2011-06-29
2011寶光建德暑期三營學員行前通知_請看到的人通知參加的學員上來看喔!
活動期間：國曆7月6日至7月10日（共五天四夜）
活動地點：高雄縣六龜鄉寶光建德神威天臺山道場
出發時間：7/5 (二) 晚上08：00至各站（學員請洽青年班各區負責）
請攜 帶：一顆感恩的心，和下列物品…
1. 健保卡、隨身藥品、防曬用品（帽子、防曬乳液）、雨具-雨衣、雨傘
（因七月份神威地區下午會有雷陣雨）
2. 盥洗用具：漱口杯、牙刷、牙膏、毛巾、香皂、沐浴乳、洗面乳、洗髮乳…等。
3. 換洗衣物：貼身衣物、長褲、襪子、拖鞋…等。
4. 輕便服裝：學員之服裝以輕便為宜（營隊期間請著長褲與營隊制服）
白色T恤、長袖外套(薄的)怕冷的可以帶厚一點-冷氣房用、深色長褲、參加道場活動，切記勿著短褲或七分褲(乾坤都一樣，以防蚊蟲叮咬)、球鞋。PS：請勿穿涼鞋
5. 本次背包形式及顏色與去年相同，若學員有去年之背包請自備，不再發放。請自備筆記用筆與彩繪文具（簡便即可）。
6. 請自備有蓋子的水杯（活動中不提供）。
7. 請勿攜帶貴重物品。
8. 在營隊期間內遵守各項規定。
各站負責與各區青年班注意事項：
1. 請於7/2前聯絡該隊學員參加營隊之乘車時間，提醒以上之注意事項，並關心其身體狀況。
2. 營隊中請特別注意學員的頭髮，勿披頭散髮，禁止染髮。
3. 建議輔導員隨身攜帶醒腦物品，如綠油精、維他命C片、喉糖、簽字筆..等（請勿提供口香糖）
PS：衣服中登記「自備」者，請務必記得攜帶運動服，營隊當天起床後，
即穿著道場運動服！
2011-06-26
7/6~7/10暑期三營相關通知，請看到的幹部幫忙連絡!!!
五、營隊主題與主旨：
1.國中營：
◎主題：少年養志
◎活動主旨：建立正確人生方向，進而涵養生命之光。
2.高中營：
◎主題：生命之美
◎活動主旨：認識自己，體驗生命之寶貴及獨特性，進而悅納、珍惜、熱愛生命；能
以同理之心，分享、尊重彼此生命的可貴與合諧，並樹立良好之生命價值觀。
3.大專營：
◎主題：宏道力行
◎活動主旨：透過親身參與，體悟老母降道恩典，彌勒祖師慈心大愿，師尊師母大恩大
德，讓生命有所取捨，進而奉獻其專才，色身福德兼修、法身智慧光明。
六、應注意事項：
1.各道場學員之服裝以輕便為宜（營隊期間請著長褲與營隊制服）,有道場運動服可以帶
去。
2.需自備盥洗用具、隨身藥品、健保卡、防曬用品，在活動期間內 遵守各項規定。
2011-06-22
1000625幹部聯誼訊息公佈_請看到的通知沒看到的喔!!!(有微調喔!再看一下)
◎行程安排：
第一天行程 (6/25)集集自行車集章之旅 (早上08:00於南投服務區會合岀發)
南投服務區→台16集集火車站 → 台21縣信義鄉堂主家 →參駕(放置行李+團康活動) → 晚獻香 → 晚餐 →星夜談心願→夢裡尋真
第二天行程
信義鄉堂主家(台21線107k)→夫妻樹(台21線147k)→塔塔加遊客中心(台21線151k) →信義鄉堂主家午餐→賦歸
(健行路線建議：塔塔加遊客中心-大鐵杉-上東埔停車場-塔塔加遊客中心 去回約6公里)
◎第一天集集自行車集章之旅活動行程安排：
08:40~08:50集合(所有車子停在集集郵局附近的停車場50元/次或郵局前面)
08:50~09:10分組及自行車集章活動說明
09:10~09:30步行至順大租車行並完成自行車挑選(一律選自行車80元/台)
09:30~11:30旅遊景點集章(依簡圖所示，沿途可拍照，不計時只要11:30回到集合地點即可。)
◎景點：1集集火車站→5武昌宮→8明新書院→9戰車公園→10軍史園區→4大樟樹/大眾爺祠
12:00~13:00午餐時間 (在大樟樹/大眾爺祠用餐)婦德班前賢負責
