【篇名】
君子窮當益工，勿失風雅氣度。
◎君子：君子在中國周朝之前，為貴族之統稱。後來於春秋之封建社會則變成士大夫之統稱，也就是為官之人稱君子，平民稱小人。儒家謂君子：「聖人之下，富有禮義規範的人」，具有高道德標準的人。君子是儒家倡導人們塑造自己人格理想的對象，人生的終極目標。君子有所為，有所不為；捨身取義；士不可不弘毅；君子愛財，取之有道等等，是儒家認為君子應有的品格。
è人格塑造的理想中，儒家有聖人、賢人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高於君子，然而聖賢究竟不世出，真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及，世間完人總是不多，因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型－君子，也就特別值得注意與追求。
è莊子提出「至人無己，神人無功，聖人無名」，「無己」即忘我，破除自我的偏執；「無功」即不求建功立業；「無名」即不求顯赫的名聲。莊子認為若能達至「無己」、「無功」、「無名」，即可達到「無待」、「逍遙」的境界。
◎益工：更加努力下功夫。(在道場要積極參與學修講辦)
◎風雅：文雅。尤其是指外貌或舉止端莊高雅。(風流雅緻)
◎氣度：是指氣魄風度，也是一個人心理素質的的表現形式，要提高一個人的氣度，就是提高一個人的素質修養。(故事：人品，品格)
有一個公司的重要部門的經理要離職了，董事長決定要找一位才德兼備的人來接替這個位置，但連續來應徵的幾個人都沒有通過董事長的”考試”。
這天，一個三十多歲的留美博士前來應徵，董事長卻是通知他凌晨三點去他家考試，這位青年於是凌晨三點就去按董事長家的鈴，卻未見人來應門，一直到八點鐘，董事長才讓他進門。
考的題目是由董事長口述，董事長問他：「你會寫字嗎？」
年輕人說：「會。」
董事長拿出一張白紙說：「請你寫一個白飯的『白』字。」他寫完了，卻等不到下一題，疑惑地問：「就這樣嗎？」董事長靜靜地看著他，回答：「對！考完了！」
年輕人覺得很奇怪，這是哪門子的考試啊？第二天，董事長去董事會宣佈，該名年輕人通過了考試，而且是一項嚴格的考試！
他說明：「一個這麼年輕的博士，他的聰明與學問一定不是問題，所以我考其他更難的。」
又接著說：「首先，我考他犧牲的精神，我要他犧牲睡眠，半夜三點鐘來參加公司的應考，他做到了。」
我又考他的忍耐，要他空等五個小時，他也做到了；我又考他的脾氣，看他是否能夠不發飆，他也做到了；最後，我考他的謙虛，我只考堂堂一個博士五歲小孩都會寫的字，他也肯寫。
一個人已有了博士學位，又有犧牲的精神、忍耐、好脾氣、謙虛，這樣才德兼備的人，我還有什麼好挑剔的呢？我決定任用他！」
這位董事長看人的角度非常獨到且正確，可不是嗎？ 氣度，決定了一個人的高度，要謹記在一個知識爆炸的時代，在我們或者兒女追求知識、升學、才藝…的同時，千萬不要忽略了『內在的涵養』，除了充實知識、才藝外，還包括了充實修養、品格。人家常說「心理的格局有多大，世界就有多大」，若凡事都是斤斤計較、看近不看遠，未來要能成就大事的可能性就很低。
【原文】
貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉。
è風雅：文雅。尤其是指外貌或舉止端莊高雅。(風流雅緻)
è窮愁：窮困憂愁；寥落：寂寥落寞，失意的境遇。è窮困愁苦受人冷落
è輒：輕易的
