吃剉冰

炎熱的八月天，我們在吃冰，子弟班有前賢們的護持，很涼爽，很舒服，謝謝叔叔伯伯阿姨們

惻隱之心怎麼教？ 作者：洪 蘭 出處：天下雜誌 453期 2010/08

現在年輕人對別人的痛苦不當一回事，連生命也視之如草芥。我們要問：惻隱之心是怎麼來的，可以教嗎？


我去朋友家，看到他在替狗刷牙，問他為何如此費事，他嘆息說這隻狗是他撿來的，從小被人棄養營養不良，所以牙齒的琺瑯質沒有長好，若不替牠刷牙，很容易蛀牙。他很感嘆地說：現在許多孩子養寵物，養一養不要了，便丟掉，美其名曰放生，其實是活活餓死牠們。


台北最近也發生學生讓認養的盆栽枯死之事。市政府因宣傳花博，鼓勵學生認養盆栽，學生對植物本來就沒興趣，加上又不是自己要的，便不去管它，沒澆水，三天就枯萎了。它雖然只是植物，也是一個生命，像這樣渴死也很不應該。

看到現在年輕人對別人的痛苦不當一回事，連生命也視之如草芥，隨便就處置掉，沒有良心不安，實在很憂心，對這現象往者已矣，來者猶可追，我們問：惻隱之心是怎麼來的，可以教嗎？

這答案應該是「可以」。過去大家都認為大腦定型了不能改變，但是最近的腦造影實驗，發現大腦管情緒的迴路是可以改變的。

這個實驗是請十六名有打坐經驗的喇嘛和同齡同數，但一週前才接受基本打坐訓練的生手，在核磁共振中，聽一些會引起慈悲惻隱情緒的聲音，如女子的呼救聲。結果發現喇嘛大腦慈悲心的地方活化的比生手高很多，而且打坐的經驗愈多，腦島和顳葉頂葉交會處活化的愈高。腦島是大腦負責身體感覺和情緒的地方，而顳葉頂葉交會區對別人情緒狀態的了解很重要。


實驗者在找到大腦中負責惻隱之心的地方後，進一步看這迴路是否能透過訓練來強化。

在實驗前，先讓受試者接受兩週每天一次，每次三十分鐘的慈悲心訓練，要他們想像自己和他人正在受苦，教他們用生物回饋（biofeedback）的方式來控制心跳、血壓等生理反應。兩週後，請他們躺在核磁共振中，看戰爭血肉模糊和飢餓孩子的圖片。結果發現慈悲心可以被訓練，情緒的迴路可以被加強。

最近更有一個「社會情緒學習」（ＳＥＬ）的報告，研究者將美國五至十八歲，上過ＳＥＬ課的二十八萬名學生的資料輸進電腦，結果發現學生的態度和行為在上過課後都有改善，連學業成績都有進步（上過ＳＥＬ的學生，ＳＡＴ成績上升了一一％），而且經過教導後，他們的人生觀比較正向，情緒失控的情況和攻擊性行為減少。

「玉不琢不成器，人不學不知義」，孩子是要教的，但是生命教育不能在教室中教，要在實際生活中去體驗。因為有體驗才有感動，有感動才有內化，內化了才能成為他品德的一部份。現在的考試，基本上跟做人做事沒有關係，而且關在教室久了，學生感情反而遲鈍沒有惻隱之心了。

杜威說「生活即教育」，我們應讓孩子「正常」的過日子，從生活中，學習負責任和尊重生命的正確態度。

在二十一世紀，任何教育普及的國家都不應該有因不尊重生命而使生命消失的恥辱發生。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

這一生，至少當一次傻瓜／木村阿公的奇蹟蘋果(二)【聯合新聞網／文、圖節錄自圓神出版《這一生，至少當一次傻瓜》】

內容介紹：


不用農藥、不用肥料的野蘋果，居然比任何高級品牌都香甜可口。一顆保存了兩年、已經切成兩半的蘋果居然不會爛，只會像「枯萎」般越縮越小，最後變成帶有淡淡紅色的乾果，散發出像水果乾般甜蜜的香味……
經由ＮＨＫ節目報導而聲名大噪的木村阿公，在他開朗的笑容底下，隱藏著一個飽嘗人間至苦的秘密。在青森縣津輕地方栽種蘋果的他，憑藉著一股「相信生命會自己找到出路」的傻勁，在貧窮困頓中堅持無農藥、無肥料的放養方式。他的故事震撼了千千萬萬人，使一心求死的青年重燃生機，讓黑道大哥感動落淚、邀請他把酒言歡。
木村阿公不只愛蘋果，也憐惜所有雜草與昆蟲，深信蘋果樹自然向下扎根的能耐，就是要證明「天公疼憨人」！

這一生，至少當一次傻瓜「木村阿公的奇蹟蘋果」──摘錄

<緣起>

木村阿公的靈感來自福岡正信的「自然農法」，就是「無作為農業」。

世界級植物病理學家黑澤英一成功地從稻穀病原菌分離出激勃素，福岡在他的指導下，進行橘子的樹脂病研究期間，終於建立起「人類的智慧和人類的作為都是徒勞」的觀點。

大自然是一個可以自我完結的體系。
即使不需要人類的協助，草木也可以枝葉茂盛，可以開花結果。
人類在這個體系中進行人為的加工，試圖得到對人類有利的結果，這就是目前的農業。
人為的果樹園和大自然的橘子樹是兩回事。就好像在動物園長大的動物無法直接在野外生活一樣，無作為農業就是百分之百利用大自然的自然循環體系的農業。
福岡發現了這一點後，花了將近四十年的時間，完成他提倡的「自然農法」。福岡說，他根據「真的可以什麼都不做嗎？」這個想法屢敗屢試。文明是朝向不斷增加、也就是加法的方向發展，那麼，他就不斷嘗試減法，以最終的理想── 人類不需要做任何事的農業──為目標。

如果不需要耕田，也不需要插怏，更不需要農藥和肥料，世界上的農民到底為何辛苦為何忙？

與其說福岡是農學家，更應該稱他為思想家。

福岡否定人類的智慧，認為人為的作為都是徒勞。這也是人類從建立文明時開始就產生的一個根源性的疑問。人類運用智慧滿足欲望，然而，欲望沒有止境，一個欲望實現，就會產生新的欲望。人類就是在不斷滿足欲望的過程中發展出文明。所以，人類文明的歷史也是人類欲望壯大的歷史。既然如此，就代表文明永遠都不可能為人類帶來真正的幸福。那麼，我們的智慧，以及智慧所產生的作為，到底有什麼意義？

如果說，實現欲望使人幸福是文明的觀點，那麼，也有完全相反的方法可以使人幸福；那就是否定文明，自然樂活。