13:00~14:00抽獎及有獎徵答(禮物很不錯喔!有參加騎腳踏車且完成各景點集章才可參加抽獎)
14:00~啟程前往信義鄉鍾堂主家
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15:40~16:00 參駕、放置行李
16:00~16:20 點傳師慈悲勉勵
16:20~17:20 團康活動(帶動跳+大地遊戲)
◎器材規劃
1. 炊具、雨衣、衛生紙、碗筷
2. 簡易音響、麥克風請振德負責準備(集集抽獎及有獎徵答還有晚會需用到)
3. 筆記型電腦乙台、單槍投影機&6盞蠟燭含玻璃盤、錄影機
4. 抽獎箱一個，區長說會準備準備15份幸運者獎品和和有獎徵答禮物，請提前跟區長確認。
5. 有獎徵答紅包袋貼在海報上(紅包袋以參加人員數量準備，大獎準備5份，其餘為參加獎)
6. 晚會用螢光棒40份請怡雯準備
7. 帶自己的小被單(晚上睡覺要蓋的，夜宿山上會有涼意喔!)、健保卡、盥洗用具及換洗衣物。
◎自行車集章活動說明
◎路程預估：集集火車站 → 武昌宮 →明新書院 → 戰車公園/軍史園區 →大樟樹/大眾爺祠
岀發 → (1.5KM) →(1.5KM) → (1KM) →(2.2KM)
◎ 說明：
1. 由各隊隊長發給每個隊員集章卡一張，隊長身上備有圖章一枚，每完成一個景點參訪、拍照後，由隊長在每個隊員集章卡相對位置上蓋章。
2. 隊長及小隊輔儘可能引導隊員去閱讀了解每個景點的介紹或說明，在稍後的有獎徵答活動題目就在你的遊歷當中。
3. 到達每個景點請各隊長安排照該隊的團體照，隊員可自由取景照相，但須注意時間上的掌控。
4. 每張集章卡上都需填上自己的姓名，需完成所有景點才有資格參加幸運者抽獎活動，將有具名的集章卡投入抽獎箱中。
5. 本活動採小隊團體行動，隊長及小隊輔要確實掌握人數，隊員請勿擅自脫隊，妨礙活動之進行。
6. 各隊請注意行車安全，並保持適度的跟車距離，不要並肩騎車避免危險。
7. 本活動時間預定9:30開始，總計時間120分鐘，預估總路程6.2公里，最慢11:30需回到集合地點準備吃午餐。 (11:00可以開始集結大碗公吃冰喔!!!)
颱風來了!願天氣多雲短暫小雨(開車時)，活動時涼爽雨停，讓我們誠心懇祈，願此活動能夠成行。感謝天恩師德!!!
2011-06-21
禪宗公案_背柴走江湖
六祖慧能之後，馬祖道一和石頭希遷兩位禪師對禪宗的傳播光大都起了重要的作用。他們這兩位，一個在江西，一個在湖南，當時雲遊四方參禪悟道的青年學僧不是投在江西馬祖處，就是投在湖南希遷處，所以人們習慣地稱之為“走江湖”。
住在湖南的石頭希遷禪師有一次問一位新來參學的學僧道：
“你從什麼地方來？”
學僧：“從江西來。”
希遷：“那你見過馬大師（馬祖道一禪師）嗎？”
學僧：“見過。”
希遷隨意用手指著一堆木柴問道：
“馬祖禪師像一堆木柴嗎？”
學僧無言以對，因為在石頭禪師處，無法契入，就又回到江西見馬祖禪師，並述其事，馬祖道一禪師聽完後，安詳的一笑，問學僧道：
“你看那一堆木柴大約有多少重？”
學僧：“我沒仔細量過。”
馬祖：“你的力量實在太大了。”
學僧：“為什麼呢？”
馬祖：“你從南嶽那麼遠的地方，負了一堆柴來，豈不有力？”
在唐代，青年學者，不是到江西馬祖大師處參學，就是到湖南石頭禪師處參學。從江南到湖南，從湖南到江西，此即走“江湖”一語之來源。過去江湖一語，乃指參學忙碌之意，後來江湖一語演變為老練世故之意，甚至賣膏藥雜耍不實之意。
此學僧兩邊來去，搬是說非，而兩大師之道不為動也，反吃當頭一棒。
2011-06-15
牆上菩薩拉我出來！ 中國時報【周麗蘭／雲林報導】