è廢弛：頹廢鬆弛或荒廢懈怠(弛緩荒廢)；就是自暴自棄的意思。因不被重視而失去自我約束或精進的動力。(故事：人窮志不窮)
一位未成名的青年畫家，靠畫人像維生。一天，一個富人經過，喜歡他的畫工，便請他畫一幅人像。雙方約好酬勞是一萬元。一個星期後，富人依約前來拿畫時起了歹念，心想：「這人年輕又沒有名聲，畫中的人像是我，這幅畫如果我不買，絕不會有人買。」於是不顧約定，說只願花三千元買這幅畫。青年畫家傻住了，他從來沒碰過這種事，他據理力爭，要富人守約。富人自認為居上風：「我只能花三千元買這幅畫，你賣不賣？」
畫家憤憤不平，他以堅定的語氣說：「不賣。今天你失信毀約，將來一定要你付出二十倍的代價。」
「笑話，二十倍！我才不會笨得花二十萬買這幅畫。」
「那麼，我們等着瞧好了。」青年畫家說。
十幾年後，畫家闖出一片天地，成為藝術界知名人物。
那個富人早就把畫家的畫和話淡忘了。直到有一天，富人的幾位朋友告訴他：「有一件事好奇怪！這些天我們去參觀一位成名藝術家的畫展，其中有一幅畫不二價，畫中的人物跟你長得一模一樣，標價二十萬。可笑的是，這幅畫的標題竟然是——賊。」
富人立刻想起十多年前畫家的事。「賊」這幅畫對自己的傷害太大了，他連忙趕去找畫家向他道歉，並且花了二十萬買回那幅人像畫。
這個畫家名叫畢加索。這是他年輕時的故事。人窮，可以志短，也可以人窮志不窮。志短的話，他會想：反正是已畫出來的畫，沒人買也就是擱着，三千元總好過沒有。志不短就會想：講好一萬，接受三千等於跪下屈辱拿錢。他寧可不要，而事情更鞭策他努力學藝，決心向這個「賊」討回二十萬。
一念之間，考驗自尊與人格。沒有人能屈辱你打敗你，除了你自己。
【譯文】
貧窮之家要常掃乾淨了地上的塵土， 貧苦的婦女要時時梳淨了頭髮，在表面上雖然看不出什麼艷麗華美景象，但是在風度上別有一番清雅之趣。士君子遭遇了窮愁寥落的境遇，正應當努力奮發，窮而益勵，持身濟世，更須嚴謹正大，萬不可妄自菲薄而自暴自棄的潦倒一生。
【講話】
貧窮的人家雖然是住在茅屋草舍裡，衣食困苦，但如果能夠講求清潔，整頓好屋裡屋外，那麼在貧苦環境中不失清雅的風格。貧家的婦女雖然衣服穿得襤褸，但頭髮梳理得乾淨，衣服穿得整潔，雖然看不出華麗美觀的形象，也自然別有一番雅緻的風度氣質。
君子生在天地之間，其心的潔白清明，氣質品格的高尚，即使流落到困窮失意的境遇，也千萬不可頹靡懈怠自暴自棄，如果妄自菲薄墮落了品格，那就等於明珠埋於糞土，美玉出了瑕疵，是多麼可惜的事啊！
【賞析】
◎人一生幸福不是取決於是否富有，而是取決於人們的心態，人們的態度及人們的價值觀念。(故事：富人與窮人)
佛經裡有一段很有趣的故事──
有個人非常有錢，而他隔壁住了一位窮人。
有錢人土地很多，整日算盤不離手，計算哪個地方田租還沒收，哪個地方房租已到期，每天都是在收錢、算錢中度過，日子過得很緊張、毫無樂趣。
隔壁的窮人只靠著撿拾破銅爛鐵維生，每天在外奔波，有了一點點錢就換一些米回家。雖然生活很清苦，但一家人和樂融融，每到黃昏，先生彈琴，太太唱歌，兒子在旁拍手，天天都過著快樂的日子。
而有錢人呢？每到黃昏結帳的時候，也是他最煩惱的時刻。有一天他問掌櫃：「為什麼隔壁那家人那麼窮，卻天天快樂地唱歌呢？而我這麼有錢，卻過得這麼煩惱。」掌櫃回答：「如果他們有錢了，一樣快樂不起來。」有錢人聽了，便要掌櫃去試試看。
掌櫃拿五十兩銅錢到窮人家說：「我家員外看你生活這麼苦，想送你一些錢，讓你改善生活。」窮人接過這筆錢，內心好高興，因為一輩子沒看過那麼多錢！
