 　

關聖帝君慈訓.....

關聖帝君慈訓

 

真修之人   謙虛有禮

真修之人   謹言慎行

真修之人   推功攬過

真修之人   抱道奉行

真修之人   承上啟下

真修之人   認理而修

真修之人   心懷感恩

真修之人   常省己過

真修之人   勞而不怒

真修之人   精進不懈

1010708大眾班_八德路上有你有我(忠德)

2012.7.8和平區大眾班，後學晚到了一點點，講師已經開講。後學看到回來休假的阿兵哥_東穎，來參班，這就是忠的展現。盡己之謂忠，盡一己之所能，參與道場護持，就是為道場盡忠，只要你願意，請相信你自己一定能夠做到的。後學期許有更多青年夥伴，願意盡一己之力，參與和平區每月初拾的結緣班及二十的大眾班，別忘了我們是一家人，和平區的團結，不應只是展現在一次大型活動上。相親相愛的一家人，應是攜手一起參與護持這個家，讓和平之光，持續發光發亮。
後學敬錄今日所聞摘要如後，以供青年同修伙伴一同學習 ~ 但很多講師對生活周遭所發生的人、事、物親身的體會與分享，後學無法完整描述，只得略過，其實最精采的部分，還須各位青年伙伴自己親臨佛堂聽聞法要，你將會受益良多 ~

◎忠者對國家、社會、個人之影響
    ●匡正國家社會風氣
    ●穩定家庭和諧
    ●修身養性
○六祖惠能大師：「菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前。」要忠於自己，否則慾望一起，貪嗔癡三毒隨之而來。
○有時候，求神問佛，接近道場，不是自己明理，而是因為怕死。
○心向善，不用問神明。
○心可以做天堂，心可以做地獄。活佛師尊說：「修道修心」。
◎忠德之修持
    ●盡心：不走偏路、忠於行道、去貪嗔癡三毒。
    ●盡性：臨危不亂、不變其志、盡忠職守、三施佈道。
○淡泊名利，除心中雜念。
○忠於自己，把工作做好，別管老闆如何？
○利益爭奪，兄弟失和。
○要相信有一點點包容心，就會有一點點福報。
○盡性才能超凡入聖，盡性才能改變命運。
○承上方有道，啟下方有德。
○下土八字命，一切來自於因果循環。
○若不明理，不常常在道中，一旦無常來找，業力迅速，無法可擋。
○盡其在我，心平、氣靜，始終如一。
○常說善言善語，要對道盡忠、盡性，對老母娘盡孝。
○尚蓋快樂的是將心放下。
○修行是求心的淨化；渡人是為使眾生還本返源，出離苦海。

○戴點傳師說：「學道是學一個正人君子」。渡人了愿可消宿業，吃素可斷殺業以增加自身福報。正念可破邪念，一正破萬邪，念頭真重要。
○戴點傳師說，參加暑期三營的學員分享，講何德何能受道場前賢，如此的關懷、照顧、犧牲、服務。
○戴點傳師說，林前人勉勵暑期三營學員，不可隨處小便，反過來說，不可小處隨便。這句話值得青年伙伴們，再三思量喔!