雲林斗六高中學生謝孟延在三月廿二日為校運會練習短跑時昏倒，醫師判定腦死，卻奇蹟甦醒，謝孟延奇蹟甦醒有段故事，只能說是超自然力量。謝媽媽說，兒子醒來有天看著床前的觀世音菩薩像問：「那個人為什麼能從框框把我拉出來？」孟延告訴媽媽，昏迷期間他像在黑暗森林行走，很想回來但回不來。
謝媽媽表示，家裡沒有特殊宗教信仰，兒子出事當天她和先生都很慌。第二天為了找戶口名簿，遺失六年的觀世音菩薩像卻失而復得，她當時就覺得兒子還有福氣一定會回來，於是把觀音像貼在病床、房裡。
也可能是眾人願力使然，謝孟延猝死變成植物人第二天，斗六高中全校發動吃素一天祈福，又舉辦「集氣」（收集福氣）活動。「峰哥」校長李世峰跪求菩薩幫忙，孟延爸媽的佛教、基督教、道教朋友，各自祈禱加持。
謝媽媽說，親子的頻率較近、感應力較強，當醫生宣布成為植物人、甦醒機率不大時，她仍直覺會醒，「相信就是願力」，但過程很煎熬。
謝孟延腦部缺氧二十幾分還能甦醒，連台大醫生也認為是奇蹟。謝媽媽表示，兒子醒來幾天告訴她，昏迷時隱約聽到爸媽的話，很想醒過來就是沒辦法，像在黑暗森林中不斷走著，就是回不去，直到有個人伸手把他拉進「門」。
當時謝孟延學測考得不錯又申請到雲科大，謝媽形容整個過程心情轉折彷彿「從天堂掉到地獄」。如今兒子重回人世，她感恩眾人的愛與願力幫忙，也發願全家此生都要盡力助人。
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斗六高中昨天畢業典禮來了一位神祕嘉賓---上體育課猝死、救活變成植物人、又奇蹟甦醒的畢業生謝孟延，誰都沒料到他能出席。為了參加畢典，癱瘓又失憶的他燃起鬥志，積極學坐、學走路，昨天坐輪椅到校，笑瞇瞇的臉引起現場騷動。他上台領獎時清唱《感恩的心》，向大家致謝「把我救回來」。
謝孟延三月底上體育課跑步突然休克猝死，到院前沒有呼吸、心跳。父母央求醫師全力搶救，廿多分鐘後雖恢復心跳，但腦傷過重，成為植物人。醫師認為腦部缺氧太久，醒來機率不大。父母把握探視的半小時，說愛他、需要他。
謝媽媽說，兒子在加護病房昏迷時聽到父母的聲音會流淚，直覺兒子可能要醒了，但醫師認為是無意識反應，要他們不必抱太大期望。夫妻倆決定轉院做開心手術再說。
孟延手術後繼續昏迷，十多天後忽然動了嘴唇，第一句話是無聲的「爸、媽」，夫妻倆高興大哭，兒子失而復得。孟延因為腦傷，全身癱瘓無力、無法寫字、也不太能說話，高三的記憶全忘。
參加畢典是孟延最大心願，激起他積極復健的毅力，從廿四小時癱在床上的人練習坐起來，又練習扶欄杆走路。謝媽媽說：「他走五步像正常人跑完五千公尺。」
這一天終於到了。昨天他雀躍穿上校服，坐輪椅進入禮堂引起全場騷動，老師、同學、學弟妹起身為傳說中的鬥士熱烈鼓掌。
孟延最後一天歸隊，同班同學驚喜不已，比照在他臉上搞怪，塗了兩坨紅紅的妝，戴上天線寶寶一樣的髮箍。班上兩位女同學作勢親吻他，孟延配合演出，裝出張大眼睛、驚訝的鬼臉，同學們笑中帶淚。謝孟延與其他兩位全盲生獲得「特別獎-生命鬥士」。
謝孟延的手抖、口齒不流利，唯恐忘詞帶小抄上台，慢慢念出「謝謝大家的幫助把我救回來，我不太會說話，所以想唱一段歌來表達我的謝意。」隨後清唱《感恩的心》，「感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。」歌聲讓台下哭成一片。
謝孟延整個典禮都笑瞇瞇，他的微笑讓很多人不斷拭淚，他說：「今天很開心。」
謝孟延今年二月參加學測考了六十五級分，已申請到雲科大菁英學士班，光明的前途正等著，但他可能會先休學一年，完全恢復生活自理能力再入學。
2011-06-13
生命的桃花源
天倫道學講座 生命的桃花源 談三寶心法修持 主講者:周素娟前賢
一、前言：
1、信為道源功德母，長養一切諸善根，基督教：信者得永生。
2、三寶心法的修持，是一貫道最終的精髓。