他歡喜地高喊：「我們有錢了！我們有錢了！」太太問他：「你打算如何運用這筆錢呢？」「我要做生意賺錢。」「賺到錢之後，你要做什麼？」「我想開一間店面。」「開店賺了錢之後，又要做什麼呢？」「我打算開一間『行』。」古時候「行」比「店」大得多，太太一聽好高興，一旦開了行，她就可以當老闆娘，坐鎮指揮伙計。
話說到這裡，先生卻想入非非了，他說：「我開行之後一定會很忙，到時候娶小老婆負責看管第二間行，生意再擴大就娶第三個……」太太愈聽愈生氣，兩人就吵起來，最後動手打架，太太跑到外面喊救命。
有錢人聽到隔壁吵吵鬧鬧，問掌櫃原因，掌櫃說是為了那五十兩銅錢。有錢人認為那家人平時恩愛和樂，哪有可能為了一點錢就吵成這樣，因此和掌櫃一起出去看看究竟。
窮人夫妻公說公有理、婆說婆有理，鬧得不可開交。掌櫃問窮人去做生意了沒？他說還沒。「生意都還沒做，錢也還沒賺，就計畫了一大堆做什麼？」窮人一聽，如夢初醒──錢還沒賺到就吵成這樣，以後還得了？於是他趕緊向有錢人說：「員外啊！這些錢還是還你吧！與其賺了錢卻和太太吵吵鬧鬧，倒不如繼續過以前貧窮卻很安穩的生活。」
◎心安茅屋穩，性定菜根香。因此心性涵養才是人一生的功課。(故事：安貧樂道)
原憲是孔子的弟子，他以清靜守節，安貧樂道而受人尊敬。他的房子是草搭成的，門是蓬草編成的，門樞是桑樹條，屋內上漏下濕，原憲端坐其中絲毫不覺清苦，以修習禮樂教化的儒道為樂。
有一天，子貢去找原憲，他乘坐著高頭大馬拉的車，穿著雪白華麗的衣服，因為小巷容不下他的大車，子貢只好下車步行前去敲原憲家的門，只見原憲戴著用樺木皮做的帽子，拄著手杖出來開門迎接他。可能見原憲一副窮困寒酸的樣子，子貢說：“嘻！先生這是生病了嗎？”
原憲回答他說：“我聽說沒有錢財叫做貧，學了道卻不能身體力行去做才叫做病，我現在是貧並不是病。”子貢聽後非常慚愧。
唐朝吳筠賦詩《詠原憲子》讚嘆道：“原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，弦歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風，退慚車馬盛。”
◎受人真正尊重敬愛未必是以有錢沒錢、身份地位來評論；從內心自然散發出來那種無私的愛、利益他人的心量、高雅的氣度才能攝受他人，為人所尊重。
è臺語有一句「雞腸鳥肚」，意思是譏人肚量甚小。做人應該要氣度大，予人好感，不必與人斤斤計較，甚至連芝麻小事也錙銖必較，以致彼此傷感情，像這樣的人難以立足社會。(故事：黃袍加身的趙匡胤)
黃袍加身的趙匡胤，他也是一位有氣度的好皇帝。有一天深夜他信步走訪宰相趙普，兩人本為好友，共同得天下。他看到大廳陳列許多番邦進貢的貢物箱，他正在思索倒底那個番邦送來這麼多禮物，送了些什麼時，趙普三步作一步地從書房跑出來，跪在皇帝面前惶恐地說：「請恕怠忽迎迓聖上之罪。」並解釋貢物才送來不久，因時值深夜，打算明晨送到宮內。趙匡胤笑著說：「無傷也，寡人深夜冒然而來，叨在我倆為好友，別見怪。」這時趙匡胤在貢物大箱旁突然發現一個小巧玲瓏的小盒子，盒子上寫著「此物只呈送宰相」。好奇的趙匡胤把盒子掀開，看裡面竟然有閃閃發光的大小金幣。趙普見狀又立刻跪下說：「臣該死，因值深夜根本不知道有此物，天一亮連同這一盒和所有貢物親自送到宮內。」趙匡胤哈哈大笑說：「愛卿啊！莫緊張哪！寡人並無責怪於你，那些黃金是人家指名要送給你的，你就照單收下吧！」
好一個氣度恢弘的皇帝，若換成別個皇帝早就懷疑趙普與番邦有不可告 人的秘密，趙普的頭早就搬家了也說不定。
è氣度恢弘，又兼具慈悲心，這種人最為可貴。(故事：良寬禪師 )
