永懷王領導點傳師修道典範 資料來源_天倫文宣室



一、天誕聖靈 家世背景
故王領導點傳師姓王諱朝慶，民國八年十二日二日下午四點（農曆十月二十七日），誕生於南投縣魚池鄉大林村，父親諱有明，母親名林味，世代務農，門風純樸，他排行老二，上有大姐一人，下有弟妹各一位。父親忠厚，母親賢淑，祖上宿世積德，福澤深厚。王領導點師自幼家教嚴明，恪遵四維八德，和睦鄰里。長大以後進入日本時代專科學校讀書，畢業後在鄉公所畜產會任職，後來轉於森林建設公司當經理，也曾經經營貨運公司，將所賺得的錢，部份捐獻給大林村贊助寺廟建設，以及捐印善書。在因緣成熟下，與蔡圓女士結褵為夫妻，結婚後夫唱婦隨，家庭美滿、和協。王領導點傳師育有一男四女，各個成家立業，明理修辦道。

二、早期入鸞 深信因果
王領導點傳師居家附近，有一間鸞堂：「啟化堂」，常常有仙佛臨壇濟世，審判因果。因此王領導點傳師在耳濡目染下，十八歲時即進入鸞堂，為恩主效勞。時常聽到王領導講述在鸞堂所看到的典故，王領導點傳師說：鸞堂有文乩、武乩之分，文乩手執桃柳筆在砂盤上寫字，然後由筆錄生抄寫下來，再轉呈宣講生宣講，傳達神意；武乩則是仙佛附身以後開口，以供信徒求問事情。王領導指出：如果是觀世音菩薩、孔老夫子等仙佛臨壇，乩生的動作非常文雅，砂盤出字，緩慢又溫文儒雅；如果是關聖帝君、岳武穆等武將臨壇，則是威嚴肅穆，出字時大力書寫，將砂盤震得震耳欲聾。又審判因果時，例如某某人的前世是生意人，買賣時偷斤減兩，這世他的五官就沒有福德相，而且生活非常清苦；如果某某人前世常常佈施行善，利世益民，這世的五官長的福德具足，又生活富裕；某某人前世敬惜字紙，行善積德，禮敬諸天仙佛，這世則五官清秀，當縣、市、鄉公所的公務人員；如果遇到玉皇大天尊玄靈高上帝要降臨，則先風雨交加，謂之：「風雨掃塵埃」，恩主借鸞筆指示福德正神十里以外迎接，城隍爺五里以外迎接聖駕。以上點點滴滴，聞之令人感動，證明王領導點傳師在小時候的心靈上，烙印出深信宇宙間確實有聖神仙佛的存在，以及因果報應，一點都沒有差錯。

三、幸得大道 設壇渡眾
民國三十九年，因緣成熟，適逢陳炳煌前人來南投傳道，王領導幸遇楊炳堂點傳師、蕭懷德點傳師的渡化，求得至尊至貴的一貫大道，求道以後，如雷貫耳，拳拳服膺，將以前菸酒不離身的壞習慣，頓時改掉。當聽到蕭懷德點傳師講述：「肉字本是兩個人，迷人不知大口吞，有人識得其中意，原來即是人吃人。」的道理以後，隨即清口茹素，不沾葷腥，之後不斷接近佛堂，經過前賢大德們的慈悲成全，才開悟到上天降道的因緣，目前適逢三期末劫，人心不古，各種災難劫煞現在眼前，人民生命朝不夕保，危在旦夕，眾生輪迴六道，永不停止，只有求道、學道、修道、行道，才可以了道、成道。因此體認一貫道是末法眾生得救的一盞明燈，因此，隨即開設佛堂，到處渡化眾生，共歸覺路。