3、如何運用三寶心法，讓你的生活更自在。
4、人生苦短，我們常為人生所苦，如何能離苦得樂，是我們學習的功課。
二、日常功課：
1、佛家：有日課夜課。儒家：講定靜安慮得。道家：打坐練丹。基督教：有每日禱告。天主教：有主日學。
2、主要目的：是發揮自性之本能。
3、 一貫道我們有什麼?三餐獻香及愿懺文，還有三寶心法的五步功夫。
4、守玄、叩首、默念真經、凝視佛燈、恭誦：(彌勒救苦經)。
三、五步功夫：
1、叩首：獻供、請壇、獻香、叩首。
2、守玄：玄關式呼吸。
3、默念真經：走一步默念一字真經。
4、凝視佛燈：將視線與心念專住在佛燈上。
5、恭誦：(彌勒救苦經)。
四、獻供、請壇、獻香、叩首：
1、接受佛光普照。
2、儀式禮節可以洗滌身心。
3、叩首可以除妄念。
4、要領：一叩一數，清清楚楚。
五、玄關式呼吸：
1、簡單的說：一邊守玄，一邊呼吸。
2、也叫做嬰兒式呼吸法。
3、開始時可以手抱合同，正對玄關，感受一下玄關有沒有重重的感覺，當有重重的感覺出現，就表示心已從四面八方回到玄關了。
4、 這時緩慢的深呼吸，觀想氣從玄關進，在緩慢的吐氣，觀想從玄關出。
六、走一步默念一字真經-經行。
1、易經乾卦：日月經行於天。
2、五字真經：1、2、3、4、5。
3、 讓生命回歸正軌：真經是生命的磁力線.。
4、佛力加持：真經有彌勒祖師的願力加持。
5、以陽化陰：彌勒的純陽可以化至陰。
6、洗滌心靈：用真經來洗滌心靈。
七、凝視佛燈：
1、看佛燈的目的：練習專注。
2、記住口訣：取念於前。
3、 修持的意義：活在當下，守一不移，瞳神見性，重回靈山法會，快樂來自專一，堅持才會有結果。
八、恭誦：彌勒救苦經：
1、讓彌勒佛成為我們的守護神，並將我們救出苦海。
2、對小孩而言，是一道護身符，可保佑孩子不掉落命運陷阱。
3、 已經跳入紅塵染缸 不堪其苦的大人，則是一個出苦的救贖。
九、.結論：
1、讓三寶修持成為生活的一部份。
2、早上醒來第一件事，做幾次玄關是呼吸再起床。
3、等車.乘車的空檔，可以默念真經或閉目守玄，做玄關式呼吸。
4、 走路是經行，念真經最好時機。
5、 開車,騎車時，一定要默念真經，讓彌勒祖師保護你的安全。
6、考試前叩求，考試時一邊守玄，默念真經。
7、 情緒起伏時，趕快用三寶，不要等到失控再用。
8、情緒失控，發怒或憂鬱時，趕快叩首或回佛堂。
◎陳點傳師做結班語，陳點傳師指出，三寶真傳深者見其深，淺者見其淺，一般的眾生，將三寶心法當作是保平安的護身符，中等的人將三寶心法當作修身養性的法寶，而上等大根器的人，將三寶當作是超生了死，躲脫六道輪迴，得登彼岸的大寶茷。總之得了玄關竅，要顯佛之良心，作佛之事，此皈依佛也；口訣者，是離一切語言形象的無極真理，當不著相，無為而為，此皈依法也；合同者，不離規戒，當永保赤子之心，此皈依僧也，得道三寶，就是皈依自性三寶，若能依此三寶勤修，佛性光明，成佛無疑。
2011-06-09
寶光建德 一脈傳承
天倫道學講座 寶光建德 一脈傳承 主講周素娟講師
古德云：飲水要思源，吃水果要拜樹頭。前賢的修辦精神，我們需要了解，且還需要傳承。謂：前人種樹，後人乘涼。有了當今的道場，是多少前人們拋頭顱，灑熱血換來的，道脈的傳承，需要我們一肩承擔，雖然在座的各位年紀輕輕，但往後的日子還很長，此一重擔真的需要我們來承擔，而首要條件當然就是先要瞭解我們這道場的源流，寶光建德一脈如何脈脈相傳至今，與其中的道脈精神。
一貫道道場的起源：
十七代祖師(彌勒祖師化身)奉 命掌道盤，大開普渡。
十七代祖師路中一從小即為孤兒，與妹妹相依為命。
十八代祖師師尊(濟公活佛化身)，師母(月慧菩薩化身)同領天命，辦理三曹普渡。
