摘錄自92年一貫道寶光建德全體點傳師於天皇宮籌開三天研習營_吳靜宇老前人慈悲

吳靜宇老前人慈悲：
　　在座的點傳師都很年輕，所謂年輕：不到五十歲指年輕，五十歲以後佔少數，真是恭禧，今天三天點傳師研習營非常難得，寶光與興毅單位關係深厚，早期在香港受寶光陳文彬前人幫助非常多，佛教分為三種層次：第一是「佛學」、第二是「佛教」它是約束人類的思想行為，第三是「信仰」，崇拜信仰對象，祈求信仰的對象，保佑心願兌現，這稱做佛教，各種宗教亦復如是。佛教有八萬四千法門，對治八萬四千煩惱，諸惡莫作，眾善奉行；種善因得善果，這是佛教的宗旨，信仰宗教不敢保証以後免再受到輪迴之苦，一切的教化都是同樣的性質。天道不是教化，是最高一層稱為：「佛法、心法、道樞」等。釋迦牟尼佛在多子塔，用袈裟遮圍，傳法給迦葉尊者。孔子學而不厭，誨人不倦，將心法傳給曾子曰：「吾道一以貫之」，曾子得道以後曰：「唯」，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已也。」什麼叫：「忠恕」盡己之謂忠；推己及人謂之恕。道德經曰：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤」；用之不勤，在你身上，以上忠恕、一貫、谷神，都要有明師的指點才能受用，至善今知止，率性見源頭，這就是佛法。心法道樞也，反求諸己，道在你身上，不假外求，故云：君子求諸己（道），小人求諸人（教），靈性是萬德之能，在你身上，佛學、道學、儒學…等能增加知識，但是要變成學佛，才能改變自己。早期一貫道配合三才助道、辦道，所以在師尊領命的十八年中，傳遍全中國，以前三才硬性規定，不能超過十五歲，其次要清修，不能進學校，要守禁、不能看報紙、小說，腦部都是空白的，看的都是經典，上壇時仙佛降臨，上天就是用空白的，所以是真的仙佛降臨，後來的三才，不像早期的三才，而參雜後天的因素，所以就變質了（不能一概而論）。早期哈爾賓組，有一位夏盛珍前人，到東北開荒，經過三年，成全清口道親無數，後來在哈爾賓歸空，隨即在故鄉的佛堂上壇，當時交通、通訊不像現在發達，十五天以後接到夏前人成道的消息，前賢才知道三才乩筆的靈驗，到現今有某單位前人歸空，上天所封的果位有三種不同版本，所以要找很純的三才，可能有困難。天命的來源，未來如何變化？道場變化如何？大同世界是每個人的理想，何時實現，沒有人知道。「我」大家認為如何，把它去掉，把握當下，言教身教配合，做個名正言順的點傳師，弘揚最上乘，一佛乘法，內聖外王，同時進行，功德圓滿就是佛，為什麼現在世人所拜的菩薩，都是釋迦牟尼佛時代修成的，難道歷代以來，沒有修成的新菩薩嗎？希望大家福慧雙行，內聖外王並進，則羅漢道就是提昇為菩薩道。金剛經曰：「應無所住而生其心」；因為無所住，所以佛心才能顯露出來，眼睛容不下一點灰塵，淨土也不能染一點灰塵，道場是否也染上變相的名利觀念。銅線不是電：玄關這一點像電線一樣，只是導線，因指見月，顯露真心道性，做事做得圓圓滿滿，不留一點痕跡，希望大家好好珍惜難得的機緣，好好修辦，最後賜二首律詩與大家結緣。

其一：一貫慈舟再啟航　舟破巨浪共還鄉　

　　　良心常住闡正法　去濁留清在寶光

其二：心法從來不可說　言口心領細琢磨　

　　　石破天驚擔重任　人人奮起再建德