四、仙佛顯化 經典印證
王領導點傳師求道、清口、開堂以後，開始渡化左鄰右舍，親朋妻友、啟化堂鸞生前來求道，眾生求道以後，都能皆大歡喜，法喜充滿，明理精進。但是魔考也接踵而至，鸞堂內的董監事都說王領導已經反教，背叛恩主，您們拜的是邪教、鴨蛋教，令王領導如何辯解，都沒有人相信，無動於衷。有一次，仙佛降壇，王領導點傳師就請示仙佛曰：「本庄眾人都說一貫道是邪教，說本人背叛恩主，所拜的是邪教，請示一貫道到底是真還是假？」當時大進宮（啟化堂隔壁）福德正神降壇曰：「一心有意善修身，貫徹始終莫妄陳，道理靈明通大道，真理難啟賴師真。」福德正神用一貫道真的藏頭詩，說明一貫道是真理天道，絕對是真的，這首詩的意思是：一心一意前來學道，修身養性，一定要貫徹始終，絕對不以中途變節，或聽別人道聽途說，一貫道是一條靈明的通天大道，如果真理難以明瞭，要趕快求得活佛師尊，以及月慧菩薩孫師母的大道，才能得救。自此以後，鸞生不再毀謗一貫道，鸞生前來求道的駱驛不絕。王領導點傳師回家以後，詳閱：「關聖帝君明聖經」，內中記載了：「希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然」也就是修道希望以後能夠修成聖賢，一定要有天命明師授記，一般學問是個人累世因果，順其自然就可以；又曰：「入上乘之班，步上乘之門，吾不怪，而且快然。」也就是說雖然以前入任何教門，如果再求得更上乘的法門，吾是不會見怪，而且還會很高興呢！王領導自此以後，群疑頓釋，心想大道這麼尊貴，仙佛以及經典都在印證，真實不虛，發愿在有生之年，一定要積極宏道渡人，代天宣化。

五、領受天命 渡化有緣
王領導點傳師於民國四十五年九月，在圓覺大帝處拜領天命，當時立起沖天大志，要效法關聖帝君：「矢志覽春秋，又觀孔孟」的忠義精神，因為已經瞭解春秋歷史善惡的典故，所以領命以後，到處積極去弘道渡人，以闡揚儒家思想，挽轉頹風，渡化有緣眾生，離苦得樂，因此到處去講道德，說仁義，闡明聖道真理，讓眾生知道本性之所在，待人處世以良心作主，不再為非作歹，以免墮落無底深淵，難以自拔。因為早期受到關聖帝君精忠正氣精神所感召，因此疾惡如仇，道親或周遭的人有罪過錯，直接糾正，是要讓每個人改惡向善，不再犯錯，這種舉動，讓人人敬畏王領導經理的德威，日後行為都能中規中矩，不再犯錯。因為以前在鸞堂有國學底子，因此在日後宏揚大道的道路上，得心應手，如虎添翼。

六、後學無知 惹禍上身
王領導點傳師領命以後，早期在南投、竹山一帶辦道，有一次在竹山沈氏佛堂辦道，有一位新求道人名叫林ＯＯ，求道以後自誇他的才華過眾，他說他所立的十條大愿不算數，洩漏天機不會受到天譴，他說當他求道唸當愿文時，嘴巴唸著：「明明上帝蓮下，今天願求真理天道，性理真傳，得道以後，誠心保守，實心懺悔，如有：虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，不量力而為者，願受天譴，五雷轟身。雖然嘴巴念著十條大願，右腳趾卻在地上寫著：「不」字，所以他說他所立的十條大愿不算數，如果洩漏天機，不會遭受到天譴，之後便妄洩三寶給別人，雖然前賢告訴他不可以這樣，但是林ＯＯ還是我行我素，無動於衷。經過幾個月以後，林ＯＯ在工作之時，精神恍惚，求道立愿時所寫：「不」字的腳趾，被機器壓傷，敢緊送往醫院急救，雖然經過治療，病情一直沒有好轉，流著污穢血水，最後併發敗血症而逝世，死狀極為難看。王領導點傳師看到這一幕，深信自侍聰明才智，反心謗道，違背十條大愿，其可怕的後果，令人聞之喪膽，更印證大道普傳，真實不虛。

七、超拔父親 共登極樂
王領導點傳師是一位孝子，令尊王有朋老先生於六十四歲時歸空，當時大道尚未普傳到故鄉，所以令尊還沒有求道，王領導認為人生在世，孝悌為本，孝有聖凡之別，世俗之孝，生事之以禮，祭之以禮，頂多是盡到為人子女者之心意而已，卻不能消弭父母生前之罪過錯，使父母超脫輪迴，超生了死，故此孝只能視為小孝。王領導是真心孝子，知道這個道理，常常追思父親劬勞，養育之恩，如山高海深，難以報答，所以發心要超拔父親的原靈求道，共沾恩典，脫離輪迴，共登極樂，所以於民國四十七年，恭請圓覺大帝，親自為父親超拔，讓父親之原靈，天榜掛號，地府除名，而歸於天佛院自修堂，復經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由明明上帝派三官大帝，按功定果，永享逍遙，所以王領導點傳師，是典型的孝子，道場中的楷模。