師尊乃是天然古佛，曾於宋朝末年化身為濟公活佛，而於清光緒十五年(一八八九年)再度倒裝降世，生於一書香世家，卒於民國三十六年農曆八月十五日。師尊姓張名奎生，字光璧，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人，家道小康。二十二歲那年，師尊離開了濟寧，前往上海，跟隨姑父在上海當軍官。然軍旅生活畢竟不是他的職志，所以他的心中始終有隱隱約約的憂愁。不久家鄉傳來父親病危的消息，師尊即刻辭職返鄉。一直到民國四年，也是師尊二十七歲那年，師尊遇見一位四處傳揚孔孟一貫之道的耿老師而求道；求過以後，了解了孔孟一貫之道為真正解脫的大道，唯有求道才能真正奉行聖賢之道，也才能渡過生死大海。從此他決心盡一生的能力，喚醒沉睡在世間的迷人，救濟沉溺在苦海中的眾生。其後並跟隨路祖四處開荒辨道。一直到民國十九年，老祖師對傳祖位一直很憂。於是為考驗大家對道的真實，老祖師示現重病，並說：修道有什麼好處？得這樣的病，選修什麼道？命令弟子們買肉開齋。弟子們起先不肯，後來祖師說：你們不尊師！弟子們在無可奈何下，有買來吃，卻只有師尊與師母假裝肚子痛，而一口都沒有吃。經過如此的考驗，師尊與師母在山東省同領天命，為一貫道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。
師母乃是月慧菩薩降世。師母姓孫名素真，乃山東縣人，生於民國前十七年，(西元一八六五年)，卒於民國六十四年。師母於求道以後，發心渡眾，並抱屈忍辱，承受著一位婦道人家卻為一方領導的艱辛，並於大陸淪陷以後，輾轉到臺灣的台中居住。但因當時考風嚴重，國民政府的不瞭解一貫道，一貫道的道親與佛堂在政府的逼迫下，一間一間的關起來。尤其在民國五十年的一場大考，師母知悉政府下達官考的政令後，毅然決然懇求老慈悲，讓自己一肩承擔了替眾生被官考之劫，於是叩了一萬叩的慈悲頭，從此也就自囚於後半的人生與塵世隔絕。師母正是這樣的菩薩，因大悲心而病，因眾生而病。
潘公道長名華齡，生於光緒十二年(西元一八八六年)河北武清縣人，自幼天資聰穎，自幼研讀四書、五經，背誦如流，出口成章，入世後從商，民國二十三年，因緣成熟，在天津浩然壇求道，翌年即發心於天津隨師尊辦道。民國三十年二月拜領天命為點傳師，並將家產大筆投入道場，短短十年道務推展至大江南北十餘省，最後甚至變賣家產來捐獻道場，他的兄弟們眼看著他一筆一筆的把家財散光，都怨斥他為敗家子，與他斷絕往來，直到後來局勢丕變，私有財產全部充公，大家才了悟潘道長所為，若知有今日，不如當初把財產拿來行善布施。民國三十六年中秋，師尊成道以後，潘道長辦完師尊後事，來到香港與師母辦理接線事宜，其間還經過師母一番考驗，但潘道長仍不顧自己名譽，堅持應該要辦好師尊的後事，並且要安頓好劉師母及師兄後才算人道圓滿，師母知悉讚曰：您果然是一個認理歸真的好徒兒，以後你就辦理真理天道吧！今天寶光建德道場能夠完全捨棄三才，走向認理歸真的修持，正是潘公道長真理天道精神的延續。
民國三十八年，大陸變色，當政者發現這股龐大雄厚的勢力，是他們不了解，也無法掌握的，深怕這股勢力會威脅到政權，而開始剷除一貫道，受考的道親數以百萬計；寶光壇為了躲避浩竭，遷堂至香港，潘道長也安抵香港，但從上海傳來無數道親殉難，以脅迫潘道長出面的消息，潘道長立刻懇求師母慈悲，要一人回去頂劫，如此的大悲精神，道範永遠流傳在寶光一脈的後學心中，而民國四十二年農曆五月一日，也變成了一個令人悲勵與永遠紀念的日子。
