2016/4/14堂主人才班_不平凡的人生(三) 蔡武章點傳師

這次的堂主人才班，大德林前人因為道務工作很多，請到蔡武章點傳師來慈悲結緣，講題為不平凡的人生這是第三次的分享，這次分享兩個小題：逆境是考驗人生的試卷，以及煩惱是修行證道的資糧，點提我們在修辦人生當中，遇到逆境現前，考驗來臨時，我們要有智慧去面對，去化解，因為咱們所遇到的逆境，都是累生累劫所犯下的罪過錯，也就是咱們在過去世修的不圓滿的地方，後學將自己所聽聞的內容筆記摘要整理如下：

◎濟公活佛在世時，是在哪裡出家的呢？(答)靈隱寺。那麼靈隱寺在哪裡？在中國嗎？是在玄關啦！靈隱寺不就是靈性隱藏的廟寺嗎？裡面住了一個濟公活佛(自性佛)，有沒有啊！您們跟著點傳師去境外辦道，掛表、寫表文或者在廚房煮食，是為了自己嗎？不是為了渡化有緣人上法船嗎？這就是『濟公』；『活佛』就是活著的時候就要成佛，不是坐在那裡都不動啊！有一句話說：「金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。」意思是說，用金子做的佛像入火爐會熔化，用木材刻的佛像遇到火會燒掉，用泥土做的佛像遇水會溶化掉，唯有真佛在裡面坐。像我們在打掃佛堂，擦瓷器的佛像時，若不小心掉到地上是不是會摔碎呢？唯有咱們這尊自性佛，才能得渡，要好好的運用。

◎無明火一起，會將功德林燒掉，就像在柴房貯存了十年的木柴，只要一把火就全部燒盡。因此，無明火一起要會運用妙智慧來破除一切無明、障礙。遇到事情，逆境現前時，卻是不會處理、不願意面對，只會怨嘆，怨老母娘都沒有庇佑，為什麼會這樣呢？就是丟失了那支打開智慧寶藏的鑰匙，不知道運用妙智慧。

◎逆境是考驗人生的試卷 ─ 不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。在逆境遇到考驗經歷越多的人，若要認真來修行，開悟會較快，體悟也較多。人生有很多考，順考、逆考、顛倒考，無非都是在提升修道的道行與火候，也會提升人生的免疫力。若沒遇考，沒吃苦，哪能證得菩提。

◎孔子家語：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節。」今生遇到逆境、困難，莫怨嘆！都是過去世修不好，修不及格的所在。遇到困境不是歹，都是在增加人生的毅力，修行的腳踏石，堅定咱們修行的志願，這叫做天借人驗。

◎慈悲若沒智慧，後面會產生禍害。例如：當時有一位堂主真勇，人在台北，因為慈悲要成全一位坤道清口道親開佛堂，就用厝抵押借錢給她在台北買厝做裁縫並開設佛堂，但是裁縫生意做的並不好，這位清口道親還不起貸款，壓力一大身體支撐不下去生病死掉了，後來無法償還貸款厝被銀行拍賣，還不夠，這位真勇堂主連帶責任，還欠了不少債。所以有時要幫助人要悲智雙運、定慧等持。慈悲心一起，智慧要緊跟上來，如此才不會產生禍害，害人害己。

◎諸佛菩薩皆是俱足慈悲與智慧。有慈悲，知道一切皆有，見人有苦難要救苦救難。有智慧，知道一切皆空，終日救人，無人可救，救人要盡力而為，能救多少就救多少。咱們修行者唯有真性，一念至誠，才能跟諸佛菩薩感應道交。

◎逆境是在看一個君子的志節與愿心愿力，不可因為環境困頓，遭受挫折而變節，諸佛菩薩皆是因為立下宏誓大願而成就的。一個人願心不因環境而變心，志心也不會因時窮而變節，修道要發心發願，發心發願是你心中的田園，想要種下什麼？田園整地完就要耕種，若不耕種就是白費工夫。像釋迦牟尼佛的四大宏願：「眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」

◎用知識開啟良心智慧，有智慧才能破無明、斬煩惱。智慧寶藏要拿出來用，你們都有具備喔！何期自性本自俱足，能生萬法。但是遇到事情，卻一點辦法也沒有，因為找不到打開智慧寶藏的那支鑰匙，也就是沒有以自性作主。

