另類思考 ~ 快樂那裡找_摘錄於教育部生命教育學習網_阿寶老師 的文章

現在人社會的價值觀，絕大部分是將“快樂”建立在金錢的多寡及社會地位高低....等名利及物質生活上的追

求，而忘卻了 "事能知足心常泰，人生無求品自高"。心靈層面真正的昇華，才能找尋到真正快樂的源頭。若無自性

的顯露及足夠的道德涵養，就算你位居達官顯貴、坐獲名利雙收，也會禁不起現今社會的種種誘惑而沉淪，進而失

守極具清新、富有正義的形象，值得每個人慎思之。

以下摘錄了一篇文章值得大家深思，並時時反省什麼才是你真正想要的？人可以遺憾一時，但千萬不要終身遺憾。

「老師！為什麼內心總無法獲得實質的快樂？快樂到底在那裡？怎樣去尋求呢？」

　 　開學時有位學生問我這樣一個問題。今天剛好看到民生報上登了一篇影星胡茵夢談及她人生觀的報導。她說：「使她感觸最深的，是她的婚姻，她曾結過婚，也離 過婚，深刻體驗到，人的一生如果把快樂架構在別人身上，不論是男、是女，都會發現是一大錯誤，因為全看別人的喜、怒、哀、樂來影響自己，如身邊的人情緒低 落，自己也會隨之低落，等於全掌握在別人身上一樣，這樣的人生，實在太不值得了。」她又說：「人生的最終目標，不是到世界上來享受，而是能拋開一切，超越 自己。」是的，「快樂是因放下而成就的。」「內在的解脫自由不是因為加上什麼東西，它純粹是因擺脫、放下而成就的。」

 你 看！幾乎所有的人都把他們的快樂建築在外邊的人、物、境上。而各位你可曉得不管任何外人、外物、外境都是不可靠的。因為這宇宙間任何事物，分分秒秒都隨著 種種因緣在生滅變化。從每個人的心念開始，一再接受外緣的刺激，隨時觀念都會改變，一下子喜歡，一下子就膩了，又不喜歡了。一個漂亮的女孩子昨天可能欣賞 你，喜歡你，而今天你可能一句話或一個不當動作便讓她討厭了。她也可能看到另一個更英俊瀟灑有錢的男孩而不理你了，縱使不離開你，有天漂亮會變老變醜，會 生病，而且終究也會死亡，你的愛還是失去了。一個可愛的寶寶也可能突然生病離去，長大結婚後可能變成老婆老公的，跟著老婆老公跑而不理你了。學生可能變成 不聽話，房子可能會因地震、火災毀掉了，財富也會貶值、會用完、會消失，一切都是不穩的。因此要是你把快樂建築寄託在外境外物外人上是得不到實質快樂的， 縱然得到，也是短暫的，必定有失去的時候。

　　那實質的快樂那裡去找呢？讓我告訴你吧！「從智慧裡找，往內心深處尋。」所謂「心靜自然涼」，自己本然的純淨心性才是永恒的安穩住處。因此個人認為：

　 　看完了這段，或許你已經瞭解問題的部份癥結與答案在那裡了。一般的人完全把他內心的快樂寄託在外人、外物、外境上。例如一個媽媽可能會說：「要是我那個 寶貝兒子身體健康，乖乖聽話，用功讀書，我就快樂了。」一個年青的男孩可能會說：「要是那個漂亮的女孩喜歡我，願意嫁給我，我就快樂了。」也有許多人夢想 著：「要是我有幾千萬，買棟別墅加上名牌車子，那就快樂了。」多數的學生也會說：「要是學校不考試，頭髮隨便我們留多長，我就快樂了。」老師們也會說： 「要是學生們上課秩序好，考試成績沒問題，我就快樂了。」

第一、要放鬆自我，自無罣礙。

一 切苦由我而生，我們一直都只在乎自己，困在偏私的「小我」中，因此遇到問題一定只想到我，而無法超然，讓內心充滿了憂慮擔心。因對「自我」的執著太重了， 處處為我設想，而與人計較，便會患得患失，隨著順逆之境，憎愛之心自然而生，苦即由之而來。若能多為別人設想，對自己放鬆些，自然寬宏大量，少會斤斤計 較，得失之心不起，苦即不生。總之，「我愛」是所有失望和墮落的根源，當我們私心減弱，我們的焦慮便跟著消失。