顯化大帝：楊永江前人出生於江蘇海門縣的望族，幼年喪父，由寡母李氏養育成人，受完整的大學教育後，便返鄉作教育英才。民國三十年由李浩然前人引進而求道。當時身患第三期肺癆，在西醫看來已束手無策，病入膏肓，於是祈求上天慈悲，發願捨身辦道，以治療他的病症，如此才能為道效命：慈母的心與大帝的悲愿感動了上天，立願以後，不久肺結核竟不藥而癒。於是民國三十二年，楊永江前人依愿捨棄凡業，全心投入辦道生涯，在民國三十五年七月奉潘道長之命到台灣開荒，這是寶光建德第一位開荒前人，飄洋過海來到台灣開荒播種。其間的辛苦，不論是謗言、環境、人文皆不一樣，辦道更是備加艱辛。變賣家產到台灣的楊前人生活極其節儉，只因為道還未辦出來，一切能省就省，三餐也常吃連當時的乞丐都不屑一顧的生地瓜為生。而也就因為如此才在當時的屏東市場撿拾菜販拋棄的殘葉時遇到了呂樹根前人。但原本仙風道骨的楊前人，終於在民國三十八年五月初一日奉慈召，完成了他到台灣播種的使命，並將天命付交給呂前人。結束了他最有價值的一生。
圓覺大帝：呂樹根前人道號建德，寶光建德之建德的由來，就是因紀念呂樹根老前人而來的，呂老前人誕生在台中縣神岡鄉，於民國三十五年五月求道，求道後跟隨顯化大帝到處奔走辦道，並且立志要成為一個代天宣化的傳道人，民國三十七年領天命、立志清修、捨身辦道。道場中不設餿水桶，亦是老前人自奉儉約的最佳實證，亦為道親們樹立了良好的典範，呂老前人對於尊師重道更是嚴謹，民國五十一年師母的一句：「最好不要依賴三才，往後天機道、人情道、顯化道皆不可修」至此前人毅然停用苦心栽培之三才，從此寶光建德道場沒有仙佛臨壇、開沙、借竅等事，所有道親都是前賢慈悲的一言一語，以理成全出來的，也因為前人的當機立斷，使寶光建德道場避開了許多的魔考，呂老前人一生捨身奉獻、立志清修、大孝尊親，為建德道場日後之發展，奠定了深固的根基。
邱前人於十九歲時即求道，由於他的超人風采與才能，讓他的一生像苦行僧一樣，足跡走遍全省大大小小城鎮，從早的豐原、東勢到高雄、基隆、南投‥‥等地，所到之處，沒求道的求道、已求道的清口、已清口的開設佛堂，之後又奉呂前人之命前往海外開荒日本、新加坡、馬來西亞、泰國、巴西‥‥等，可說是寶光建德道場中的開路先鋒，民國六十九年呂老前人藉機考驗邱前人，叫他一生奉獻於道場、盡心盡力的他收拾包袱回豐原鄉下種田，不用辦道了，此句「停辦」的話，對邱前人造成了不小的震撼，但他還是尊師重道，不發一語的回到痰子老家耕種，心中未生絲毫的怨言，事後證明是呂老前人有意的考驗，而邱前人亦因道心堅定，而順利通過考驗。寶光建德道場在邱前人的披星戴月、不分晝夜的奔走，海內外道務一片繁榮，也因為他的馬不停蹄，讓他的身體不堪負荷，於民國七十二年奉老恩召，結束了他開道先鋒的一生。
施前人慶星，生於民國二十二年誕生於鹿港，民國四十七年求道，他的引保師渡了他十三次才成功，因此他常勉勵道親，只要引保師有決心，什麼樣的人都可以渡到。民國七十二年接下前人之命，此時由於兩年內痛失兩位前人，因此道場有頓失依估的感覺，而施前人就在這風雨飄搖中接下了前人的天命，領命之初，因施前人雖然為道場中的領導人才，但比他資深、年長的點傳師大有人在，因此對他來說更是一大考驗，但前人秉持著忍辱負重、以德化人的精神，整合了道場與凝聚了道心，雖期間有假祖師擾亂道場，但是施前人皆以開闊的胸襟待之。另一方面潛心修辦，籌開圓覺一系列班期講座，寶光建德道務中心的落成啟用，在在都証明施前人與寶光建德道場已經走過那艱辛的歲月。這一切都是上天的慈悲，我們更因感念前人種樹的辛勞，進而應當好好珍惜現在舒適叉莊嚴的道場。
和氣致祥
天倫道學講座 和氣致祥 主講 趙溫馨講師
人與人之間，難免會有磨擦與衝突，如能以誠懇待人，以禮待人，這樣在修道、辦道中就能顯得融洽而一團和氣。所以衝擊與磨擦，正是考驗各人修道的涵養，而且也可顯示出高貴的品德，祥瑞之端，和氣得和氣之徑；一、執著頑固者，感化他：時時有「見他人觀己心」的自省功夫，進而能提昇至二種心態：
I、不計較、不埋怨他人之頑固，而能從內心同情他，並用愛心感化他。