◎世間一切都是因果，你若信因果就會信真理。就像種瓜得瓜、種豆得豆、殺人償命，皆是因果，想要做佛祖就要種佛因。這世人會富貴有錢，是因為過去世有大財施，做人不慳吝(凍霜)。現在境外辦道，您若經濟能力可以，就可以幫忙出功德費，加減財施了愿，來廣植福田。

◎佛有三不能：一不能即滅定業；二不能化導無緣；三不能盡眾生界。佛陀是一位覺者，也化解不了釋迦族與琉璃王的因果。==>故事是這樣的，釋迦牟尼佛在世的時候，琉璃王引了大兵攻擊，迦毘羅閱城，還沒有開始打仗以前，釋迦世尊曾經親自三次去見琉璃王要求和平解決，但怎樣談都講不和，所以佛就吩咐釋迦族不要攻擊，只要防守就好，琉璃王的兵攻入城內，將居民亂殺，佛陀的弟子們大家都請佛設法解救他們。

這個時候，神通廣大的目犍連尊者，用佛的缽將釋迦親族三千人攝入缽內，投上天上，以為這三千人我把他們全救出來了，等到琉璃王戰爭停止後，目犍連尊者就把缽拿下來一看，缽中的人已經變成血水了。目犍連尊者就向佛陀請問，此番大災難的因果，世尊就說：「這是定業難轉，因為過去多年以前，迦毘羅閱城附近，有一個漁村，村中有一個大魚池，村中的人民把池內的魚，全部網來吃完，最後一條大魚也被殺吃掉，只有一個小孩從來沒有吃過魚肉，只是好玩敲了大魚頭三下。」

世尊又說：「諸位要知道，當時的大魚就是現在的琉璃王，小魚們就是現在他的軍隊，漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，當時那個沒有吃過魚肉的小孩就是我（佛指自己），因為當時我敲了魚頭三下，現在就為這件事情頭痛三天。」

諸位想想看，佛也是如此定業難逃，這樣看起來，已經成熟了的果是無法解消的。

◎如果悲心圓滿了、智慧圓滿了就是佛；如果悲心強智慧也夠就是菩薩；那如果是智慧強、悲心弱就是聲聞、緣覺、阿羅漢，佛稱為焦芽敗種；如果是悲心很強、智慧不足很容易變成敗壞菩薩。修道不能獨善其身，要發心渡眾生，己未得度能度他人者叫做菩薩發心；己已度能度他人者叫做再世菩薩。(《楞嚴經》云：「自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。」)我們要學佛的慈悲心，行六度萬行，望眾生得離苦。

◎身為堂主，若有人來坐，不要急著把人趕走。要記得以前初一十五拜拜，有很多道親是吃水果而誠心起來的喔！你的道親多是靠伴躪(台語)來的，是要花時間，一點一滴累積起來的道情，因為互相交心，進而發心的。若沒有熱情對待道親、周邊的人，當然度無人，道氣也會消失去。

◎境外辦道是為救度眾生的靈性，讓眾生能種下成佛的種子。我們要知道受白陽明師一指，龍華會上便有名。在龍華三會彌勒祖師，度盡九十六億佛子，現在境外辦道有求道的人，就是佛的種子，所以境外辦道是為彌勒祖師的龍華三會做準備，大家要踴躍參與，來了自己的愿力。

◎煩惱是修行證道的資糧。煩惱即菩提，不入虎穴，焉得虎子；汙泥定生紅蓮，就是要經歷過磨練方能成器。不經一事不長一智，因此經歷任何的苦楚、困難，皆會讓我們智慧增長。

◎人在五欲的紅塵打滾，智慧不能迷失去。我們不必畏事，歷事才能練心。因此，在道場要勇於承擔，才有機會了愿，若要長智慧要勇於承擔。

◎懂得自我改進的人，才能不斷進步，「墨守成規」，理直氣壯地認為「我本來就是這樣」，那麼就永遠不得進步了。自我改進要做到「消極不如積極、被動不如主動、悲傷不如快樂、剛強不如柔和。」

◎最後由黃新三點傳師結班勉勵：「心中不長無明草，覺苑常開智慧花。」今天蔡武章點傳師所分享的內容，對我們心性的提升有很大的幫助，我們的心田要勤耕，才不會長滿雜草。心中不可以打結，我們這次是要了結還故鄉。人生不苦哪有甜，當我們吃苦的時候，要運用智慧來排除，內心世界若清淨，才有智慧，才修有道，我們要一門深入，方能見性，才能自性當家作主，不受外在束縛，便自由自在了。但這個自由自在，並沒有離開本性，就像孔老夫子所說：「從心所欲，不踰矩。」的境界了。