以日本著名的良寬和尚來說，其人氣度之大，慈悲為懷，常念蒼生之大愛，令人感動與欽佩。
良寬師父為江戶時代末期人，九歲因父母雙亡而入寺為比丘，斗大的字都不認識的他，經過漫長的苦讀終於成為飽學的出家人，他所作的詩和詞至今仍為人吟誦不絕。他「愛別人勝於愛自己」，人家供養他的食物，除自己夠吃的以外，悉數施捨給別人，即使剩下只有自己的一分，若有窮人向他求食，他寧可餓肚子，豪爽地施捨對方。
他最喜歡孩子，雖已屆耄耋ㄇㄠˋ ㄉ｜ㄝˊ之年，卻經常見他與小朋友們拍球，玩躲迷藏，教他們寫字、念佛等。他最有名的故事是，於某年極寒冷的冬天夜晚，他拖著疲倦的身子回到精舍時，發現唯一的財產── 棉被不翼而飛了，顯然是小偷趁他不在家盜取而去。在嚴寒的夜晚沒有棉被是無法安眠的，但他並無任何怨懟，反而喃喃自語地戲謔小偷說：「這個笨賊！映在玻璃窗上的美麗月亮為何不一併帶走！」若換成別人碰到如此慘況，一定大罵小偷，甚至詛咒一番。從這個故事，不難窺知良寬和尚的氣度和慈悲，這是少有人做得到的殊勝境界啊！
氣度恢宏，心懷慈悲，可謂大哉君子！這等境界，雖不能至，心嚮往之。
è養尊處優，心驕氣傲之人，易損人不利己，是禍非福也。(故事：韓航千金)
耍官威要飛機掉頭
大韓航空一架從紐約甘迺迪機場飛往南韓仁川機場的班機，上周五竟只因為機上的韓航副社長趙顯娥不滿餐點服務，要求準備起飛的飛機掉頭回到登機口，把座艙長給趕下機。這起韓航千金耍官威事件上周五發生時，飛機才剛離開登機口，準備進入跑道起飛。當時空服員未詢問坐在頭等艙的趙顯娥是否需要堅果，便給她1包夏威夷堅果，且未將堅果倒出放在碟子裡，趙為此發飆，要求座艙長出面解釋這是否符合標準作業程序。等座艙長趕到後，趙索性要求飛機掉頭，並辱罵、毆打把座艙長趕下機。此事件造成機上250名乘客延誤11分鐘抵達仁川國際機場，南韓媒體一片罵聲。韓聯社引述南韓國土交通部官員指出，現正調查趙顯娥此舉是否違法，即使未違法，當局亦可能向韓航提出警告。(要付出的代價，除了公開道歉以外，辭去所有在韓航的職務、禁飛、可能200萬美元罰款、牢獄之災)
◎生不逢時，人窮志不窮，修己安身，以待時機。只有“君子窮當益工”，才能“勿失風雅氣度”。
è有道於心，有德於行。(內心有道之人，氣度涵養自然彰顯於身)是故，古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。
è孔子贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。” 窮通不改其樂，不以世俗是非為是非的態度。為何而樂？樂在其中，中為中庸之道，生死之門，通天之竅。
孔子還有個弟子叫顏回，他一簞食，一瓢飲，住在簡陋的小巷中，別人都受不了這種苦，但他卻一心向道，始終以此為樂，孔子對他稱讚道：“賢哉！回也。”
其實在我們的神傳文化中，不管是佛、儒、道，還是其他各家學說中，都把“得道”視為人生最高目標。能夠安守貧困之苦，矢志不移，視尋道、學道、得道為最大的快樂，這就是人們所說的安貧樂道。其實貧賤同能否得道並沒有直接關係，人們只是以能放下關係到個人切身利益的貧賤和富貴，來形容向道之心之堅定，以示世俗的任何利益和誘惑都改變不了。
è詩曰：君子貧窮知辱恥，終身風雅待時機；曲能立志浩然氣，單食飲瓢皆合宜。
【感想】
◎修道人生的價值觀，不為一己之私，只為他人之利；不以物喜，不以己悲。守本真心，靜觀外境，了然於心，但不著於心。窮通禍福貧達顯，利祿功權由天定，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