2、歡喜自己能有清明的心，不受他人影響，並感恩一切。
執著頑固者如一扇封閉已久的門，造成內心黑暗，氣滯不明，故需有耐心、慈悲心幫助他、引導他，終至打開心門，接納眾意。
二、談論是非者，避開他：修行並不是要修正別人的是非對錯，而是要修整自己的心念。因此一切是非評論應當成逆增上緣，唯有不受其影響，才能從這一切的是非評判中成長，增進自己。遇談論是非者，對是非評論者不是絕緣體，那麼消極的做法就是盡量避開他，而且絕不做傳聲筒，才不致將是非宣染開來。當然最好 的處理方式是能進一步消音，積極的圓融一切。
三、愚昧疑惑者，啟發他：學佛乃是學佛的慈悲、寬廣的心量，因此對愚昧疑惑者，需有無盡的耐力及慈心，應不厭其煩的引領開導，絕不是自命清高或嘲笑怒罵。所以修學過程中，絕不放棄任何一位眾生，反而更應以言語感化人，多與眾生廣結善緣。
四、謗己誤解者，接納他：俗云：誹謗和讚美是雙胞胎。學佛之人就該修學佛的心大量大，才能容一切不能容之事，成就自己無邊廣大的心量。君子量大，小人氣大，往往我們就是容不下這一口氣，因此在苦海中沈淪無法自拔，因此修行最主要的目的，向內就是改變自己、控制自己，向外才能包容、謙虛、慈悲，進一步能吞下這一口氣，那麼自然能成就寬廣的心量。
五、模範智敏者，效法他：親近佛、善知識是親近他的優點，學習他的優點，進一步去實踐，因此修學過程中，親近善知識，效法善知識是一門重要的功課。修行有如一場人生革命，面對自己諸多的皮氣毛病，累世積習，若無堅決意志及善知識的引領開導，成就道果是一件困難重重的事，因此平日就應多接近善知識，並效法他，如此道業才能日日有長。
六、結論：
古聖云：大水沒有波浪，無以見其雅勁；
人世沒有波浪，無以見其不凡。
由此詩可知，人生過程中定有諸多波折困雞，修行更是如此，一定有許多考驗橫逆，若能時時以一顆祥和平順之心處之，那麼波折困難就是激勵自已成長的原動力，更能因心中的這一團和氣為自己，甚而更多眾生帶來祥和之瑞氣。
2011-06-07
孝道
趙溫馨講師主講：「孝道」，提綱如下：
一、前言：
詩經云：「哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。」然人欲報親恩，必須孝親、敬親、愛親、養親，還要善體親心，方是為人之道。
二、孝與行：
1、親恩不能忘。
2、行孝不能等。
3、新二十四孝。
4、親恩不能忘
三、世間父母最親：
1 、親恩山高海深。
2、孝順是人的本分。
3、無常迅速。
4、新二十四孝。
5、純真孝行，照亮人間。
6、孔子行孝執照。
7、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親。
8、恭敬順從之心，養親和樂。
9、勿空留遺憾，慎終追遠。
四、結論：
人身難得，人身從何而出？從父母而出。因此由「孝與行」的覺悟出發，除『行』為人之道外，更於我們當下之學道行道，彰顯孝之真義。
新世紀的修道觀
寶光建德天倫道場大眾班 新世紀的修道觀 趙秀珍 敬述
＊課程思緒方向：
因應現今多元社會，培養自身積極進取的修道觀，進而展現---互助、利他的觀念；並擴大學習視野，以培養宏觀願景的新世紀！
＊大綱方向：
（1）新世紀面臨的現況
1、社會的變遷
2、道德的反省
（2）因應時代潮流如何群策群力
1、關懷地球、力行環保
2、關懷人倫、力行道德
（3）結合科技與多元智能共創新紀元
1、科技、文化、資訊的運用
2、天下溺，援之以道。
（4）白陽天使的修道觀
1、看回來：圓滿自己的心性
◎內聖：三寶修行、十條大愿
2、走出去：創造和樂的淨土
◎外王：行菩薩道、樂受奉行。
在新世紀中真誠實修實行，真意地幫助自己與眾生在新世紀走入修行的道路，進而提昇個人的生命力 .
