點傳師對夫婦班的期許_摘錄自崇生(寶光建德雜誌第89期)

中庸說：「君子之道、造端乎夫婦」。就五倫而說，更應當是：「造端乎夫婦」。因為沒有夫婦，便不會有父子，不會有兄弟；進一步言之，亦不會有君臣，不會有朋友。所以夫婦一倫、可以說是五倫的起點。孟子說：「男女居室，人之大倫也」。孟子在倫字上加一大字，其意義雖然未必表示夫婦一倫大於其他四倫，但是至少表示了此倫甚為重要。夫婦是現代小家庭的骨幹，夫婦能夠和睦相處，家庭生活才會溫暖而幸福。夫婦能和睦相處，教養出來的子女才會身心俱健，影響所及，足以使社會更加安寧。因為社會上有許多紛擾，起自於夫婦的不和。怨偶必能絕跡，紛擾的原因便隨之消滅了。夫婦一倫，其重要如此，故如何維護其健全、是非常重要的課題，道場夫婦班，是整個道場的骨幹，夫婦班的成就，道場必定堅固如磐石，所以不可以忽視。


一、夫婦之道：夫婦之間相處，要互相溝通、容忍，說真話，不要互相隱瞞，培育共同的修道興趣，能放鬆心情，同修大道，不要有壓抑與怒氣，發生口角時，敢快處理掉，以免發生禍端；常用三寶心法，將修道功課，融入日常尋用間，創造道化家庭，改變自己的缺點，合宜的談話，不要輕視對方，常常反省自身，慎防積怨，彼此之間互相禮讓，捨棄小愛，夫婦共同前來佛堂散播大愛，夫唱婦隨，不要有男人主義，標竿要做好，齊家修道，充滿親情與道情，一家和樂融融，左鄰右舍，必然受到感化，則風行草偃，推廣行遠，社會國家未有不受教化者也。

二、分工合作：古代男人主外，女人主內的觀念，至今已經不復存在，世界上坤道當總統的國家，已不在少數；以臺灣來說，公務人員，坤道當一級主管者，也是很多，顯示末法時期，男女平等，坤道應運，白陽道場坤道修成正果者，有如過江之鯽。總之，無論在事業上、道場上，夫婦都有各人的任務，唯有分工合作，做好各人崗位上的工作，各盡其職，不分內外，都做的圓圓滿滿，讓家庭，道場都有成就；聖事、凡事都平均發展，締造天道家庭，充滿和樂溫馨，將天堂樂境，搬到凡間來，讓彌勒淨土早日實現，是人天共同的願望。

三、立好標竿：至聖先師孔子說：「己立立人，己達達人。」如果自己修不好，如何帶領大家，邁向光明大道呢？白陽道場，實施修道家庭化，將修道生活帶入家庭之中，夫妻同修，父子同堂，所謂：「夫也修來妻也修，夫妻雙修各有頭，五百羅漢男人做，觀音菩薩女人修。」又說：「公修公得，婆修婆得，不修不得。」可見各人修道各人得，誰都代替不了。所以想要修己渡人，夫妻標竿一定要做好，如果夫妻天天吵架，左鄰右舍看到這般模樣，心想道如果很好，為何時常吵嘴，一聽到要渡化他們求道，新求道人必定退避三舍，失去普渡大好因緣，所以，想要渡化左鄰右舍，親朋好有來道場，一定先把標竿做好，三施佈道，才能以德服人，廣渡有緣人，齊登道岸。

四、聖凡雙行：三期普渡，首重人倫大道，所謂人道圓滿，天道自成，又曰：「人道盡，天道近。」圓滿人道之後，要聖凡兼修，因為無凡不養聖，無聖道難成，所以聖凡要兼顧，才是白陽期修道最圓滿的境界。如何做到聖凡兼顧呢？在聖事方面，首先要接近佛堂，參與道場運作，幫助點傳師、壇主做好辦道、開班、聯絡、服務、接待…等工作；凡事方面，要實施道化家庭，將家裡環境打掃乾淨，教育子女認真讀書，成為未來社會國家有用的人才，堅守各人的工作崗位，無論士農工商，都盡自己的責任，認真付出，絕不偷懶，心理上也可以得到心安理得。以上如果聖事、凡事都得能圓滿，是白陽期修道的典範，希望夫婦班前賢，能信受奉行之。

五、參班研究：愣嚴經曰：「最珍貴的禮物，是真理的播種。」所以真理是回天的明路，能夠解脫煩惱妄想的慈航寶筏，是無上的法寶，最尊貴的禮物；修道人所必須追求的無盡寶藏，夫婦班前賢，在忙於凡事之餘，必定要參班研究，才能增長智慧，明理進道。班期除了夫婦班綜合班之外，道場中還有各種研究班，想當人才的，一定要參與，日後可以進入道務中心種子班，讓道學的體認，更上層樓，一定能夠得到無窮無盡的好處。

夫婦班員，是道場的骨幹，一貫道的砥柱，道場中很多工作，都是由夫婦班前賢來完成，為了道務的鴻展，救渡更多的原人，共登道岸，為了了自己的愿，希望夫婦班前賢，請您們不要忘記，夫婦之道要圓滿，先修好自己，再引導眾生，邁向光明的大道，有任何事情，夫妻兩人共同分工合作，把事情做完，最重要的，夫妻要立好標竿，為眾人之表率，才能立己達人，平時，要重聖輕凡，修辦道優先，凡事其次，最重要的，要參班研究道理，明理實修，才能認理歸真，達本返源。