1030212天倫壇辦班_至誠公正修天道辦天道(筆記摘要)

新春天倫第一次開班_壇辦班，由領導點傳師慈悲主講『至誠公正修天道辦天道』,將後學所聽到的摘要筆記如下：
◎天倫道場有現代化的設備，所處地理位置明顯，可攝受有緣者來求道，大家更應團結合作，修道辦道來報答天恩師德。
◎無上法與平等法，只在有緣無緣，有分無分而已。可以用言語表達的就是平等法；需心領神會，只能意會不能言傳的才是無上法，它不落於文字，教外別傳。
◎能受明師一指得聞無上法，要救渡眾生共歸覺路來報恩了愿，能同修共辦，因緣真的不簡單。
◎修道辦道要達到中和的境界。道德經第二十九章：『將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。物，或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。』
◎修辦道不可以請假，要誠心才能明理，明理才能見性。受明師一指即為明心，須經由修道辦道，進而由自性流露出善美德性謂之見性。
◎領導點傳師談到『至誠』，列舉說明中庸篇章摘錄如下：
    ●中庸第二十二章：『惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。』
    ●中庸第二十三章：『其次致曲，曲能有誠；誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化；唯天下至誠為能化。』
    ●中庸第二十四章：『至誠之道，可以前知：國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。 禍福將至，善必先知之，不善，必先知之。故至誠如神。 』
◎人格大化謂之聖、覺行圓滿謂之佛、逍遙無礙謂之仙、覺悟相行謂之菩薩。
◎繫辭傳說：「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故」。至誠才能調頻，當共振頻率與他人相同時，會知道他在想什麼？這就是所謂的他心通。
◎領導點傳師談到『公正』，列舉重點摘錄如下：
    1.公正是指所有的人都平等對待，程序公正、社會公正。
    2.公正是心胸坦坦蕩蕩，不循私，不欺暗室。點傳師分享當初要建設天倫道場的土地變更通 過，馬上就有建商來洽談，以優渥的價錢，希望出讓來建住宅大樓，但點傳師秉持替上天做事，要建設道場引度有緣佛子，毅然決然將其拒絕。
    3.錢財來清去明，不假公濟私。
    4.對眾生平等對待，不可趨炎附勢。眾生非眾生是名眾生。
    5.處理任何事情要公正、公開、公平。
    6.道場上雖然有名稱上不同，但社會上以師兄弟姊妹相稱。
◎談到『修道』，列舉重點摘錄如下：
    1.修道是內聖的功夫。
    2.易經繫辭傳子曰：「「一陰一陽謂之道，繼之者善也。成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道顯矣。」
    3.中庸第一章：「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非
道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
    4.修道者，修其脾氣、毛病，宜從身口意上修，行十善，戒十惡也。
    5.修道修心，所以降伏煩惱妄想，讓心靈清靜，淡泊名利。
◎談到『辦道』，列舉重點摘錄如下：
    1.辦道是外王的功夫。
    2.活佛師尊曰：「辦道盡心。」
    3.請注重義診辦道，開發新的義診辦道的地點。
    4.義診每區至少要支援五人，分配到各處廣告、渡人。
    5.置心於一處，無事不辦。求道求德請入聖賢門，求公求利請去社會上。
    6.辦道(求道)是過程，修道是目的。(找到本性)
    7.普覺佛堂三十多年前的堂慶，佛堂飄有七彩雲朵，現出祥瑞異象。
    8.修辦道要使己心歸於平淡、平常。
    9.要給到親了愿業才會消。(古靈精怪東南亞這部影片，可以看看。)
  10.有一位雕刻100尊佛的人，雕到99尊後，卻無法想出第100尊佛的形象，困擾不已，最後夢中受仙佛指點，第100尊佛就雕刻自己。
  11.金剛經善現啟請分第二的四句偈：「云何應住？云何降伏其心？….應如是住，如是降伏其心」。要明心見性。
  12.若能深入禪定，何須肉身前往火星？
  13.成道是理想，了到是究竟。
  14.慧遠禪師告訴崔相國：「千年之後，白蓮結子，你身我身，共成佛身。 萬法歸宗，一心向上，白蓮結子，掬水聞香。」 掬水聞香就是叩首禮的作揖手抱合同至玄關(人中)的動作。千年之前已預言三期普渡的合同心法。
◎結論：
至誠感應澤坤乾    速積功勳學佛仙
公正無私施法雨    消冤解孽返先天
修心渡眾合仙意    利己達人脫苦淵
辦道明師開慧竅    超凡入聖證金連