◎求道您有感受到什麼好處嗎？上士聞道拳拳服膺，中士聞道若即若離，下士聞道哈哈大笑。為什麼一般人聽聞道會哈哈大笑呢？因為道很簡單，就是吃飯、睡覺、上廁所，日常生活中所面對的事項都有道。對一般人而言就覺得好笑這麼簡單，哪裡有需要去學，去聽這麼多道理呢？殊不知，道理真簡單，但是要真正做到，而且二六時中奉行，卻是不簡單。因為修道最大的阻礙就是自己的我執與習慣於去分別對待周遭的人事物，讓自己無法開悟明理。
◎什麼是道？道是本性回去上天的路，道是自己的良心本性，道要時時刻刻與自己契合。向內求的才是道，要時時心平氣和，保持平常心是道。
◎為什麼要境外辦道？現在渡人求道簡單嗎？相信在座各位堂主，該渡的親朋好友，都已經渡來求道啦！渡不來的，因緣尚未成熟或者有不同宗教信仰的，就是渡不來。因此境外辦道是藉機渡有緣人，只要此世有緣得道聞法，都能回到彌勒祖師的兜率天宮外院聽經聞法，這是彌勒祖師的鴻慈大愿。濟公活佛救世真經中有一句『有緣明師會相求』，境外辦道不就應驗了這一句嗎？後學想到吳靜宇老前人在祖師讚中也寫了一句『時至道至送門前』。究竟是找人求道，還是道找人求呢？總之有緣者得之，望各位前賢勿失共辦契機。
◎修辦人生不要忘了初發心，各位壇主應該要找回當時開堂渡人的願力與愿心，時時提醒自己，讓自己有堅持向上的動力、有參與修辦的熱情，更加要鼓勵子孫參與修辦道，多多學習了愿。
◎有人說修道辦道的好處是可以消業，各位堂主前賢修辦道數十年，參與道場服務了愿，甚至是渡人求道，您自認自己已經沒有業力了嗎？所累積的功德已經可以庇蔭子孫了嗎？相信您們一定不敢肯定，因此，要鼓勵善勸自己的子孫多接近佛堂、參班研究、服務了愿。您若不如此去做，將來您自己在天上，看自己的子孫在凡塵輪迴受苦，怎麼辦呢？各位堂主前賢您們要相信自己的子女、孫子一定是乘愿而來的，因此要多多鼓勵成全，把它們帶到道場上來學習了愿，不要讓他們在社會上迷失掉了，錯失這世這麼好的因緣。
◎修辦道的人生要有同修道伴，互相鼓勵成全，這很重要。所謂修道有三不離，其中的不離善知識，所指的就是同修道伴。每個人都是您可以學習的對象，好的學起來，不好的用來警惕自己。
◎修道要遵守佛規禮節，可能有人會問您，為什麼您們一貫道要拜那麼多下呢？最主要的是要降伏貢高心，學會低心下氣。佛規禮節幫我們修整不好的脾氣毛病，讓心念契合道，修道足夠火候，就能如孔子說的隨心所欲，不踰矩。要記得佛規禮節是用來要求自己的，不是要求別人。
◎禮就是為人處事都要有個節度，太超過會適得其反，產生不良的影響。孔子有說過四句話：『恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。』意思是說：「恭敬卻沒有以禮節制，這樣就容易徒勞無功的；謹慎卻沒有以禮節制，這樣就容易畏首畏尾；勇敢卻沒有以禮節制，這樣就容易犯上作亂；正直卻沒有以禮節制，這樣就容易講話刺傷別人。」因此，恭、慎、勇、直四種好的德行要以「禮」來節制，才不會產生勞、葸、亂、絞四種過失。
◎將佛規禮節內化成生活規範，所表現出來的便能合乎文質彬彬的君子。孔子有一句話說：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」這句話的意思就像一個人樸實直率的個性若是沒有經過教化或不受禮節規範，就顯得魯莽粗俗，但若太超過又顯得造作、虛浮不實在。