八、毅然捨身 駐堂天倫
民國四十七年三月十五日，圓覺大帝前來彰化，成立天倫佛堂，並命王領導點傳師前來駐堂，指導一切道務之運作，王領導接到慈命，不加思索，沒有推辭，毅然答應，並馬上蒞臨彰化天倫佛堂駐堂，指導一切道務之運作（王領導於民國四十七年二月前來彰化），這種沖天大志，值得後學們學習與效法。早期天倫佛堂設立於彰化市中華路西門地區，經過王領導點傳師的苦心經營，道務蒸蒸日上，為道場奠定了良好的基礎。民國四十九年，道場已經不敷使用，將佛堂遷移到華陽里南郭路，當時道務大大的鴻展，培育了不少人才。民國六十八年為適應廣大道親之需，而承購彰化市南興里南興街樓房三棟，且將華陽里天倫本堂遷徙於此，以為推展道務之據點。民國九十四年，原南興里佛堂再度不敷使用，經大德林前人指示，而購買彰化市金馬路二段六十六號土地，佔地1420坪，現已經變更為建地，定於民國九十六年十二月二十八日，舉行動土大典，之後預定興建大廟，並將天倫佛堂遷徙於此，繼續弘道渡人。

九、四處奔波 弘揚聖道
王領導點傳師蒞臨天倫佛堂，駐堂指導一切道務時，早期交通不方便，辦道時都是騎腳踏車，非常辛苦，但是王領導點傳師都甘之如飴，從無怨言。到了民國六十一年時，道務已經普及到和美、台中、社頭，北港…等地，此時辦道或是道務會議、講解道義…等，王領導點傳師、辦事人才等都是坐公車或騎機車前往，除了點道，還有每月固定的道務檢討，都是風雨無阻的進行，才有今日天倫道場的規模，這些成果得來不易，一步一腳印，這都是王領導點傳師，犧牲奉獻，四處奔波，弘揚聖道所得的成果。

十、天命可貴 祈雨靈驗
民國四十八年，臺灣地區適逢旱災，到處缺水，五穀乾枯，非常嚴重，民不聊生，哀聲四起，圓覺大帝目睹災情連連，慈悲心油然而生，緊急召開領導會議，並指示六月十九日，觀世音菩薩得道紀念日，各單位舉行祈雨儀式。王領導點傳師回來彰化本堂以後，隨即帶領幾位辦事人員，前往二水蕭氏佛堂祈雨。當時二水人陳輝煌以及當地士紳，頗不以為然，認為炎炎赤日，暑氣逼人，怎能下雨？然而就在下午一點開始獻供請壇，獻香叩首，懇求上天慈悲降雨，之後，不到二點時分，只見烏雲密布，頓時傾盆大雨直瀉而下，雨量下的令人步履困難，二水街內水量充沛，大家歡欣鼓舞。當時再度前往社頭、彰化等地區祈雨，也馬上奏效，益顯上天無量鴻慈，天命寶貴。

十一、尊師重道 每事必問
王領導點傳師遇到難題，都向上請示，不敢自專。有一次，中部某位道親，受了假祖師的蠱惑，未查真偽而前去投靠，王領導點傳師無法挽回，遂請示圓覺大帝，圓覺大帝曰：一切隨緣吧！在我們這裡，我們有責任義務照顧他，去別地方修，別人就要照顧他。可見王領導遇到難題時，不敢私自處理，益顯尊師重道的典範。又天倫單位開荒國外如：菲律賓、泰國、西班牙、大陸、越南…等地，還有發行正理雜誌，天倫會刊，以及多本善書，王領導點傳師都請示過圓覺大帝、邱前人、施前人、林前人等，經過以上前人的恩准以後，再前往開荒，或印書發行，這種事前請示，事後報告的典範，值得後學們效法。

十二、前往巴西 關心後學
鄭鴻耀點傳師是天倫單位的點傳師，早在民國五十年，就隨駕陳炳煌前人、孫秀山點傳師，三才林玉霞、陳阿桂等前賢，前往南美洲巴西開荒，王領導點傳師非常關心該地區道務的發展情形，因此於民國七十四年，隨駕大德施前人、黃前輩‥‥等，前往巴西視察道務，當時巴西與臺灣沒有邦交，要到達巴西是用偷渡的，須要穿過芒草林，驚險萬分，但是王領導點傳師都處變不驚，與施前人、黃前輩安然過關，而到達目的地：巴西、聖保羅、里約．．．等地。因為語言不通，到達餐館要吃飯時，在紙上畫一隻母雞生蛋，再畫個鼎，這樣餐館服務人員就知道要吃炒蛋，要喝牛奶時便畫一隻牛，畜牧人員擠出牛奶，工作人員就端出牛奶，以上都是運用妙智慧應對，回味起來，令後學們感動。民國八十六年，王領導八十歲時，便與女婿吳順發點傳師，再度前往巴西，繼續鼓勵陳炳煌前人的後學修辦，並到陳前人陵墓掃墓，並且將陳前人的靈骨，迎回臺灣，安奉於觀音山龍山寶塔，這種尊師重道的美德，令後學們感動不已。王領導建議南美洲的道場，應該恭請吳順發點傳師前往幫忙，大香山領導林枝鄉點傳師，認為吳點傳師修辦道典範標準，因此首肯將南美洲道場恭請吳順發點傳師前往負責，於是與林前人、吳點傳師於民國九十三年，前往交接巴西道場的道務，完成王領導點傳師的心願，王領導知道以後，非常高興，最近身體違和，在住院其間，也念念不望巴西的道務，他說如果讓他身體康復，希望再度前往巴西成全道親，這種為道忘驅的精神，令後學們感動不已。