第二，要知心性空，破除迷執。

　 　苦為暫有，緣會而生，有生必滅，終會過去。何況苦本無定性，由想而生，不想不苦，愈想愈苦，愈想愈煩惱。人的心靈可以逼得你鑽牛角尖，也可以讓你海闊天 空，就看你怎麼個想法。真正的傷害並非來自於外在，恐懼是來自於你自己，你可以不必想太多，而製造出毒素破壞你內心的平衡。往往並非事件本身令人心煩，而 是我們主觀認定所加諸於它意義。例如，別人罵我，罵聲生了就滅，罵完就沒了，但我們卻一直將它放在心裡，自己再加油添醋，另加創造。每回想一次，就等於自 己再罵自己一次，想五十次就傷害五十次，這完全是自己傷害的。所以別人傷害我一次，我卻因此可以傷害自己五十次，甚至於「陪伴終生」。好比別人射你一箭， 我們自己會再射第二、第三，乃至無量支箭，這都是自己加之於自己的。可見苦本不實，妄識而已，有此認識，能忍自安。

　 　又所有的感覺、想法與情緒都只是心想出來的，而心本身無形、無色、無物，也就是心性本是空的，從空性的心中所產生的任何想法與情緒當然也是空的。當我們 認清心的空性後，它們的力量也就隨之消失了。無論心生起怎樣的感覺、思想和情緒，就讓它們生起和消退，像大海的波浪一樣。或像天空的雲彩一般，來了又去。 秘訣是不要去理它們，而只要看著它，讓它們流過心，不要在心中流下任何痕跡，如雁子飛渡寒潭，影雖現，卻不留下任何痕跡。

第三，要放下貪染，知足常樂。

　　「多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」凡事隨緣，不可強求，若能跳脫物質的束縛，就能免於外在的影響，進而得到內在的喜悅。

　 　若能了知萬事萬物隨緣流轉變遷生滅不實的真相，自然看得開，放得下。放得下則能體會內心深處八風吹不動，寧靜安祥的究竟真樂。經上說靜坐禪修的人，淨化 染執之後，得到了初禪的定境「離生喜樂地」之喜樂，世間沒有任何一樣快樂比得上它。進一步二禪「定生喜樂地」、三禪「離喜妙樂地」、四禪「捨念清淨地」， 更是凡人所無法想像的清涼解脫自在。你看，這些定境完全由捨、由離、由定而生。要是一個人無法捨離世間的染執，放下那些粗淺、短暫的快感、激情，你就無法 享受到這些寧靜清涼自在的喜悅妙樂。

第四，要諸惡莫作，眾善奉行。

　 　話說回來，大多數人是很難體證到上述無染無求，無得無失的清淨定樂。因此，最少必須諸惡莫作，眾善奉行。因為這是一個感應的世界，人自己去造作種種苦 因，結果就自己溺於苦海。平日我們的一言一行，甚至動任何一個心念，無不對我們周遭的人、物、境產生刺激效應。而因這些刺激所產生的反應又形成另一種對自 己及其他人、物、境的刺激。就這樣生生不息，循環不已。也就是說，我們對外在的任何刺激終究會回應到我們自己身上。不然你看那些打人的同學，通常不出幾秒 鐘馬上就有一拳或一巴掌打在他身上。所以推論的結果是「打人即打己」，「罵人即罵己」，因為「打人者人恒打之」，「罵人者人恒罵之」；相反的「敬人者人恒 敬之」，「助人者人恒助之」，怎麼感就怎麼應。知道這樣的因果關係，推及一切，你就知道要怎麼收穫就該怎麼栽了。命運掌握在自己的手中，我們平常起心動 念，一言一行，都在塑造自己的命運。惱害別人與人結惡緣，即是在製造敵人，終會傷害到自己。利益別人，與人結善緣即是在製造朋友，終將利及自己。善待敵人 才能化敵為友，等於善待自己。

　 　最後，讓我再提醒你，「自我愈大，世界愈小。野心越大，自由愈少。」在這個錯綜複雜的刺激與反應的世界中，希望你在每一個時刻，每一個情境都能提起你的 理智，產生定力，要看得透，放得下，提得起。不但要讓八風吹不動，而且要給予你的周遭最良好的刺激與努力，這樣你才能回收一份你所嚮往的快樂果實。「若人 為善，好運必隨之而生，就好像影子永遠跟隨自身；若人為惡，惡運也必隨著來臨，就好像車輛永遠脫離不了輪跡的跟隨。」更重要的，如果你學會返觀清淨自心本 然，保持內心的穩定平和，無論外境、外人如何加諸於你，也沒有辦法讓你痛苦，不是嗎？「凡人除境不除心，聖人除心境即除。」我們沒有辦法完全操控、掌握住 外人外物及外境，但可以調和自己的心，讓自己不受傷害。

一九八七年初稿寫於太平

      二○○○年暑假定稿於台中還淨居