講道要領
天倫道場大眾班傳題 講道要領 趙秀珍講師
一、前言：講述道理，如何把真理天道闡揚，且能讓聽者產生共鳴，這得依賴講道者之表達能力。講道者須先自我充實和對道要有所體悟，更應掌握講道原則及技巧。
二、成功演講之五大要件：
1、講道前的準備。
2、消除緊張的方法。
3、建立與聽眾之接觸。
4、掌握聽眾之集中力。
5、儀態方面。
三、講道前的準備：
1、信心的建立：
＊積極使命感。
＊充分準備、反覆練習、以達自我肯定。
2、撰寫講綱：
＊抓住題目之重點。
＊熟悉自己綱要次序。
四、消除緊張的方法：
1、克服心理障礙。
＊從容不迫、鞠躬深呼吸。
＊充分準備、平常心。
2、善用工具：
＊善用板書。
＊與班員互動舒緩情緒。
五、建立與聽眾之接觸。
1、引起注意。
2、引起共鳴。
3、保持接觸。
六、掌握聽眾之集中力：
1、講道內容：
＊生動的開場白。
＊插入趣語。
＊隨時互動。
＊中止發言。
2、語音方面：
＊語音、咬字、生動。
七、儀態方面：
1、態度自然。
2、動作適宜。
3、精神振作。
4、目光週遍。
5、避免習癖。
八、結論：
在講課過程中，避免唱獨腳戲，讓聽者有所了解，才能台上台下合成一片！該場講道一定成功。
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2011-06-03
對引保師的認識
寶光建德天倫道場練講班 對引保師的認識 趙秀珍
(一) 前言：
今天我們能成為白陽弟子，得授真道、幸授真傳，端賴引保師引進，及擔保立愿，方能踏入白陽道場學修辦，學習聖賢腳步，了脫人生苦海。
(二) 引保師的恩澤：
1、苦口婆心引渡之恩。
2、慈心悲願擔保之恩。
3、提攜成全開導之恩。
(三) 效法引師精神：
1、道脈傳承的基石--救渡眾生之開路先鋒。
2、挽救迷昧的眾生--引導眾生走光明大道。
3、找尋有緣的眾生--宣揚真理、引迷入悟。
(四) 結語：
今日我們已找回靈妙自性，受明師一點，喚醒真主，所以要報答引師之恩，我們應該敬重他、效法他，他渡我、我亦要渡人。
寶光建德天倫道場練講班，對引保師的認識(補充資料)
【參考重點】(一)【禮節班課本全文】：
引保師是渡我們登道岸，上法船的大恩人，若無引保師引渡，仍然在苦海中沉淪，醉生夢死，不知何處是家鄉，那裏知道有天道可得可修，引保師為我們擔保，不惜時間成全我們，其恩可比再生父母，所以我們應該敬重他，效法他，他渡我、我亦要渡人，來報答引保師之恩也。
【參考重點】(二)：
1、今天端賴引保師的引進，及擔保我們，方可求得真理天道。
2、引保師引渡之恩，可比再生父母，恩同再造。（引保師當愿文）。
3、引保師是接引佛，擔起替天傳道之使命。
4、學習引保師精神：犧牲時間、金錢，展現慈悲心……。
【參考重點】(三)【參考詞句】：
1、活佛老師慈訓：「現在的社會，獨善其身，還要兼善天下，要有人溺己溺、人飢己飢的精神，這才是合乎白陽修士崇高精神。」「修道要有責任、要有擔當，那不是修自己，還要走出去渡化別人，那才是真正的在修道。」
2、效聖法賢，立志成佛，學習彌勒祖師、活佛師尊、月慧菩薩，普渡三曹的慈心悲愿。
3、阿彌陀佛四十八願經中第17願：諸佛稱嘆愿（原文：我做佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不供稱嘆我名，說我功德國土之善者，
道劫並降
道劫並降 後學趙秀珍 學習
一、問候：
二、現今社會災難多不多？
1、清口愿文「大劫臨頂，天演淘汰，三期清算，不差毫釐」
2、求道愿文「水火劫煞已到眼前」
3、全球災劫層出不窮（地震、水災、旱災、火災、病毒…）
三、災劫來自哪裡？
1、天災？人禍？
2、利慾私心、倫常敗壞
3、活佛師尊：「當人的私心累積到沒辦法改變（天理不容）的時候，災劫就來了！」
4、皇母訓子十誡第五誡：「人心正天心順有何劫降 人心邪惡孽招浩劫橫流」
四、降道啟迪人心
1、南極仙翁：「人心雖然不古，但是萬物還是有生氣、有深情！」、「諸佛菩薩秉持著愿力、慈悲的心，行無緣大慈」
2、三字經：「人之初性本善」芸芸眾生皆有一片光明純潔之本性。
3、活佛師尊：「道因劫降，劫因心召，只要以道化挽人心，劫難也就自然跟著轉化。」
五、道劫並降的省思
1、天下溺援之以道：以道喚醒人人本性良心，進而發揮良知良能本性光輝。
2、大學：「修身齊家治國平天下」。
3、宏道立德重責大任。
2011-06-01
與食物親密接觸
臉書共同創辦人查克柏格忙著經營事業，難得的空閒用在一系列「個人挑戰」上，前年是每天打領帶，去年是每天學一小時中文，今年是和他的食物親密接觸：「我只吃我親手殺的動物。」他解釋說，今年的挑戰「是要為我吃的食物心存感激。許多人忘了，一個生物死，你才有肉吃，我的目標就是不讓自己忘記這一點，要為我所有之物心存感激」。
27歲的查克柏格說：「今年我基本上成為素食者，因為我吃的肉只來自我親手殺的動物，迄今為止，這是是個好體驗。我進食健康多了，而且學到很多關於永續農業和畜養動物的事。」
感謝天地萬物；若能少一點殺戮，必能多一些喜悅。
若能少吃一口肉，許多生物也能陪伴你我，一同提昇心性。
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