十三、成立天聖 安頓清修
天倫單位清修前賢眾多，又以和美道場居多，因此王領導點傳師心想要在和美成立一間公共佛堂，好讓清修菩薩們有一處安身立命之所，因此於民國七十一年，在和美鎮鹿和路購買樓房一棟，並安設公共佛堂，當時圓覺大帝恩賜堂號為：「禮仕佛堂」。民國七十三年，原佛堂已經不敷使用，王領導點傳師於和美鎮山犁里七寮路，購得土地四十七坪，之後動土興建，於民國九十年將鹿和路禮仕佛堂遷移於此，繼續弘道渡人。民國七十六年，施前人蒞臨和美籌開懺悔班，示意將隔壁二筆土地，共計140坪買下，再予闊建，王領導點傳師聽了，同意後購買，隨即興建，並派陳榜點傳師督導一切興建事宜，民國七十九年建設完成，恭請大德前人恩賜堂號為：「天聖宮」，此時道務大大的鴻展，住進來的清修菩薩們眾多，並且帶動整個天倫道務，蓬勃發展，讓王領導欣喜萬分。王領導點傳師不但關心清修菩薩們的身心安頓，並且常常囑咐清修菩薩們，要效法觀世音菩薩慈悲救苦救難的精神，以及各位前人遠從大陸拋妻離子，犧牲奉獻的前來臺灣開荒闡道，我們都要效法之，所以要追隨點傳師們到世界各國開荒闡道，渡化原人，共歸覺路，了愿才能消冤解孽，了脫輪迴，得登彼岸。

十四、建設天圓 大轉法輪
王領導點傳師常發慈心悲願，認為天倫單位須要有一間容納眾多道親的大道場，以為籌開大班之用，因此自民國五十二年，找至民國七十八年二月。台中九六素食王啟勳點傳師，承友人介紹頭忭坑茅埔山區，有一處上選吉地，經報告王領導點傳師去看以後同意，下定金後再聯絡天倫單位點傳師、壇主、講師‥‥等共同勘察，經大家同意，天倫道親共同了愿買下，計劃建設白陽道場，以資弘法利生。民國七十九年，建設活動中心，並安設臨時佛堂，承蒙上天慈悲恩賜：「祥丹佛堂」聖號。民國八十三年五月，恭請大德施前人蒞臨，舉行動土典禮，並於六月份興工建設。民國八十五年九月二十二日完工，並舉行安座大典，承蒙上天恩賜：「天圓彌勒佛院」聖號，在王領導點傳師的領導下，道務日漸鴻展，此亦王領導點傳師，捨身清修，立下洪誓大愿，廣渡無量無邊眾生，所得的微小成就。

十五、道傳菲國 成立天悟
民國七十九年，在因緣成熟下，開荒菲律賓，王領導點傳師親自前往開荒，有一次王領導從丹娜省要往芒芒雅省的地方辦道，車子在中途拋錨，因為適逢晚間，無法找到汽車修理場修理，所以就在汽車上過夜，當時天氣炎熱，蚊子又多，等到天亮，手面皮膚都已餵飽蚊子，傷痕處處，但是王領導點傳師都沒有一點的愁容，或喊辛苦，這種精神，值得後學們效法。之後陸續有天倫單位三位陳點傳師、戴點傳師等前往開荒闡道，到民國八十年，求道人數已經高達二萬餘人。民國八十七年五月七日，在菲律賓丹娜省三多克拉斯多夫購買八百多坪土地，並恭請施前人親臨視察，同意後買下，隨即舉行動土典禮，民國八十九年完成十間教室，並舉行安座大典，承蒙上天慈悲恩賜：「天悟佛堂」聖號。在王領導同意後，成立幼稚園，招收當地華僑以及菲律賓子弟上學，如今已經晉升為建德國小，並且通過菲律賓政府立按，是道務與教育結合的典型道場。令王領導所苦心經營的道場，向國外邁出一大步。

十六、開荒泰國 天堅落成
無數泰國人前來臺灣打工，來和美工廠上班，泰勞求道人數眾多，民國八十四年八月二十四日，陳榜點傳師首度前往泰國開荒闡道，當道務日漸鴻展之際，王領導點傳師報告施前人泰國辦道經過。民國八十七年王領導點傳師親臨泰國，並且在曼谷市碧佳賢寬惕村購買樓房三樓二棟，佔地五十餘坪，於民國八十八年擴建完工舉行安座大典。當王領導點傳師蒞臨泰國時，發現泰國民風純樸，政治安定，百姓善良，又是佛教國家，距離臺灣又近，要渡化泰國同胞修辦道，是因緣成熟，希望天倫後學們要好好的把握機會，繼續弘道渡人。

十七、成立圓如 方便修辦
王領導點傳師，為方便社頭、嘉義、北港、宜梧等地區的後學修辦，每逢籌開壇辦班、綜合大班，免於路途遙遠奔波之苦，所以在民國七十七年，於彰化縣社頭鄉仁雅村購買四樓樓房一棟，佔地三十六坪，並於民國七十七年十二月二十一日，舉行安座大典，以為社頭單位的道務運作中心，讓社頭單位的道務，大大的鴻展。民國七十九年十二月十四日，上天慈悲恩賜：「圓如佛堂」的聖號，讓該地區道務，更上層樓。民國九十二年，田尾鄉新生村劉烏鎗壇主，捐獻土地八百多坪，經過王領導點傳師同意後，於民國九十二年，恭請大德施前人親臨，舉行動土大典。民國九十四年九月二十日，舉行安座大典。讓社頭地區的道務，如旭日東昇般的鴻展，此亦沾了王領導點傳師的無量鴻恩，以及捨身清修，推展道務的成果所致也。天倫道場在王領導點傳師的苦辛經營下，道務上陸續開荒至大陸、越南、西班牙‥‥等國。

十八、回天繳旨 典範永垂
王領導點傳師，自從民國四十五年領天命，民國四十七年，前來彰化天倫駐堂，捨身清修，修辦道已經達五十餘年，彰化天倫單位人才輩出，道場闊展遍佈至台北、台中、彰化、社頭、嘉義、北港‥‥等地區，國內公共佛堂四間，家庭佛堂三百餘堂；國外道務拓展至南美洲、菲律賓、泰國、越南、西班牙、大陸‥‥等地。目前道務尚鴻展中。王領導為道場付出，犧牲一切，才能讓天倫道場小有成就，王領導修辦道至油燈耗盡，才回天繳旨，駕返理域，與上天無生老 同在，王領導的典範永垂。讓後學們永生難忘，後學們一定遵照王領導點傳師的典範，信受奉行，以安慰王領導點傳師在天之靈。
綜觀王領導點傳師，自年輕時入鸞，堅信宇宙間有仙佛的存在，因果報應，絲毫不爽的道理，自從求道以後，即聞道不捨，經過仙佛，以及經典的証道，讓王領導點傳師信心大增，深信一貫道是末法眾生得救的慈航寶伐，復經圓覺大帝放命為點傳師，經過二年，圓覺大帝再慈悲，囑咐王領導點傳師前來彰化天倫佛堂駐堂辦道，王領導點傳師接到慈命之後，毅然前來彰化天倫佛堂，捨身辦道，歷經五十餘年，不改初衷，不負聖命，這種唯命是從，堅毅不拔的毅力，世間少有。王領導點傳師的典範有：尊師重道、克盡孝道、言出必行、信實不欺、慈悲善良、熱心助人、信道堅貞、願力宏深、任考不倒、忠心不變、忍辱負重、深明大義、戒律嚴明、發心渡眾、愛心付出、尊敬仙佛、承上啟下、大慈大悲、為道忘軀、勤儉守份、堅毅恆誠、有始有終、永不退轉‥‥等等。以上只簡述王領導點傳師生前的道範，後學們一定奉行王領導點傳師生前的典範，在大德林前人的領導之下，大家心手相連，掃除一切名相，以及個人的得失，大家團結一條心，讓天倫聖宮建設早日完成，讓天倫道場更堅固，更鴻展，讓後學們更明理修辦，渡化更多眾生，共登覺路，離苦得樂，直到永遠，才能報答王領導點傳師的大恩大德於萬一。
詩：
捨身辦道理宏揚
五十星霜渡十方
大轉法輪宣妙諦
蒞臨彰化醒黃樑
披星戴月頹風挽
臺島傳燈惠澤長
駕鶴西歸登理界
白陽道史永流芳